【正文】 　　現(xiàn)代教學手段的運用：傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代多媒體相結(jié)合，精心設(shè)計和制作課件，充分發(fā)揮多媒體圖文并茂、形象生動的作用，激發(fā)學生興趣，活躍課堂氣氛，增大教學容量，提高教學效率?！　?四)學情分析　　本教學設(shè)計是針對第一輪復習的，學生對于一些基礎(chǔ)的知識在高二新課教學時已經(jīng)掌握了，因此，本課時的教學即要鞏固上述教學目標，更要培養(yǎng)學生的知識體系，養(yǎng)成規(guī)范答題的好習慣,同時，高三學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，又面臨著高考的壓力，所以這節(jié)課要引導學生樹立正確的人生價值觀，打破青少年以自我為中心的思想。問題的設(shè)計切入點要小，思維含量要較高，要有利于培養(yǎng)學生的能力?！　≌螌W科德育滲透教案5　　一、設(shè)計思路　　(一)指導思想　　堅持以“學生為主體，教師為主導”的新課程理念，通過創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，讓學生積極參與、體驗、感悟，主動獲得新知，盡力讓學生成為課堂的主體和知識的主動構(gòu)建者，達到在解決問題的過程中逐步提高學生分析問題和解決問題的能力。五項原則構(gòu)成一個有機整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件。五項原則是一個有機整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件?！　?2)維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。當前，大力加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，全面建設(shè)小康社會，增強國家實力，是我們的基本立足點。　　(2)多極化意義：世界多極化趨勢的發(fā)展，有助于扼制美國搞單極世界由它來“領(lǐng)導”國際社會的圖謀?！　?4)和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)?！　?2)含義：和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題?！　。骸　、僮谥迹壕S護國家和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。第一，確立辨明國際問題是非曲直的標準和法律依據(jù)。　　(2)權(quán)利義務：基本權(quán)利是：獨立權(quán)(即國家按照自己的意志處理內(nèi)政和外交事務，而不受他國控制和干涉的權(quán)力)。　　(3)決定因素：國家間出現(xiàn)的親疏冷熱、分離聚合的關(guān)系，主要是由國家利益和國家力量決定的。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識?！　‰m然節(jié)能對我們國家來說有著重要而特殊的意義，但有些學生認為，我國現(xiàn)在經(jīng)濟條件好了，浪費資源沒有關(guān)系，甚至有些學生認為從某種角度說，浪費資源反而有利于國家經(jīng)濟建設(shè)。如果只顧眼前的行動，不顧長遠結(jié)果，必然會給工作和生活帶來危害。但目前占我國國土面積1/4的草地被大量開墾，加上過度放牧，遭到掠奪式破壞，草地鼠蟲害日益嚴重，生態(tài)環(huán)境日益惡化，西北地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴以及華北地區(qū)出現(xiàn)的風沙天氣，均與草地沙化密切相關(guān)?！笔澜缟系氖挛锟偸窍纫蚝蠊?，彼此制約的，都處在因果鏈條的連接中，這就要求我們必須承認因果聯(lián)系的客觀普遍性，在認識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是又客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結(jié)果。只有這兩個特點同時具備才叫因果聯(lián)系，這就是因果聯(lián)系的特點。其中，引起其他現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因。但是在諸多聯(lián)系中，我們經(jīng)常遇到，最容易提出的聯(lián)系是事物之間的因果聯(lián)系。他博學多才，著作多達五六十種┉。　　教學設(shè)計示例　　關(guān)于《把握事物的因果聯(lián)系》教學設(shè)計示例　　課題：把握事物的因果聯(lián)系　　教學重點：因果聯(lián)系的特點。第二組調(diào)查人類社會的事物是普遍聯(lián)系的小組，調(diào)查的內(nèi)容包括：從經(jīng)濟領(lǐng)域來看，人類活動包括生產(chǎn)、分配、交換、消費，這四個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系是怎樣的?經(jīng)濟和政治的關(guān)系是怎樣的?人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了五種社會形態(tài)，這五種社會形態(tài)之間是什么關(guān)系?第三組調(diào)查認識領(lǐng)域的小組調(diào)查的內(nèi)容包括：我們現(xiàn)在所學的科目它們之間有聯(lián)系嗎?隨著文綜和理綜的出現(xiàn)，你認為我們應具備什么樣的素質(zhì)才能在高考中取得好成績?請結(jié)合事例說明人類對世界的認識經(jīng)歷了一個由淺入深的過程?你能為大家介紹一些世界之謎嗎?第四組調(diào)查自然界、人類社會和認識領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的，調(diào)查內(nèi)容是自然界、人類社會和認識領(lǐng)域的關(guān)系是怎樣的?請結(jié)合事例加以說明?在調(diào)查的基礎(chǔ)上可讓學生填寫下表：　?、趯Α叭撕褪挛锫?lián)系的客觀性的關(guān)”“這一知識點的分析可嘗試采用探究性學習。關(guān)于第一節(jié)的教法建議　　(1)、總體思路：哲學原理或觀點的形成和理解，都是典型分析和綜合概括的結(jié)果。部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分。條件是當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時?！　〉谖?，整體和部分的關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。另一種情形是在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果，如物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系等。否則就會發(fā)生倒因為果、倒果為因的錯誤。發(fā)展經(jīng)濟和污染環(huán)境也不是因果聯(lián)系。但我們必須反對主觀臆造的聯(lián)系，“烏鴉叫喪，喜鵲報喜”、“888代表發(fā)發(fā)發(fā)”等。第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。構(gòu)成事物的各個部分、要素不是散亂的一團，而是相互依存、相互聯(lián)系在一起的。這種關(guān)系通常稱為事物的內(nèi)部聯(lián)系?！　?2)情感目標：結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容讓學生理解國家兩個文明建設(shè)的方針、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟體制改革的方針和實事求是的思想路線，增強愛國情感。幫助學生理解事物之間的聯(lián)系是普遍的客觀的、事物是變化發(fā)展地、?！　∽匀晃锛捌涔逃械膶傩院妥兓l(fā)展的規(guī)律人們只能利用客觀存在的自然物及其屬性去改造自然物　　“想一想”。即：　　自然物本身的屬性與規(guī)律不以人的意識為轉(zhuǎn)移人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物　　自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。能否說明自然界是以人的意識為轉(zhuǎn)移，人類想怎樣就怎樣呢?　　人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響。有了人和人腦這個客觀的物質(zhì)條件，才有人的精神或意識?！　?3)人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。而馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。請同學們閱讀課文開頭的楷體部分，這段楷體字反映了什么問題：再閱讀課文第4頁第1自然段、第2自然段。哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)?！　∪祟惍a(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的：這一點教師可以針對某一典型的具體事物說明，人類產(chǎn)生以后，人類對自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律?！　±斫?1)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實例，說明人們必須承認自然界的客觀性：(2)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在與發(fā)展是客觀的。形成崇尚科學、反對迷信的思想。用它來分析人生的重大問題，就能指導自己在人生道路上前進。從總體上大致了解這一課要學習哪些知識。隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義關(guān)于本原的觀點不斷地被證明是正確的。(播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》)　　通過上面兩段視頻我們明白了不僅宇宙間的天體產(chǎn)生是客觀的而且微觀物質(zhì)也是如此，那生命又是怎樣產(chǎn)生的呢?　　(2)生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。)　　這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發(fā)展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領(lǐng)地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產(chǎn)生過程是進化的結(jié)果。自然界本來是窖觀存在的?！　∫环N自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。　　第二，第二，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識?！　∵^程與方法：通過設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。這兩個相互的范圍，一是事物與事物之間都存在這種關(guān)系。如黑格爾所說：“譬如一只手，如果從身體上割下來，命雖可叫手，實已不是手了。這是指事物之間的橫向聯(lián)系。但這并不意味著任何事物和任何事物都聯(lián)系著。二是引起和被引起的關(guān)系。三是地位作用不同，在一個具體的因果聯(lián)系中，原因總是處于”主動”地位，是被引起者，具有”動因”的作用。二是二者在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化。其次，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預見性。有三種情形：第一種情形時，整體具有部分根本沒有的功能?！　?2)整體和部分相互聯(lián)系。如：”一著不慎，滿盤皆輸”說的就是這個道理。調(diào)查的內(nèi)容包括事物內(nèi)部、事物之間(包括橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系)兩個方面。教師可由一個具體的因果聯(lián)系的事例導入，使學生認識到任何現(xiàn)象都不是孤立的，而是處于因果聯(lián)系中?！　胄抡n：這種原因和結(jié)果的關(guān)系，也是我們要學習的聯(lián)系中的一種。科學的任務就在于探求因果聯(lián)系。它們之間存在著一種引起和被引起的關(guān)系?！　≡O(shè)疑：那么，是不是說事物之間具有先行后續(xù)關(guān)系，就一定是因果聯(lián)系?　　(教師可要學生列舉一些存在先行后續(xù)關(guān)系但并不是因果聯(lián)系的例子，讓學生討論并回答)　　(在學生回答的基礎(chǔ)上)教師歸納：如春夏秋冬的