【正文】 等的權(quán)利。①國家利益是國家生存和發(fā)展的必要條件?！　√攸c：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點?！　《?、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是　　哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。那么，如何看待節(jié)能問題?它的重要性有哪些呢?今天我們一起來做一些探究?！　”菊n小結(jié)：這節(jié)課我們主要學(xué)習了因果聯(lián)系的含義、特點：原因和結(jié)果的關(guān)系以及學(xué)習因果聯(lián)系，對于我們的工作、學(xué)習和生活的重大指導(dǎo)意義?！　〗陙恚覈群蟠罅χ卫砹嘶春?、太湖、滇池，并取得了階段性成果?！　柧碚{(diào)查：　　你知道的歷重大的人類對環(huán)境的重大破壞作用以及大自然對人類報復(fù)的案例有哪些?　　你認為現(xiàn)在人類仍在進行的對環(huán)境有破壞作用的行為有哪些?應(yīng)采取什么樣的措施制止這類現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)生?　　你知道的最近幾年我國境內(nèi)出現(xiàn)的比較嚴重的環(huán)境污染案有哪些?　　你認為現(xiàn)在人們的環(huán)保意識如何?為了增強人類的環(huán)保意識，我們應(yīng)在哪些方面采取措施?　　沙塵暴是最近幾年讓老百姓頭疼的事情，我們應(yīng)采取什么措施才能控制這一現(xiàn)象的擴展和蔓延呢?　　北京申辦奧運的主題其中之一就是“綠色奧運”，為了實現(xiàn)這一承諾，北京應(yīng)在哪些方面進行改進?　　最近幾年，國家提出退耕還林，退湖還田?！　?2)因果聯(lián)系的特點(板書)　　教師設(shè)疑：一種關(guān)系同時具備這兩個特點，才構(gòu)成因果聯(lián)系。被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果?！　∈挛锏囊蚬?lián)系(板書)　　電腦展示：風蝕地貌圖和蛀牙形成圖　　提問：風蝕地貌出現(xiàn)的原因是什么?蛀牙形成的原因有哪些?這兩個例子告訴我們什么道理?　　(學(xué)生討論并回答)　　(在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上)教師歸納：不論自然界還是人類社會，任何現(xiàn)象都不是彼此孤立的。馬、恩稱他是“經(jīng)驗的自然科學(xué)家和希臘人中的一個百科全書式的學(xué)者。原因銀和結(jié)果的辯證關(guān)系。探究的主題是人和環(huán)境的關(guān)系。每一個普遍性的哲學(xué)命題，都是對世界萬事萬物的某一方面普遍性分析基礎(chǔ)上的總結(jié)和抽象。任何部分離開了整體，它就失去了原來的意義。如三人其心，其力斷金?！　?1)整體和部分相互區(qū)別。注意：第二種情形的轉(zhuǎn)化只是在一些因果聯(lián)系中存在，而不是在一切因果聯(lián)系中普遍具有的。原因和結(jié)果又是不可分割、相互聯(lián)系的?！　?3)原因和結(jié)果的關(guān)系：原因和結(jié)果是有區(qū)別的。“殺雞取卵”等掠奪式開采都是無視聯(lián)系客觀性的表現(xiàn)，都是十分有害而且必須堅決予以制止的。從自然界的內(nèi)部到人類社會的內(nèi)部、人的意識內(nèi)部，從自然界與人類社會之間到客觀世界與人的意識之間，都連接為一個統(tǒng)一的整體。因為只有這樣，事物才能成為有機整體。無論內(nèi)部聯(lián)系還是外部聯(lián)系，我們統(tǒng)稱為聯(lián)系?！　?3)價值觀目標：樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀。明確原因和結(jié)果之間的辯證關(guān)系、整體和部分之間的辯證關(guān)系、。(第7頁請同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識，通過具體分析事例回答，教師歸納?！　∪藗儾粌H能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。人類經(jīng)過長期的有目的有意識的生產(chǎn)勞動，使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的，荒唐的。(板書)　　同學(xué)們都知道，人類并不是什么神所創(chuàng)造的，而是由古猿所進化來的。為什么說自然界是客觀的呢?(請同學(xué)們閱讀課文第4自然段，教師講解、理順線索。　　(學(xué)生閱讀后，教師概括。從第一課起，我們開始學(xué)習馬克思主義哲學(xué)。　　人類社會的客觀性：教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。(3)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。　　情感、態(tài)度、價值觀　　在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀，反對各種唯心主義的觀點和宗教觀點影響。用它去觀察和分析自己關(guān)心的社會問題，就能得出比較正確的結(jié)論?！　〉谝徽n一切從實際出發(fā)(板書)　　同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語、節(jié)標題、框標題。隨著具體科學(xué)的發(fā)展，唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象?！　〔粌H如此，微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。　　(學(xué)生回答后，教師小結(jié)。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識的產(chǎn)物。(板書)　　我們每個人都在利用著自然存在的自然物，從利用自然物來看，體現(xiàn)出了人類的聰明智慧，那么，為什么說它們是客觀的呢?請大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。但人們改造自然物活動的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。主要從兩個方面講述：　　第一，自然界先于人和人的意識而存在。不斷提高學(xué)生分析和解決問題的能力和理解問題的能力。這種關(guān)系是指是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡稱兩個”相互”的關(guān)系。　　(2)事物是普遍聯(lián)系的原理　　主要表現(xiàn)在三個方面：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。鹿群和狼群的例子說明任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，是該事物存在和發(fā)展的條件。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點上市無條件的，絕對的。　　(2)因果聯(lián)系的特點：因果聯(lián)系有兩個特點：一是具有現(xiàn)行后續(xù)的關(guān)系。二是時間順序不同，在一個具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結(jié)果在后，形成前因后果、先行后續(xù)的順序。相對原因來說，結(jié)果才成其為結(jié)果?？茖W(xué)研究的重要使命就是探索事物的因果聯(lián)系，尋因究果。二是地位和功能不同。如：一個和尚挑水喝、兩個和尚抬水吃、三個和尚沒水吃。反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。全班分成4個小組，分別調(diào)查自然界、人類社會、認識領(lǐng)域的萬事萬物是普遍聯(lián)系的，自然界、人類社會和認識領(lǐng)域之間又是普遍聯(lián)系的。　?、蹖Α币蚬?lián)系的特點”這一知識點的分析，可采用以教師為主導(dǎo)以學(xué)生為主體的師生互動式教學(xué)方法?！　?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上)教師歸納：在現(xiàn)實生活中，任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的，因此，我們看問題、辦事情，一定要尋因究果，防范于未然?！边@句話說得非常好。“蛀牙的形成”中“糖”是引起的現(xiàn)象，“蛀牙”是被引起的現(xiàn)象?？梢?，因果聯(lián)系是指原因和結(jié)果之間的一種先行后續(xù)的關(guān)系。所以，它是因果關(guān)系的本質(zhì)特征。在西部大開發(fā)中，國家也提出西部開發(fā)，環(huán)保先行等，促使這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，同學(xué)們提出了許多，但最重要的一點就是因為經(jīng)驗教訓(xùn)給人們帶來的啟示：人和自然只有和諧相處，大自然才能更好的回報人類。　　提問：這兩段材料之間存在什么關(guān)系?第二段材料的決定是根據(jù)什么做出的?給我們什么啟示?　　歸納：一定的結(jié)果都是有一定的原因引起的，這要求我們善于從某一行動的后果中分析原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以免重犯類似的錯誤，從而提高自己活動的自覺性。引起環(huán)境污染的因素許多，如環(huán)保意識差等，我們應(yīng)該提倡邊發(fā)展邊治理。調(diào)查結(jié)束后，然學(xué)生在全班進行成果交流，教師給與相應(yīng)的指導(dǎo)和評價。　?、谝浞职l(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！　?1)含義：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。②國家力量是國家賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益和實現(xiàn)國家目標的能力，是衡量一個國家在國際社會中的地位、作用的重要尺度?！　』玖x務(wù)：不侵犯別國內(nèi)政、干涉他國內(nèi)政、外交以及和平解決國家之間爭端。　　(2)分類：可分為政治性的、專業(yè)性的。對實質(zhì)性問題實行大國一致的表決原則。今天，全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題?！　　　?1)多極化趨勢在曲折中發(fā)展：自20世紀70年代以來，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢。這其中包括主要由政治決策、動員和組織能力、反應(yīng)能力構(gòu)成的政治力，主要由國民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟構(gòu)成和經(jīng)濟發(fā)展前景構(gòu)成的經(jīng)濟力，主要由軍隊的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)等構(gòu)成的國防力，主要由教育水平和受教育者的素質(zhì)構(gòu)成的文教力，主要由一個國家在國際上的地位、作用、影響和外交上的能力構(gòu)成的外交力，主要由人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源等因素構(gòu)成的資源力。我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國實行獨立自主的和平外交政策。　　(3)和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則?！　『推焦蔡幬屙椩瓌t　　(1)含義：和平共處五項原則，就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。我國的對外開放，就是在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，通過國際交流與合作，吸收國外一切先進文明成果，為社會主義建設(shè)服務(wù)。本課依托諾貝爾獎獲得者屠呦呦的“人生故事”展開，從屠呦呦的事跡中讓學(xué)生感悟出如何實現(xiàn)人生價值，如何樹立正確的價值觀，進而為自己制定人生規(guī)劃，從而實現(xiàn)知化與能力的目標。第二，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。領(lǐng)會啟示類材料性試題解題方法和答案生成過程