【正文】 政治參與的微觀功能有（ABC）A公民對政府的制約監(jiān)督功能 B培養(yǎng)公民主體意識和民主意識 C有助于政策的貫徹執(zhí)行公民的政治參與主要有（ACE）等形式。A政治認知B政治情感C政治態(tài)度D政治意識和政治信念E 政治動機和政治價值觀政治文化的內(nèi)容可以分為（BDE）等層次。B政治性和文化性C民族性與普適性D時代性與繼承性E階級性與社會性政治文化的結(jié)構(gòu)包括（BCD）幾個方面。A政治民主化C政治制度化政治發(fā)展的基本目標有（ABC）。B新加坡C巴西后發(fā)外生型國家在政治發(fā)展過程中存在的主要不利因素包括（ABCDE）A時間的巨大壓力B早發(fā)內(nèi)生型國家示范的壓力C問題的巨大壓力 D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力E缺乏自主性政治發(fā)展的基本途徑是（DE）。B政治發(fā)展模式的特殊性C政治發(fā)展過程的特殊性D影響政治發(fā)展因素的特殊性 E政治發(fā)展程度的特殊性國家政治的主要特征體現(xiàn)在（ACD）。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策新時期我國外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）A霸權(quán)主義B強權(quán)政治C一超多強不利于維持中美關(guān)系的平衡發(fā)展D臺灣問題中國和世界上絕大多數(shù)國家發(fā)展的新型伙伴關(guān)系和友好合作關(guān)系具有的特點是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實的措施發(fā)展相互關(guān)系 是非題（在正確的題目后面打A，錯誤的題目后面打B）馬克思主義政治學(xué)是一個全新的體系，它與歷史上其他政治學(xué)體系都構(gòu)成了重要區(qū)別。（A）政治研究的最早內(nèi)容是權(quán)力研究（B）。（A）馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式在全世界都是一樣的。（B）社會主義國家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會共和制。（A）不論是虛位元首還是實權(quán)元首，都屬于個人元首制。（B）兩黨制就是指一個國家只有兩個政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（A）一般將國家對政黨的有關(guān)法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。政治民主化必須要有與之相適應(yīng)的政治文化。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對相似的概念。（B）國際政治是指主權(quán)國家之間的政治活動和政治關(guān)系。（B）中國對外交往的基本準則是反對霸權(quán)主義。 （）的形式來實現(xiàn)的。 7.（）認為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。 二、多項選擇題（共 10 道試題，共 40 分。 ，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。 ，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。 三、填空題（共 10 道試題，共 30 分。民主黨。公民的意志。馬克思主義認為，國家政權(quán)問題是全部政治的基本問題、根本問題。馬基雅維利被認為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。對國家政治生活的參與是公民權(quán)利的首要內(nèi)容。政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得。政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。憲政建設(shè)是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個人獨立?！罢巍备拍畹奶岢?，始于人類文明史上的（B）社會時期。A孔子B韓非C莊子D 荀子中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權(quán)力的獲取、保持和運用。A經(jīng)濟分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D 階級分析方法政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A法律B 城邦C社會D國家A基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（）。A經(jīng)驗主義B實證主義C科學(xué)主義D理性主義（C）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。A命令方式B規(guī)范方式C 說服方式D壓力方式政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的（C）是積極的權(quán)力作用方式。A受教育權(quán)利B健康C選擇職業(yè)D 保持最低生活標準政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻包括（ABCD）。A限任B 監(jiān)督C 法治D選舉縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現(xiàn)了法治原則。A專制君主B貴族C二元君主制D 寡頭制從社會主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（ACD）。A行政機構(gòu)B國家元首C 司法機構(gòu)D立法機構(gòu)下列國家中采取兩院制的有（ACD）。A 組織的多元化B 兩院制C 多黨制D社會權(quán)力的多中心1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國（A）。A法國B美國C日本D意大利在目前的政治研究中，人們一般把政治社團組織分為(ABD)。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD）。A羅爾斯B韋伯C托克維爾D亨廷頓提高政治體系的效率，首先就要求政府的（AD）能夠符合市場經(jīng)濟對政治體系的要求。A布坎南B 薩謬爾森C凱恩斯D帕累托治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A游行B集會C 公決D 選舉作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于（A）社會。A 美國B 法國C 英國D意大利雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）是最根本的民主途徑。因為公民可以利用（ABC）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A哈貝馬斯B 伯恩斯坦C 馬佐尼D葛蘭西政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（AB）。A倡導(dǎo)保護生態(tài)平衡B相信自然界為有機整體C倡導(dǎo)保護環(huán)境D提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機從社會成員個體的角度講，政治社會化是一個人通過學(xué)習(xí)和實踐獲得有關(guān)政治體系的（ABCD）的過程。A國家類型歷史演變的方法論B階級分析的方法C社會發(fā)展D辯證唯物論在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A政治穩(wěn)定B 政治一致C政治秩序D政治共識早在古希臘的時候，（D）就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗)的習(xí)慣”。A憲政（D）提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。B社會的專制美國經(jīng)濟學(xué)家（A）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種理想就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A地理條件B經(jīng)濟條件C平等和福利D設(shè)施條件市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。政治權(quán)力：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。權(quán)利：權(quán)利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。君主制：君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。利益集團：利益集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。政黨制度：政黨制度就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。政治合法性：政治合法是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解治理：治理治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動政治參與：政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。公民監(jiān)督：公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。政治革命：政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權(quán)力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。有限政府：有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。字數(shù)在1000字左右，（至少800字以上）答案：一、我認為對政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。政治權(quán)力強調(diào)的是權(quán)力的政治特征，是權(quán)力現(xiàn)象在政治生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)。政治權(quán)力在政治生活中還更多的表現(xiàn)為國家權(quán)力，反映了國家權(quán)力機構(gòu)實現(xiàn)公共利益的行為能力。正由于此，政治權(quán)力才成為社會勢力展開角逐和斗爭的焦點。（4）擴張性，政治權(quán)力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應(yīng)用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。上述政治權(quán)力的權(quán)威性、支配性、強制性、擴張性和排他性的特點，因此，必須要有強有力的規(guī)則與法律對權(quán)力加以限制和制約，防止權(quán)力的行使者濫用權(quán)力。(2)抓緊行政程序立法。3．推進公開辦事制度，提高權(quán)力運行的透明度．應(yīng)運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。提高行政監(jiān)察機關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機關(guān)、社會團體和個人的干涉。媒體以調(diào)查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器?！皩O志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關(guān)注。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力主體在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。（4）社會監(jiān)督的保健功能社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。因此，我再一次撿起這個龐大的話題不顯得極不恰當(dāng)。在我們的社會中理性是不是已變得過于強大，他們開始擔(dān)心在一個傾向理性化的社會和針對個人及其自由權(quán)利，種方及其延續(xù)的某些威脅之間，存在一種關(guān)系，他們搞不清是不是存在這種關(guān)系，換句話說，自康德以降哲學(xué)的作用就是防止理性越出經(jīng)驗，給定物的界限，但也是以這個時候起——即從現(xiàn)代國家，從社會的政治管理發(fā)展之日起——哲學(xué)的任務(wù)也同時是對政治理性的過渡權(quán)力保持警覺，這樣一種未來的生活更能給人以希望，理性化和政治權(quán)力的過渡這間的關(guān)系顯而易見，我們無需等到出現(xiàn)了解層制和集中營才認識到存在這樣關(guān)系，但問題是如何來處理這樣一個顯而易見的事實。我們要考察這種現(xiàn)代文化所持有的，源自啟蒙的理性主義呢？我想這正是法蘭克福學(xué)派的某些成員的做法，我不想討論他們的著作——這些作品非常重要，也很有價值。2，我認為“理性化”是一個危險的說法，人們試圖對什么事物進行理性化的時候，碰到的主要困難不是考察他們符不符合理性原則，而是去揭示它們運用的是哪種理性。大家知道，在歐洲社會，政治權(quán)力趨向于趙來越集中的形式，數(shù)十年來，歷史學(xué)家一直在研究國家及其行政管理和科層體制的組織方式，政治權(quán)力與理性這項研究建立在幾個基本假設(shè)上面，把它們歸納如下：（1）權(quán)力不是實體。（1）如果一個人能保持自由，不論他的自由多少，權(quán)力仍然使他受利于治理，沒有在的拒行，就沒有權(quán)力，（2）對于人與人之間的所有關(guān)系來說，許多因素都決定著權(quán)力。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機制．對一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。(2)強化行政監(jiān)察機關(guān)的地位和職權(quán)。【政治學(xué)原理】形考作業(yè)二：個人討論提綱：輿論監(jiān)督是新聞媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務(wù)、社會事務(wù)和一切涉及公共利益的事務(wù)，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為。由于社會監(jiān)督對濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對其進行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運用權(quán)力。（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。（5）社會監(jiān)督的教育功能。（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權(quán)力運行中偏差行為的矯正和制約。)【政治學(xué)原理】形考作業(yè)四：一、填空題：公民的意志權(quán)力制約暴力權(quán)力政治文化憲政建設(shè)二、選擇題(每題1分，共20分)，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。 （C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應(yīng)的一個群體。 （ACD） “私人領(lǐng)域”為限度10.（A）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理