【正文】 著有朝一日的升華；就像冬日大地上的萬物，等待著春風吹來，一切復活；又如高高一堆干枝干柴，等待著一個飛來的火種。當然它不一定在你規(guī)定的時間和地點到來。 （1）請你在這篇文章的第一自然段前寫一段話，將本文的記敘順序改為倒敘。（2）此題考查了推薦語的撰寫。作者在憂傷的樂曲中，由一片金黃色的小光，想到了亮燈的小窗，從而找到創(chuàng)作的動情點，引發(fā)了創(chuàng)作的靈感。 國慶假期，某校九年級語文老師布置學生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學生借助網(wǎng)絡(luò)學習，來豐富自己對艾青和“艾青詩學”的認識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。”首都師范大學教授吳思敬如是說。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。 艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。 詩歌的語言是高度凝練、富有節(jié)奏感和韻律感的。B. A．真誠 他“歸來”之后的詩歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達對社會、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。（4）①因為艾青敢說真話，是一個真誠的寫作者，能夠用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表底層人民的聲音。正如他自己說的“任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認為，口語化、散文化的語言正是艾青詩歌的魅力所在。閱讀《盼望》一詩，詩中描述海員的兩種“盼望”，實際上是對海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概的贊揚，表達的是一種昂揚的奮斗精神。答案不唯一，言之有理即可。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言。答題時可從不同的角度進行分析，角度不同，補寫的答案也不同。于觀眾而言，對純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？（1）以下表述中，表述不正確的是（B.C.此題應該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨特”“觸動觀眾內(nèi)心”等幾個角度來回答?？忌罁?jù)文本的內(nèi)容，結(jié)合生活實際，進行回答?？忌熳x文本，了解文本的內(nèi)容，理清文本的思路，對選項的內(nèi)容要在文本中進行逐項的比對。 （2）B項有誤，從“從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關(guān)”“從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應該是先從社會層面分析，最后從個人層面分析。B.（2）對本文分析不正確的一項是（ ） A.”當前，文化類綜藝節(jié)目在適應社會文化心態(tài)的同時，對堅定文化自信發(fā)揮了可貴的引導作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同方面，可謂功莫大焉。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時。 ②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目觸動的是人心底的情感和情懷，是在市場化思維的工業(yè)流水線模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對觀眾深層次文化消費需求的滿足；同時也是在多元文化價值觀和意識形態(tài)背景下對文化“真善美”價值取向的回歸，是對每個人內(nèi)心深處那個“純真年代”的回歸。10．現(xiàn)代文閱讀實用文體閱讀 文化綜藝需要因勢利導陳光宇這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當?shù)恼Z言加以歸納。 ⑸ 小悅同學，你好。 示例二：我選B。 （5）根據(jù)對艾青詩歌語言的口語化、散文化的特點的理解作答。《手推車》中，詩人借助手推車表現(xiàn)了“北國人民的悲哀”，也蘊涵著對保守采板落后的生活方式的悲哀。但是口語化、散文化的語言難道就不美嗎？沒有詩意了嗎？“最能表達形象的語言，就是詩的語言。他的一生和詩學就是自由的化身，自由是他探索詩學之深的方式。 要求：①觀點明確，理由充分；②正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言；③150字左右。自由B．自由 （2）艾青的詩歌創(chuàng)作在20世紀30年代和“歸來”后呈現(xiàn)出不同的特點，參照《手推車》《盼望》兩首詩，簡要概括艾青這兩個時期詩風不同之處。 ） A. 艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象?？梢哉f，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。 艾青“歸來”后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學”，這不但是文學史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。推薦角度：探究散文的主旨，參考示例①要善于找到創(chuàng)作的動情點。倒敘，是根據(jù)表達的需要，把事件的結(jié)局或某個最重要、最突出的片段提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按事情先后發(fā)展順序進行敘述。在“讀美文它是上天對藝術(shù)家的心靈之吻。我寫過這樣一句話：“人為了看見自己的內(nèi)心才畫畫。支撐我們走過困境與苦難的不是人間種種情與義嗎？我便用筆在雪地上點出一串深深的腳窩漸漸通進我的小屋。在通幅重重疊疊黑影的對比下，我這亮燈的小屋反倒顯得更加溫馨與安全。它很小，靜謐，神秘；它是初生的太陽照在對面大樓的玻璃幕墻反射下來，落在畫案那邊的。如果毫無靈感地坐在這里，會漸漸感覺自己江郎才盡，那就太可怕了。 我披衣到書房。靈感忽至（4）此題考查學生對表現(xiàn)手法的分析。記敘的順序有四種：順序、倒敘、插敘、補敘，根據(jù)所敘情節(jié)發(fā)生先后的安排來判斷。仔細閱讀材料，結(jié)合“京劇實在是一種十分復雜的綜合藝術(shù)”“都有一套完整的表演程式”“這種表現(xiàn)形式上的虛擬有助于引發(fā)觀眾聯(lián)想，擴大舞臺表現(xiàn)力”三句話從三個方面作答即可。結(jié)合具體的情節(jié)從“天賦出眾”“勤奮刻苦”兩個角度分析。（5）①綜合性；②程式性；③虛擬性。京劇不求形式的真實，在表現(xiàn)上時空自由，出入六合，有無相生，以一當十。（《光明日報》2017年06月23日15版就在心臟病發(fā)作期間，他還為學生說戲、排戲。由于大師經(jīng)典劇目的藝術(shù)高度和巨大影響，求新如同站在巨人肩上繼續(xù)攀援，談何容易？這需要憑借深厚的傳統(tǒng)功力“打”進去，再以強烈的時代意識、創(chuàng)新精神“走”出來。 ⑦50年代初，楊榮環(huán)與“四小名旦”之一的毛世來聯(lián)袂來津，在中國大戲院輪流唱大軸，之后又與唐韻笙在新華戲院合作，其中《楚漢爭》一劇，兩位名家的精湛演技轟動一時。 ⑥楊榮環(huán)汲取的藝術(shù)營養(yǎng)，不止于尚派一家。1946年歲末，他接替當時已然崛起的張君秋，領(lǐng)銜組班到天津中國大戲院演出，班中有裘盛戎、貫盛習、魏蓮芳、李多奎、劉連榮、鐘鳴岐、高維廉等，正月初一演《龍鳳呈祥》，報上贊譽“顯示大角風范”，“唱做俱佳”。再根據(jù)其具體的位置判斷其在文中結(jié)構(gòu)上的作用。作用：承上啟下。②在這里表現(xiàn)丈夫和兒子飯菜吃得香。我只是看小書消遣，怎么好去打攪他們”“她永遠把最好的享受讓給爸爸，給他安排最清凈舒適的環(huán)境，自己在背地里忙個沒完，從未聽她發(fā)出一聲怨言。作用：承上啟下。②在這里表現(xiàn)丈夫和兒子飯菜吃得香。 可不是嗎？萬能的電腦，能像媽媽的手，炒出一盤色、香、味俱佳的菜嗎？（選自《三更有夢書當枕》）【注】①接力：方言，指點心。 我生病，母親用手揉著我火燙的額角，按摩我酸痛的四肢，我夢中都拉著她的手不放——那雙粗糙而溫柔的手??！還為我輪流洗盤碗，我應該感到很滿意了。不免想，為什么讓自己老得這么快？為什么不雇個女工，給自己多點休息的時間，保養(yǎng)一下皮膚，讓自己看起來年輕些？今天，我也到了母親那時的年齡，而處在高度工業(yè)化的現(xiàn)代，接觸面是如此的廣，生活是如此的匆忙，在多方面難以兼顧之下，便不免變得脾氣暴躁，再也不會有母親那樣的容忍，終日和顏悅色對待家人了。我只是看小書消遣，怎么好去打攪他們。那時哪來像現(xiàn)在主婦們用的“薩拉脫、新奇洗潔精”等等的中性去污劑，洗刷廚房用的是強烈的堿水，母親在堿水里搓抹布，有時疼得皺下眉，卻從不停止工作?！弊⒁獯痤}的模式。考生在注意平時對議論文注知識的掌握。②要想不對號入座，就要懂得寬容。 （2）可根據(jù)第②段至第⑤段這四個段落的第一句，即段落的中心句，進行歸納概括。（2）①要想擁有大器量，就不要對號入座。”釋迦牟尼接著說道：這就對了。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。而老子卻說：“如果昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據(jù)，假如頂撞回去，他一定會罵得更厲害?！比绻麑μ柸胱敲唇Y(jié)果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷?！币虼?，要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面選文，完成各題。（2）本題考查分析論證方法及作用的能力。（4）本題考查分析語段作用的能力。應該是車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。（5）我認為車到山前沒有路。做一棵樹，就應有經(jīng)受風雨的準備；做一條船，就應有________的準備；做一名水手，就應有________的準備。 ⑨世事如煙，誰能保證出發(fā)后能及時看清前面的高山？人生如棋，即使你是勇往直前的駿馬，也可能會馬失前蹄，有去無回。 ⑦做一棵樹，就應有經(jīng)受風雨的準備；做一條船，就應有______的準備；做一名水手，就應有______的準備。周密的計劃，精心的準備，取得勝利是意料之中的。歸國后，臥薪嘗膽，十年生息，十年積蓄。（2）要有選擇地閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；要多讀書，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。作用就是突出強調(diào)。本文作者“閱讀的愉悅”體現(xiàn)在根據(jù)自己的愛好標準去有選擇的閱讀，在讀書中得到自由，進而獲得快樂；對不同的書籍采用不同的閱讀方法；閱讀閑書時所帶來的愉悅等方面。（2）要有選擇地閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；要多讀書，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。 （2）本題考查理解文章的論證思路。（2）請梳理概括本文的論證思路。當我們知道某處雷鋒式的青年把自己的積蓄慷慨無私地獻給災區(qū)人民，而他自己卻省吃儉用衣著樸素的時候，看到他的形象難道不覺得美嗎？不但覺得美，尊敬之情也會油然而生。但有時候渾然一色，也是美的。 ②“樸素美”，是指質(zhì)樸無華、淡雅大方的美。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面這則議論文，完成后面的問題。前面主要講的是原子鐘在計時方面的應用，而第⑤小節(jié)講到“原子鐘成為科學家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學領(lǐng)域的新型探測工具”，體現(xiàn)出原子鐘用途的進一步擴大，比前一個用途更進一層。據(jù)此可完成本題的作答。 【答案】 （1）“時間魔盒”原子鐘；發(fā)展；應用（用途）（2）B（3）我贊同小芳的觀點。B. ⑥可以預見，隨著原子鐘技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面其為更廣闊的科學技術(shù)領(lǐng)域，例如宇宙天體、人造衛(wèi)星、地形地貌、半導體芯片等的研究應用創(chuàng)造新的機會，另一方面也將普及到更廣泛的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為人們的日常生活帶來更多的便利。 ⑤我們已經(jīng)知道時間并非絕對均勻的流逝過程，在不同的引力條件下時間流逝是有一定差異的。到20世紀末，一方面通過進一步對原子鐘的使用條件進行嚴格規(guī)定，另一方面通過技術(shù)改進，例如使用激光冷卻和原子俘獲，以及更精密的激光光譜技術(shù)，使原子鐘的精確性有了更大的提高。原子鐘甚至已經(jīng)突破了單純原子的界限，開始朝著原子核和單個離子特性測量的方向發(fā)展?；谶@個思路，在目前更新一代原子鐘技術(shù)的基礎(chǔ)上，科學家開始通過探測其時間差異來研究不同宇宙天體的變化所引起的引力波現(xiàn)象。（2）下列對文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（第⑤段援引英國《自然》的報道，說明了原子鐘在科研上的應用原理。而“既……又……”是并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不能體現(xiàn)層進關(guān)系。 （3）閱讀文本可知，“已作為一種精確的計時裝置得到應用”與“成為科學家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學領(lǐng)域的新型探測工具”句意之間的關(guān)系是遞進關(guān)系，所以應該選用表遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“不僅……還……”。解答時抓住關(guān)鍵句進行即可。臉色紅潤，五官端正，本來就是一種天賦的自然之美。第②③段分別闡述了什么是樸素美，為什么樸素是一種美。接著從人的儀表的自然美和人的衣著穿戴等兩個方面闡述了什么是樸素美。分析作用時，首先要找出論點，其次確定本段在文中地位，然后分析其對論證論點的作用(更嚴密、更有權(quán)威性、更有說服力)。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。 但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。 我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。 魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。（5）要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識別好壞良莠的能力，攝取豐富的營養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅?！闭业酱鸢??！澳切┯袑W問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀……我就用吃石榴的辦法來閱讀了”這幾句話運用了比喻論證方法，生動形象的寫出了了對不同的書應采取不同的閱讀方法。（5）要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識別好壞良莠的能力，攝取豐富的營養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅。然而，古今中外的很多事卻證明了一個相反的道理：車到山前沒有路，有備方可無患，未雨綢繆乃是做事取得成功的重要保證。試想，如果勾踐不接受前車之鑒，車到山前再找路，那必然是無路可走或者是死路一條。 ④漢高祖定三秦，明修棧道，暗渡陳倉