【正文】 班分成4個小組，分別調(diào)查自然界、人類社會和認識領(lǐng)域以及這三大領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系的。　　(3)整體和部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。表現(xiàn)在兩個方面：一是二者不可分割。如鐘表由各種零部件組裝而成，任何一個零部件都不具有鐘表的計時功能。由于一定的結(jié)果都有一定的原因，懂得這一點就能使人們自覺地從某一行動結(jié)果中，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。轉(zhuǎn)化有兩種情形，一種情形是在這一關(guān)系中是原因的在另一關(guān)系中則是結(jié)果。結(jié)果總是處于”被動”地位，是被引起者，具有”結(jié)果”的作用。兩個特點必須同時具備才是因果聯(lián)系。一事物和他事物的聯(lián)系是具體的、有條件的、相對的。人類對世界由淺入深地認識史說明任何事物都處于前后相繼的聯(lián)系之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。”列寧很欣賞這句話，指出：“身體的各個部分只有在其聯(lián)系中才是他們本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?，脫離了身體的手，只是名義上的手。這種關(guān)系一般稱為事物的外部聯(lián)系。通過小組調(diào)查、問卷調(diào)查、師生互動、生生互動、研究性學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生明確事物是普遍聯(lián)系的、聯(lián)系是客觀的有條件的、世界是發(fā)展的，以及因果聯(lián)系、整體和局部的關(guān)系等觀點，從而培養(yǎng)學(xué)生堅持用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題。鞏固新課　　(教師提問，學(xué)生回答。在自然面前人是不能隨心所欲的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規(guī)律。　　我們已經(jīng)懂得了在人和人的意識產(chǎn)生之前，自然界就客觀存在。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù)，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。(板書)　　(播放視頻《生物是客觀的》)　　通過閱讀上述材料，我們認識到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。　　下面，請大家來看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說及哲學(xué)理解》)　　從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬物起源的傳說，但它們都只是對于世界起源問題的不科學(xué)的說法。這節(jié)課，我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。因此，要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！　〗谭ńㄗh　　人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的：教師可以課下讓學(xué)生查找資料，看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對宇宙、生命和人類起源的問題的理解，上課時教師進行總結(jié)得出結(jié)論。政治學(xué)科德育滲透教案　　政治學(xué)科德育滲透教案1　　教學(xué)目標(biāo)　　知識技能　　識記物質(zhì)的概念。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進行說明。復(fù)習(xí)提問　　(l)什么是世界觀?　　(2)什么是哲學(xué)?　　世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點?！　〉谝还?jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)　　一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)　　人們在處理自己和外部世界的關(guān)系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。這些傳說逐漸被科學(xué)的證明所取代。大家在初中的時候都學(xué)過《社會發(fā)展簡史》，那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。生物進化論已指出入是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。那么，自從有了人和人的意識以后，有了人改造自然的創(chuàng)造性活動以后，自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。)　　政治學(xué)科德育滲透教案2　　教學(xué)目標(biāo)　　知識與技能目標(biāo)：　　引導(dǎo)學(xué)生識記聯(lián)系、發(fā)展、原因結(jié)果等概念?！　B(tài)度、情感、價值觀目標(biāo)：　　(1)態(tài)度目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在分析問題和解決問題時堅持聯(lián)系的發(fā)展的態(tài)度和解放思想、反對孤立的、靜止的地看問題。二是事物內(nèi)部諸要素之間也存在這種關(guān)系?！边@說明世界上任何事物都是由若干部分、要素構(gòu)成的。這是指事物之間縱向聯(lián)系。　　(2)聯(lián)系的客觀性與人的關(guān)系：事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說人們對事物的聯(lián)系無法改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。如四季更替是先行后續(xù)的關(guān)系但不是引起和被引起的關(guān)系，所以不是因關(guān)聯(lián)系?？梢?，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的界限，不能混淆。這是由于事物的聯(lián)系和發(fā)展是一個無限的鏈條。由于一定的原因必然引起一定的結(jié)果，懂得這個道理能使人們根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果指導(dǎo)實踐活動。第二種情形是整體的功能大于各部分功能之和。整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體。這里講的”一定意義上”主要是指兩對關(guān)系具有的共性方面，即兩對關(guān)系都是強調(diào)整體性原則，都是互相依賴等方面。第一組調(diào)查自然界的事物是普遍聯(lián)的，調(diào)查的內(nèi)容包括：無機自然界內(nèi)部包含哪些因素?這些因素之間是什么關(guān)系?如果其中一個因素受到破壞會造成什么后果?無機自然界和有機自然界是什么關(guān)系?無機自然界的發(fā)展史是怎樣的?等?！　、軐Α闭w和部分相互關(guān)系”的教學(xué)可采用問題教學(xué)法，教師事先讓學(xué)生先預(yù)習(xí)本框題內(nèi)容，學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出自己疑惑的問題，教師匯總學(xué)生提出的問題，找出有代表性的幾個問題，全班討論解疑?！　《?、把握事物的因果聯(lián)系(板書)　　事物聯(lián)系的多樣性(板書)　　材料：德謨克利特是古希臘唯物主義哲學(xué)家的杰出代表。這是因為世界上的事物是千差萬別，無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜，多種多樣的。這種引起被引起的關(guān)系，哲學(xué)上稱為因果關(guān)系。　　設(shè)疑：那么，因果聯(lián)系除了是一種先行后續(xù)的關(guān)系，還必須是一種什么關(guān)系呢?二者關(guān)系只要具備其中一個特點就是因果聯(lián)系嗎?　　(學(xué)生討論并回答)　　(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上)教師歸納：事物的因果聯(lián)系既是一種先行后續(xù)的關(guān)系，又是一種引起被引起的關(guān)系。列寧說：“物本身中，含有因果依存性?！　?在以上分析的基礎(chǔ)上得出下列板書)　　(2)正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性(板書)　　材料：　　據(jù)《光明日報》報道：草地作為環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的基本部分，具有凈化空氣，清潔水源，保持水土、防塵護沙、調(diào)節(jié)氣候、降低噪音等方面的重要功能。有了對后果的科學(xué)預(yù)見，才能促使事物向人們所期望的結(jié)果發(fā)展。要確保國家經(jīng)濟安全和可持續(xù)發(fā)展，必須強化資源意識、節(jié)約意識?！　》椒ㄕ摚?1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。在現(xiàn)實生活中，國際關(guān)系表現(xiàn)為共處與競爭、合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等多種形式，這其中競爭、合作和沖突是基本形式。主權(quán)國家由四個必須同時具備的要素構(gòu)成，即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)?！　?2)作用：國際法對國家具有法律上的約束力，對國家關(guān)系的正常發(fā)展具有重要作用?！　?3)作用：在國際社會中發(fā)揮中越來越重要的作用。　　二、時代主題　?。骸　?1)和平與發(fā)展是對人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問題。全球發(fā)展最突出的問題是南北發(fā)展不平衡問題。當(dāng)前，世界正形成若干個政治經(jīng)濟力量中心。世界各國都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，努力增強自己的綜合國力，力圖在未來世界格局種占據(jù)有力地位。對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策。平等互利、和平共處是五項原則的目標(biāo)。平等互利、和平共處是五項原則的目標(biāo)。B必堅持社會主義方向，警惕和抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，抵御國外敵對勢力對我國實行“西化”的圖謀。因此，根據(jù)屠呦呦視頻以及所給材料，設(shè)計好問題，是本課的一項重要工作。實現(xiàn)人生價值的正確途徑——在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。感悟榜樣的力量，培育社會主義核心價值觀。　　三、教學(xué)重點與難點　　教學(xué)重點：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值　　教學(xué)難點：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！　《?、教學(xué)目標(biāo)　　知識與能力：學(xué)會從“是什么、為什么、怎么辦”三個角度完善并優(yōu)化“人生價值觀”的知識體系的建構(gòu)，理解學(xué)科邏輯，強化專業(yè)術(shù)語。　　政治課要著力于學(xué)生學(xué)科能力的提升。堅持“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近社會”的原則，讓學(xué)生在生活中感悟哲理，明白人生的道理，從而達到教育的目的?！　?3)提出與發(fā)展：和平共處五項原則是中國政府在1953年首先提出的，它標(biāo)志著新中國外交政策的成熟。　　(4)加強同第三世界的團結(jié)與合作是我國對外關(guān)系的基本立足點。①國家的獨立和主權(quán)，是一個國家能否自立于世界的重要條件，也是國家安全有無保障的基本標(biāo)志。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力，力爭在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。同時也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化?！　。骸　?1)霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。它是人類社會存在和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟發(fā)展和其他全球性問題解決的前提?！　、谠瓌t：國家主權(quán)平等，以和平方式解決國際爭端，禁止使用武力或以武力相威脅，不干涉任何國家內(nèi)政。第二，規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則，減少國際糾紛。平等權(quán)(即一切國家在國際法上的地位一律平