【正文】 譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。居峴山之南，未嘗入城府。后遂攜其妻子登鹿門(mén)山，因采藥不反。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)/不能屈乃就/候之謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎D.B.（3）B 【解析】【分析】（1）根據(jù)句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，這句話的大意是：荊州刺史劉表數(shù)次延請(qǐng)，不能使龐公屈就侯爵之位，說(shuō)他；你保全了你一個(gè)人，為什么不保全天下呢?據(jù)此可知這句話的斷句方法為： 荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)/不能屈/乃就候之/謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎 故答案為：⑴ A； ⑵ 世上多數(shù)人都給子孫留下危險(xiǎn)，現(xiàn)在只有我留給后代平安，只是留的東西不同，也不是什么都沒(méi)有留下。 10．閱讀下面文言文，完成小題。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。具答之。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。②乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫(xiě)）。”可以歸納出人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂(lè)業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。從表達(dá)方式來(lái)看，【甲】文側(cè)重于議論，重要是闡述觀點(diǎn)，【乙】記敘了漁人進(jìn)出桃花源的經(jīng)過(guò)，并對(duì)桃花源的自然環(huán)境和人情風(fēng)貌進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞意義的理解能力。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 【甲】荊公曰：“退即解舟⑦ ， 無(wú)由再見(jiàn)。③睽：背離，不合。（限斷兩處） 某 自 度 不 能 數(shù) 十 日 亦 當(dāng) 得 一 官 以 出 但 不 知 何 處 耳。（5）王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。故理解有誤的是D?！本渲小八臁币馑际恰坝谑恰?，“置”意思是“備辦”，“劇”意思是“痛快”，“抵”意思是“到了”。寫(xiě)出了王安石想見(jiàn)到孫少述的急切心情，體現(xiàn)友情的深厚。結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句即可做出回答。其他的就不一一贅述，千萬(wàn)保重。少述恰好閑居在這里。 ②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 ⑤嗟夫！于嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。把酒臨風(fēng)是進(jìn)亦憂，退亦憂古仁人可以做到“不以物喜，不以已悲”，進(jìn)退之間，皆是為百姓著想，為君王擔(dān)憂。故“規(guī)”的意思是規(guī)勸、勸誠(chéng)。 （4）C項(xiàng)，一陰一晴，表明了遷客騷人由悲到喜的情感變化?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑸本題考查考生對(duì)文章的主題思想的理解和分析，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文中關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。他的意思大概是在規(guī)勸好友了。”焚其文閉戶讀書(shū)五六年乃大究六經(jīng)②百家之說(shuō)。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（士大夫爭(zhēng)持其文/知而不爭(zhēng)（1）B項(xiàng)，意思都是“值得”。②只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。 眉山的蘇洵，年少的時(shí)候不喜歡讀書(shū)，到了青壯年的時(shí)候還不知道要去讀書(shū)，到了二十七歲時(shí)，才開(kāi)始努力讀書(shū)，參加科舉的進(jìn)士考試，又被地方政府推薦為有才德的人，都沒(méi)有中，（他）說(shuō)：“這不值得作為我學(xué)習(xí)的內(nèi)容”。 房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。本文啟示：只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。③讀書(shū)不為名利，只為了提升自己的水平。B.②六經(jīng)：指被儒家推崇的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部著作。年二十七，始發(fā)憤讀書(shū)。滕子京忽然寫(xiě)信給范仲淹，請(qǐng)求他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。 到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的賦刻在它上面。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑷C ⑸目的：規(guī)勸和勉勵(lì)滕子京。 （3）第一句的重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：大觀，宏偉景象；備，詳盡。故“恐”的意思是擔(dān)心、害怕。第③④段采用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭景色，一陰一晴，表明了作者由悲到喜的情感變化。（4）下列對(duì)【甲】文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也初極狹，才通人C. 滕子京負(fù)大才，為眾所嫉，自謫巴陵，憤郁顏見(jiàn)辭色。 ③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮吳冥，虎嘯猿啼。此后，人們才知道兩位先生的君子之交情（情誼）是很難揣測(cè)的。但是少述并不這樣認(rèn)為。人大多有不如意的時(shí)候，難道只是我嗎？但是先生您喜愛(ài)我的善良淳厚，大概也想知道我現(xiàn)在的處境是否安好，所以到了這里。 ⑷文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。D。據(jù)此作答。 【解析】【分析】（1）通過(guò)“到京師已數(shù)月”可以看出他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“求一官以出。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下面句子的意思。D.B.奉謝，表示謝意。【乙】文王荊公即王安石。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦④ ， 兩公皆自忘其窮達(dá)⑤。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。文章的表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明五種，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要掌握這五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，答題時(shí)要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達(dá)方式。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。【乙】虛構(gòu)了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂(lè)業(yè)的理想境界。故此句可以翻譯為： 竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。（5）兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。 ①選賢與能________②不獨(dú)子其子________③屋舍儼然________④尋病終________（2）翻譯下面的句子。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。初極狹，才通人。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。劉表問(wèn):先生住在田畝之中，不肯出來(lái)做官，有什么能夠遺留給子孫呢?龐公答道:世人都把危險(xiǎn)(的錢(qián)財(cái))留給子孫，我現(xiàn) 在卻留下平安給他們。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句的意思，分析文章寫(xiě)作手法及人物形象，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。B文中并沒(méi)有荊州刺史劉表去請(qǐng)龐公出山。龐公的妻子也是一位不慕榮華富貴的人，與龐公志趣相投。 ） A.荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)/不能屈/乃就候之/謂曰/夫保全一身/孰若保全天下乎B.表指而問(wèn)曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無(wú)所遺也。在學(xué)習(xí)中，要仔細(xì)閱讀認(rèn)真體會(huì)，并注意結(jié)合上下文來(lái)辨析它的不同含義和用法。李離因?yàn)閷徟邪盖橛姓`而枉殺人命，于是伏劍自刎而死。公以臣能聽(tīng)微決疑，故使為理。A因?yàn)?；B用，把；C來(lái)；D拿、向，用。（4）文段中石奢和李離兩個(gè)人物形象的共同特點(diǎn)是什么？這些共同特點(diǎn)具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。循吏列傳》【注】①行縣：出行屬縣?！崩铍x曰：“臣居⑥官為長(zhǎng)，不與吏讓位⑦；受祿為多，不與下分利。”遂不受令，自刎而死。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。 ⑷本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的概括能力。 ⑸ 相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。甲文敘議結(jié)合，以記敘為主；乙文是典型的議論文，原文中的事例是記敘，但是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的，以議論為主。句意：因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。（3）人之為學(xué)/有難易乎（4）宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。 材：________（2）翻譯下列句子?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯。②湖中哪能還有這樣的人呢？ ⑶ 使用白描手法。故此句可以翻譯為：我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。 【答案】 （1）下雪；勉強(qiáng)；盡力（2）①我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。②于是他精通了六經(jīng)的主旨要義； ⑶①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。①居廟堂之高（在朝廷做官）/則憂其民（就為百姓憂慮），處江湖之遠(yuǎn)（不在朝廷做官）/則憂其君（就為國(guó)君憂慮）。廟堂之高，高高的廟堂之上?！拔ⅰ笔且辉~多義：如果沒(méi)有；微小；卑賤；隱隱；稍稍。（3）①居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。 ①予嘗求古仁人之心（________）②微斯人（________） ③日昃始食（________）④去之南都（________）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）啟示：①遇到艱難處境時(shí)，要敢于拼搏、不冒險(xiǎn)；②處于逆填時(shí)。B項(xiàng)，第一個(gè)“顧”：不過(guò)、但是；第二個(gè)“顧”：回頭看。⑤士大夫：指一般將士（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思不同的一項(xiàng)是（ 監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義。本題畫(huà)波浪線的句子“既已恤饑因之以成就民利此先生之美澤也”翻譯為：既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績(jī)。）【答案】 （1）B（2）①（他）又重新建選糧倉(cāng)和官舍，每天役使上千人。發(fā)于畎畝之中（《生于憂患，死于安樂(lè)》）（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 問(wèn)今是何世（《桃花源記》）B.④晏然：安寧的樣子。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也?！庇谑侵T寺工作鼎興。是進(jìn)亦憂，退亦憂。 ⑶本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。這說(shuō)明仲永非常有天賦，但是他的父親貪圖小利，不讓仲永學(xué)習(xí)。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之?！濒敼q豫不決，（修園這件）事情就停下來(lái)了。 【乙】魯公修建一個(gè)園子，想要鑿出一個(gè)池子。冬夏換季，才往返一次。 【甲】太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。 ⑹本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑸① 懲山北之塞，出入之迂也 ；② 指通豫南，達(dá)于漢陰。句意為：園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒(méi)有了，值得考慮?。?⑸在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。D兩個(gè)“而”都是連詞，表示轉(zhuǎn)折。④句意為：魯公猶豫不決。句意為：如果你修條小路通到園子里，設(shè)個(gè)柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢；故斷句為：筑徑通之/設(shè)欄護(hù)之/又何憂焉。 （6）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示。而山不加增 公善之C.”公猶夷②不能決，事又寢③。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝?；蛟唬骸巴量蓧旧?。③寢：停止。懼其不已也（5）懲山北之塞，出入之迂也；指通豫南，達(dá)于漢陰。徹：改變。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。 ⑷翻譯要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”中可知，我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的；結(jié)合乙文內(nèi)容，從“公猶夷不能決，事又寢”中可知，我們做事情不能畏首畏尾、優(yōu)柔寡斷、遇難而退。我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標(biāo)，有決心，有毅力，不怕困難，勇往直前，堅(jiān)持到底就會(huì)成功，否則將一事無(wú)成。后起義往往是以原有義為基礎(chǔ)擴(kuò)展衍生的，結(jié)合句意解釋。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無(wú)言而對(duì)。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。有人說(shuō)：“土可以堆成山。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。曰：“泯然眾人矣。 （2）用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第二段作者寫(xiě)他又兩次見(jiàn)到方仲永，一次是仲永 十二三 歲的時(shí)候，這時(shí)仲永寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)不能稱前時(shí)之聞。3．閱讀文言文，完成小題。（選