【正文】 是/非木柿（2）D（3）講學(xué)家聽(tīng)了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實(shí)就是覺(jué)得自己高人一等，之后開(kāi)口就說(shuō)“爾輩”，這個(gè)稱(chēng)呼頗有意味，說(shuō)明講學(xué)家已經(jīng)認(rèn)為自己與眾人不是同一類(lèi)人了?？梢钥闯鲋v學(xué)家“目中無(wú)人、狂妄自大”的形象。語(yǔ)句“見(jiàn)聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見(jiàn)聞得到的知識(shí)，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)得來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河中，門(mén)前兩只石獸一起沉入河中。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。（1）解釋下列加下劃線字的意思。B.《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》兩篇短文在寫(xiě)作上都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法，一者借陋室抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道的情懷，一者借贊美蓮花來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞美德。 （3）C項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤，“說(shuō)”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來(lái)抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長(zhǎng)短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。嘗射于家圃：有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。（1）本題注意識(shí)記“善（擅長(zhǎng)）、去（離開(kāi)）、覆（蓋）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。苔痕上階綠，草色入簾青。②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。、室主人博學(xué)多識(shí)、室主人生活情趣高雅三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“陋室不陋”。故答案為C?！緟⒖甲g文】沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。做該題，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，注意重點(diǎn)字詞及常見(jiàn)句式的翻譯，譯文要流暢，以直譯為主，意譯為輔。 （2）本題①句中的“斯（這）、惟（只）、德馨（指品德高尚）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；②句中的“絲竹（代指奏樂(lè)的聲音）、亂（使……擾亂）、案牘（公文，文書(shū)）、形（身體）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。水不在深，有龍則靈。 ①有龍則靈（________）②談笑有鴻儒（________）③可以調(diào)素琴（________）（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。水不在深，有龍則靈?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過(guò)銅錢(qián)方孔）注到葫蘆里，油從銅錢(qián)的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢(qián)。擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力?！雹诳得C笑著把他送走了。（3）下面本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 （2）本題重點(diǎn)詞語(yǔ)：宜：當(dāng)。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。故選B。 （3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來(lái)分析作答。，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。 （4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 ②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，誰(shuí)能比我更忙，我還經(jīng)常讀書(shū)，我認(rèn)為有天大的好處。 ⑷本題考查成語(yǔ)積累和解釋。 示例二：晉平公認(rèn)為“吾年七十”學(xué)習(xí)已晚，其實(shí)學(xué)習(xí)是不受年齡限制的，只要學(xué)習(xí)，無(wú)論何時(shí)都為時(shí)不晚，更何況我們還年輕呢？【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。安，疑問(wèn)代詞，怎么，哪里。（2）A怎么。 ①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”（《炳燭夜讀》）【注】①炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。社伯建議把大雁剖開(kāi)，一半煮食，一半烤食。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 故答案為：⑴ 拿起；應(yīng)當(dāng)；煮食；尋找； ⑵ 但等到他們?cè)偃ふ已?，而那雁已凌空高飛無(wú)影無(wú)蹤了。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。（3）本文涉及幾個(gè)人物?誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？為什么? 【答案】 （1）拿起；應(yīng)當(dāng)；煮食；尋找（2）但等到他們?cè)偃ふ已?，而那雁已凌空高飛無(wú)影無(wú)蹤了。 昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷； ⑵本題考查翻譯語(yǔ)句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。 （3）本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談自己的理解。 【解析】【分析】（1）本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。 ） [注]①邴(bǐng)：姓。 邴①原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓?！?（3）該題是開(kāi)放性題目，回答時(shí)先明確自己的看法，這一觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)榭鬃犹岢觥懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”的主張，喜歡學(xué)習(xí)的人，不以為問(wèn)比自己學(xué)問(wèn)低的人為恥，向他們提問(wèn)是為了求得正確的意見(jiàn)，因此這也是提高自己見(jiàn)解的一種方法。 【答案】 （1）A（2）等于己者/問(wèn)焉以資切磋/所謂交相問(wèn)難/審問(wèn)而明辨之也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，注意判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。文章開(kāi)頭用“水陸草木之花”作一般襯托，用菊作正面襯托，用牡丹作反面襯托，襯托了蓮的高潔?！敬鸢浮?（1）洗（滌）；更加；少（2）①潔凈地挺立，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看卻不可以靠近賞玩啊。 ①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。過(guò)了五天,狗在夜里回到了楊生家。第二天，有人經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)狗對(duì)著井號(hào)叫,感到奇怪。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。故選D?！鄙唬骸按巳畤L屢次活我，不得與爾。 楊生畜犬 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。故答案為：⑴ C；⑵① 崩塌，倒塌 ；② 劃船 ；③ 此，這 ；④ 原來(lái)（是）⑶ ①到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？②既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？⑷ 啟示我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。 ①求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（4）閱讀本文后，你有何啟示？ 【答案】 （1）C（2）崩塌，倒塌；劃船；此，這；原來(lái)（是）（3）①到下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？②既然這樣，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷呢？（4）啟示我們：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根據(jù)某個(gè)道理就去主觀判斷。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。 ⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。（3）C 【解析】【分析】（1）本題中的“過(guò)”是“經(jīng)過(guò)”；“刮”這里是“擦拭”的意思。 ①及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________權(quán)曰