人是一根能思想的葦草教學(xué)設(shè)計(jì)3篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 海明威在《老人與?！分姓f(shuō)過(guò)：一個(gè)人生來(lái)不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。請(qǐng)大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁?！ 〉诙?，因?yàn)橛辛怂枷?，人變得高貴、偉大。正如法國(guó)大文豪雨果在《悲慘世界》中說(shuō)過(guò)的那樣：“世界上*廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。有詩(shī)為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！ 「鶕?jù)你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺(jué)得作者想強(qiáng)調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么） ?。鞔_）因此，我們要努力好好地思想。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來(lái)病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說(shuō)話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》。然后，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開(kāi)，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結(jié)構(gòu)?！ ∷?、品讀重要文段 （過(guò)渡：剛才我們初步分析了題目，請(qǐng)問(wèn)，題目是從哪一段哪一句中摘選出來(lái)的？第三段*句請(qǐng)學(xué)生讀）： ?。ㄒ唬┢纷x第三段： （先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)） 對(duì)，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。 三、分析題目 “人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩(shī)意的比喻句。 古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒(méi)有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛(ài)等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來(lái)，樂(lè)事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ?，念頭過(guò)多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說(shuō)，往事如煙??！ 人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅(jiān)強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無(wú)窮韌性，那種連自己都有可能意識(shí)不到的堅(jiān)韌，陪伴著我們一路向前。 真正擁有蘆葦，是在大學(xué)時(shí)代?！ ∫姿疄I，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng)?！ ≤奋诽J葦，在灘涂上扎根，無(wú)拘無(wú)束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃?！ ∷摹⑺季S訓(xùn)練 大自然充滿了哲理，只要細(xì)心觀察，用全副身心去體會(huì)，就能在其中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的真諦，一旦有所觸發(fā)，寫成文字，就會(huì)有真正的理趣。面對(duì)人類創(chuàng)造的奇跡，曾經(jīng)悲觀厭世的浮士德不禁感嘆“停一停吧，你真美麗”?！ ∪⑼卣寡由臁 。z查學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)搜集到的關(guān)于思想的名言名句） 同學(xué)們的功課作的很好，我也作了一些功課，我們一起來(lái)分享欣賞，并說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。有人評(píng)價(jià)：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬(wàn)提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，肆無(wú)忌憚的張揚(yáng)著綠的野性，任憑狂風(fēng)揉搖，任憑暴雨擊打?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨方虒W(xué)設(shè)計(jì)3篇 《人是一根能思想的葦草》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1 三維目標(biāo)： 通過(guò)理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。那逆流而上尋找佳人的少年，撐著長(zhǎng)篙，蕩著輕舟，映襯著茂密的蘆葦，造就了三千年文明古國(guó)*優(yōu)美的詩(shī)句！2000多年以后，法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾同樣在見(jiàn)到蘆葦后靈光一現(xiàn)，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。 小結(jié)：“人是一根能思想的葦草”，其實(shí)分為兩個(gè)層面?！ 。ㄍ队埃何宜脊饰以?。在心理學(xué)上有一座的“馬斯洛金字塔”。比如泰戈?duì)栒f(shuō)“生若夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，郭璞的“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流”，帕斯卡爾的“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動(dòng)長(zhǎng)劍，裙袂飄飄，作*后的生命之舞。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步那里，茂密的蘆葦像無(wú)邊的綢帶，向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開(kāi)。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“思想形成人的偉大。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷耄梢愿爬ㄓ钪?，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。 ?、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚?
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