【正文】 D共產(chǎn)主義者同盟歐美的保守黨、自由黨、民主黨、共和黨等都屬于（A）政黨。A 日本B中國C 美國D英國政治學(xué)家劃分國家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。A蘇維埃政權(quán)形式B委員會(huì)政權(quán)形式C巴黎公社政權(quán)形式D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式當(dāng)今世界，（ABD）實(shí)行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。A 司法獨(dú)立B 國家制定的法律必須是良法C 法律面前人人平等D 各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予除了國家的階級(jí)本質(zhì)之外，下列的（ABCD）因素影響著具體國家和歷史發(fā)展階段中具體政體的選擇。A《權(quán)利法案》B 《人權(quán)宣言》C《美國獨(dú)立宣言》D《人身保護(hù)法》八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A 說服方式B命令方式C獎(jiǎng)酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ABCD）。A 科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D理想主義馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會(huì)力量的核心。A托馬斯A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A制度研究途徑B 權(quán)力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（AB）。A法B勢(shì)C術(shù)D變政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人與人之間行為的互動(dòng)關(guān)系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。根據(jù)的監(jiān)督制約機(jī)制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)。古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。公共利益具有公共性經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素主要有能力素質(zhì)、身份資格加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行國家的三要素說，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價(jià)值問題、價(jià)值中立問題。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。個(gè)人權(quán)利 。經(jīng)濟(jì)自由，專制制度下的人民只能通過才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。），中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。），本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。 （）。 （）的理解。（B）第二篇：政治學(xué)原理一、單項(xiàng)選擇題（共 10 道試題，共 30 分。（B）國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關(guān)系。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標(biāo)。（A）政治文化是政治社會(huì)化的外在形式，政治社會(huì)化是政治文化實(shí)現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）中國公民就是中國人民。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當(dāng)程度的隨機(jī)性和不可預(yù)見性。（B）國民黨是我國第一個(gè)近代政黨。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質(zhì)性對(duì)于維持一個(gè)國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運(yùn)轉(zhuǎn)有著重要的正面作用。（B）國家職能中，社會(huì)管理職能對(duì)于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性?！皣摇备拍钆c中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學(xué)提供重要的新內(nèi)容。A是無政府國際體系中的政治關(guān)系C根本動(dòng)因是國家利益的綜合博弈 D主要表現(xiàn)形式是各主權(quán)國家對(duì)外政策的制訂和實(shí)施影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時(shí)代性質(zhì)B綜合國力的對(duì)比C國家利益D地緣政治國際政治與國內(nèi)政治的關(guān)系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內(nèi)政治的對(duì)外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權(quán)威，而國際政治不存在公共權(quán)威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。D政治革命E政治改革政治革命后必須經(jīng)過（ABE）才能達(dá)到政治發(fā)展的目的。A政治民主化B政治制度化C政治高效化國內(nèi)學(xué)術(shù)界一般把政治發(fā)展類型分為（BD）。B體系的文化C過程的文化D政策的文化根據(jù)政治文化的歷史發(fā)展歷程可把政治文化劃分為（ABC）。B政治心理D政治思想E政治意識(shí)形態(tài)政治思想則是公民或團(tuán)體對(duì)政治生活中的政治現(xiàn)象，特別是政治體系深思熟慮后所形成的比較全面的穩(wěn)定的觀點(diǎn)、想法和見解。A投票C政治結(jié)社E參加各種政治活動(dòng)政治參與的主體包括（CD）C公民D政治社團(tuán)我國目前最主要的政治社團(tuán)是（BCDE）B工會(huì)C青年組織D婦女組織E工商聯(lián)合會(huì)政治參與采取的具體途徑受（ABC）的影響 A參與的范圍B制度化的參與渠道C政治文化的影響利益集團(tuán)的政治參與的非強(qiáng)制性利益表達(dá)包括（ABD）A政治捐款B直接游說與間接表達(dá)D參與決策詹姆斯A內(nèi)生黨B外生黨論C制度論D歷史局勢(shì)論E發(fā)展論按照政黨的階級(jí)屬性，可以將政黨劃分為（DE）D資產(chǎn)階級(jí)政黨E無產(chǎn)階級(jí)政黨按照意識(shí)形態(tài)，可以將政黨劃分為（ABC）A激進(jìn)型政黨B改良型政黨C保守型政黨政黨的主要功能包括（ACDE）A目標(biāo)制定。A人民主權(quán)原則B責(zé)任政府原則C分權(quán)制衡原則D法治原則現(xiàn)代國家的國家機(jī)構(gòu)一般包括（ABDE）。B單一制C聯(lián)邦制D邦聯(lián)制我國當(dāng)前的國家形式可以表述為（AB）。A君主政體C貴族政體E共和政體現(xiàn)代以國家與社會(huì)之間的關(guān)系為主要考慮標(biāo)準(zhǔn)，把政體區(qū)分為（BCD）B民主政體C極權(quán)政體D威權(quán)政體現(xiàn)代以政府內(nèi)部各機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系為依據(jù)，把政體區(qū)分為（ABCDE）。A自由資本主義國家B法西斯國家C晚期資本主義國家D社會(huì)主義國家 E第三世界的威權(quán)主義國家從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括（CD）C政治統(tǒng)治的職能D社會(huì)管理的職能馬克思主義經(jīng)典作家主要分析產(chǎn)生國家相對(duì)自主性的情況是（BC）。A、倫理學(xué)方法論C、法學(xué)方法論D、社會(huì)學(xué)方法論E、神學(xué)方法論馬克思的（BC）的理論發(fā)現(xiàn)，促成了馬克思主義政治學(xué)的成熟。B聯(lián)合國我們把國際政治中各種主要的行為主體通過長(zhǎng)期聯(lián)系和互動(dòng)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體叫做（C）C國際體系第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則的是（C）。B國家利益（A）反映了國際體系的空間利益關(guān)系。D后發(fā)外生型實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力迅速變革，使政治體系發(fā)生的全面質(zhì)變的政治發(fā)展途徑是（C）。D極端 1966年，（B）在其《比較政治學(xué)》一書中首次使用了“政治發(fā)展”這一概念。C政治文化如果政治生活中的社會(huì)成員沒有明確的政治角色觀念，就是（A）政治文化。B政治心理社會(huì)中占統(tǒng)治地位的群體對(duì)國家政治生活的基本看法和價(jià)值規(guī)定是（D）。C公民公民最基本、最常見、最普遍的政治參與形式是（B），它是公民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治過程的一種綜合性選擇。A英國日本的政黨制度是典型的（D）D一黨獨(dú)大制執(zhí)政黨（在朝黨）、反對(duì)黨（在野黨）的劃分依據(jù)是（C）C是否掌握國家政權(quán)我國八大民主黨派是中國的（B）B參政黨中國共產(chǎn)黨是中國的（A）A執(zhí)政黨早在古希臘城邦政治時(shí)代，就有公民對(duì)政治的直接參與，這被稱為（B）B直接民主下列屬于政治參與主體的是（D）D公民現(xiàn)在英國、美國、法國等法律都規(guī)定選民的年齡下限是（A）周歲。D共產(chǎn)主義者同盟 1894年，孫中山在檀香山組建了中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨（B）。A虛位元首制責(zé)任政府原則要求，政府以及政府工作人員必須向（D）負(fù)責(zé)。C孟德斯鳩一般認(rèn)為，（A）對(duì)于保持政治穩(wěn)定和凝聚政治認(rèn)同大有好處。B美國下列國家中，當(dāng)前采用半總統(tǒng)制的典型國家是（C）。B政體（A）總結(jié)出五種政體，分別是君主政體、貴族政體、寡頭政體、民主政體和僭主政體，并認(rèn)為這五種政體之間呈現(xiàn)為一種內(nèi)在的循環(huán)過程A柏拉圖把政體分為君主政體、貴族政體、民主政體和暴君政體、寡頭政體、暴民政體等六種類型的是（C）C波利比烏斯（C）的混合政體理論對(duì)近代初期反對(duì)君主專制，建立民主政治發(fā)揮了重要的影響。D民族國家在資本主義發(fā)展的過程中，基于“（C）”的特殊的社會(huì)管理職能從原有意義上的社會(huì)職能中分化出來。A政治科學(xué)（B）是第一個(gè)使政治學(xué)從倫理學(xué)中獨(dú)立出來的現(xiàn)代政治學(xué)的奠基人，他的《君主論》也是探討“治國術(shù)”的經(jīng)典名著?！边@是（B）的著名論斷。第一篇：政治學(xué)原理政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系，是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配。”說這句話的是（B）B孫中山中國古代的政治研究的主導(dǎo)流派是（C）C儒家“人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物。D文藝復(fù)興和宗教改革第一次世界大戰(zhàn)前后，美國主張政治學(xué)研究應(yīng)采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，主張政治研究應(yīng)價(jià)值中立，并以此為基礎(chǔ)形成“（A）”?！?C列寧盧梭研究的關(guān)于國家起源的學(xué)說是（C）C社會(huì)契約論關(guān)于國家起源問題，最早提出自然生成論的是（A）A亞里士多德馬克思主義認(rèn)為國家的歷史形態(tài)與社會(huì)演進(jìn)圖式是相應(yīng)的，即歷史上的國家可以分為（A）A奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家 1648的威斯特伐利亞和約是現(xiàn)代（D）體系形成的標(biāo)志性事件。A自由資本主義國家政權(quán)組織形式表明國家權(quán)力的橫向配置關(guān)系，又叫做（B）。C威權(quán)政體下列國家中，當(dāng)前采用總統(tǒng)制的典型國家是（B）。B總統(tǒng)制政府最為狹窄的涵義，是指管理整個(gè)國家的最高（B）B行政機(jī)構(gòu)118世紀(jì)，對(duì)人民主權(quán)原則理論貢獻(xiàn)最突出的是英國思想家霍布斯、洛克和法國思想家（A）A盧梭分權(quán)制衡理論最為經(jīng)典的表述者是（C）。D瑞典英國的國家元首采用（A）。A審判政黨的（A）是由馬克思主義黨的學(xué)說揭示出來的A 階級(jí)性1847年6月成立的（D）是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階政黨。B一黨領(lǐng)導(dǎo)制兩黨制最初起源于（A）。A平等關(guān)系（C）是政治權(quán)力的最終所有者，其影響政治的途徑就是廣泛的政治參與，是運(yùn)用法律賦予的權(quán)力，直接或間接地影響政治決策。A阿爾蒙德政治認(rèn)知是屬于（B）的一種具體形態(tài)。B學(xué)校政治社會(huì)化實(shí)際上就是（C）的社會(huì)化。B依附型一個(gè)社會(huì)中，民眾對(duì)政治生活觀念、價(jià)值出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧和對(duì)立，是（D）政治文化的特征。B早發(fā)內(nèi)生型（D）政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國家的政治發(fā)展模式。C協(xié)商民主從政治發(fā)展規(guī)律的普遍性來看，政治發(fā)展的核心是（D）D國家政權(quán)國家制定對(duì)外政策的指南及國際政治的核心要素是（B）。C政府間組織當(dāng)前最重要、影響最大的國際組織是（B）。在古代中國語境中，言“政治”則必然包含下面的涵義（BCDE）B、政治含有國家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性C、要達(dá)到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài)，必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn) D、政治也就是國家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài) E、政治必然是與國家有關(guān)的在古代西方語境中，政治的涵義應(yīng)包含（ABCDE）A、政治是與城邦聯(lián)系在一起的B、政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和 C、城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等D、政治是與專制不相容的 E、沒有了政治生活的公民就不成其為“人”在中世紀(jì)歐洲，政治所具有的基本涵義包括（ABCDE）A、遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范B、以權(quán)力制約權(quán)力的活動(dòng)開始萌芽 C、政治是與國家和民族聯(lián)系在一起的D、政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性 E、這一時(shí)期的政治研究從屬于基督教神學(xué)西方非馬克思主義政治研究的主要方法論有（ACDE）等。A古代城邦國家B古代帝國C中世紀(jì)封建王國 D專制國家現(xiàn)代國家的具體形態(tài)包括（ABCDE）。B國家機(jī)構(gòu)形式C國家機(jī)構(gòu)國家結(jié)構(gòu)形式表明了（ACD）A國家權(quán)力縱向配置關(guān)系C國家的整體與部分的關(guān)系D中央與地方的關(guān)系亞里士多德認(rèn)為正宗政體有（ACE），是為公共利益而統(tǒng)治的好政體。A政治穩(wěn)定性C應(yīng)付緊急情況D政府的穩(wěn)定從歷史上看，世界上存在（BCD）等國家結(jié)構(gòu)形式。B立法機(jī)構(gòu)C行政機(jī)構(gòu)D司法機(jī)構(gòu)現(xiàn)代政府的基本原則包括（ABCD）。A司法獨(dú)立C司法審查D行政裁判制度按照政治學(xué)理論的解釋，在我國，廣義的中國政府包括各級(jí)（BCDE）B人民法院C人民檢察院D人民政府E人民代表大會(huì)西方非馬克思主義對(duì)于政黨的涵義主要有以下（ABCD）種表述：A聯(lián)合說B中介說C選舉組織說D政治團(tuán)體說政黨擁有下列基本特征（ABCDE）A政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象B政黨具有階級(jí)性C政黨是有組織、有紀(jì)律的政治組織 D政黨擁有一定的政治綱領(lǐng)E政黨和國家政權(quán)密不可分對(duì)于政黨的產(chǎn)生，西方學(xué)界看法不一，主要（ABCDE）等從不同角度解釋了政黨產(chǎn)生的原因。A英國B美國C加拿大D澳大利亞E新西蘭政黨競(jìng)選綱領(lǐng)一般表現(xiàn)為一系列具體的政策主張，主要包括（BCD）B可以評(píng)估的具體的政策目標(biāo)C政策實(shí)施的體制與結(jié)構(gòu)D政策實(shí)現(xiàn)的日程表政治參與具體來說有以下幾層涵義（ACDE）A政治參與的主體是普通公民或者由公民組成的社會(huì)團(tuán)體C政治參與的客體是政治體系的政治過程D政治參與的目的是影響政府的決策 E政治參與的途徑常常多種多樣政治參與的特征主要表現(xiàn)為（ABCDE）A動(dòng)機(jī)復(fù)雜性B非職業(yè)性C目的單一性D途徑和方式的多樣性E明確的行為表示性政治參與的宏觀功能有（ABCDE）A有助于維護(hù)、支持、促進(jìn)民主政治的正常、健康運(yùn)行與發(fā)展B有助于促使國家政治權(quán)力在盡可能公平而健康的軌道和方向上運(yùn)C有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平E有助于維持政治穩(wěn)定和整個(gè)社會(huì)的正常發(fā)展