【正文】 （ACD） “私人領(lǐng)域”為限度10.（A）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。)【政治學原理】形考作業(yè)四：一、填空題：公民的意志權(quán)力制約暴力權(quán)力政治文化憲政建設(shè)二、選擇題(每題1分，共20分)，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔行使權(quán)力的后果與責任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲?！菊螌W原理】形考作業(yè)二：個人討論提綱：輿論監(jiān)督是新聞媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共利益的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為。2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學的權(quán)力制衡機制．對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。（1）如果一個人能保持自由，不論他的自由多少，權(quán)力仍然使他受利于治理，沒有在的拒行，就沒有權(quán)力，（2）對于人與人之間的所有關(guān)系來說，許多因素都決定著權(quán)力。2，我認為“理性化”是一個危險的說法，人們試圖對什么事物進行理性化的時候，碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則，而是去揭示它們運用的是哪種理性。在我們的社會中理性是不是已變得過于強大，他們開始擔心在一個傾向理性化的社會和針對個人及其自由權(quán)利，種方及其延續(xù)的某些威脅之間，存在一種關(guān)系，他們搞不清是不是存在這種關(guān)系，換句話說，自康德以降哲學的作用就是防止理性越出經(jīng)驗，給定物的界限，但也是以這個時候起——即從現(xiàn)代國家，從社會的政治管理發(fā)展之日起——哲學的任務也同時是對政治理性的過渡權(quán)力保持警覺，這樣一種未來的生活更能給人以希望，理性化和政治權(quán)力的過渡這間的關(guān)系顯而易見，我們無需等到出現(xiàn)了解層制和集中營才認識到存在這樣關(guān)系，但問題是如何來處理這樣一個顯而易見的事實。（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力主體在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔行使權(quán)力的后果與責任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力?！皩O志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導體制的基礎(chǔ)上，強化其垂直領(lǐng)導關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉。(2)抓緊行政程序立法。（4）擴張性，政治權(quán)力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。政治權(quán)力在政治生活中還更多的表現(xiàn)為國家權(quán)力，反映了國家權(quán)力機構(gòu)實現(xiàn)公共利益的行為能力。字數(shù)在1000字左右，（至少800字以上）答案：一、我認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權(quán)力制約更好，道德制約也應起輔助作用。政治革命：政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。政治合法性：政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解治理：治理治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動政治參與：政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。利益集團：利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。權(quán)利：權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當性。A地理條件B經(jīng)濟條件C平等和福利D設(shè)施條件市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。A憲政（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法C社會發(fā)展D辯證唯物論在當代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D葛蘭西政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A 美國B 法國C 英國D意大利雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。A布坎南B 薩謬爾森C凱恩斯D帕累托治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A 組織的多元化B 兩院制C 多黨制D社會權(quán)力的多中心1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國（A）。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D 保持最低生活標準政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括（ABCD）。A經(jīng)驗主義B實證主義C科學主義D理性主義（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A孔子B韓非C莊子D 荀子中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導寬容精神和個人獨立。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導法律下的自由。政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。馬克思主義認為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題、根本問題。民主黨。 ，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。 二、多項選擇題（共 10 道試題，共 40 分。 （）的形式來實現(xiàn)的。（B）國際政治是指主權(quán)國家之間的政治活動和政治關(guān)系。政治民主化必須要有與之相適應的政治文化。（A）一般將國家對政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（A）不論是虛位元首還是實權(quán)元首，都屬于個人元首制。（A）馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式在全世界都是一樣的。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策新時期我國外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）A霸權(quán)主義B強權(quán)政治C一超多強不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺灣問題中國和世界上絕大多數(shù)國家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯誤的題目后面打B）馬克思主義政治學是一個全新的體系，它與歷史上其他政治學體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。B新加坡C巴西后發(fā)外生型國家在政治發(fā)展過程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國家示范的壓力C問題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。B政治性和文化性C民族性與普適性D時代性與繼承性E階級性與社會性政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個方面。A英國B美國C加拿大D澳大利亞E新西蘭政黨競選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評估的具體的政策目標C政策實施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實現(xiàn)的日程表政治參與具體來說有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會團體C政治參與的客體是政治體系的政治過程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）A動機復雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性政治參與的宏觀功能有（ABCDE）A有助于維護、支持、促進民主政治的正常、健康運行與發(fā)展B有助于促使國家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運C有助于促進經(jīng)濟發(fā)展D有助于實現(xiàn)社會公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個社會的正常發(fā)展政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識和民主意識 C有助于政策的貫徹執(zhí)行公民的政治參與主要有（ACE）等形式。B立法機構(gòu)C行政機構(gòu)D司法機構(gòu)現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。B國家機構(gòu)形式C國家機構(gòu)國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系亞里士多德認為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。在古代中國語境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）B、政治含有國家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性C、要達到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標準 D、政治也就是國家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國家有關(guān)的在古代西方語境中，政治的涵義應包含（ABCDE）A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒有了政治生活的公民就不成其為“人”在中世紀歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動開始萌芽 C、政治是與國家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時期的政治研究從屬于基督教神學西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。C協(xié)商民主從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）D國家政權(quán)國家制定對外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。B依附型一個社會中，民眾對政治生活觀念、價值出現(xiàn)嚴重的分歧和對立，是（D）政治文化的特征。A阿爾蒙德政治認知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。B一黨領(lǐng)導制兩黨制最初起源于（A）。D瑞典英國的國家元首采用（A）。C威權(quán)政體下列國家中，當前采用總統(tǒng)制的典型國家是（B）?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國家起源的學說是（C）C社會契約論關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式是相應的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標志性事件?！闭f這句話的是（B）B孫中山中國古代的政治研究的主導流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個政治動物。”這是（B）的著名論斷。D民族國家在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會管理職能從原有意義上的社會職能中分化出來。B美國下列國家中，當前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。A虛位元首制責任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負責。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時代，就有公民對政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。B政治心理社會中占統(tǒng)治地位的群體對國家政治生活的基本看法和價值規(guī)定是（D）。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。A、倫理學方法論C、法學方法論D、社會學方法論E、神學方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學的成熟。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會之間的關(guān)系為主要考慮標準，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A人民主權(quán)原則B責任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機構(gòu)一般包括（ABDE）。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團我國目前最主要的政治社團是（BCDE）B工會C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團的政治參與的非強制性利益表達包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達D參與決策詹姆斯B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達到政治發(fā)展的目的。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學提供重要的新內(nèi)容。（B）國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當程度的隨機性和不可預見性。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。