【正文】 為了幫助學(xué)生探究人性的悲劇,教者沒有直接向?qū)W生點明, 而是通過具體語言的品味體察主旨, 首先要求學(xué)生圈畫出一段中含有“人”字的句子, 同時提示學(xué)生從基本的人性, 比如生存、尊嚴(yán)、責(zé)任、悲憫情懷以及是非美丑的判斷等方面思考。在《幽徑悲劇》一課中, 有位教師如此設(shè)計讀者與文本對話文中哪些語句觸動了你的靈魂走進文本, 與文本中的人物對話如果你是紫藤蘿, 你會對愚氓說些什么走出文本, 與作者對話如果你來到北大, 你會對季羨林先生說些什么這種立體的對話方式, 激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力, 動態(tài)的信息交流, 實現(xiàn)了師生與文本的互動溝通、影響和補充, 形成一個真正的閱讀的“場”。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景, 他把心匯入傳統(tǒng), 把心留在東方” 進行探究。散文教學(xué)內(nèi)容的確定必須緊扣文本, 充分發(fā)揮文本的教學(xué)價值, 讀得透徹, 讀得親切, 這樣才能走進文本的內(nèi)核。`教學(xué)對話的目的, 是讓文本中還沒有進入學(xué)生視野的層面, 在教師或其他同學(xué)的幫助下順利地進入學(xué)生視野,從而提高學(xué)生的理解和鑒賞水平。,。請嘗試飽含感情誦讀。綜上所述, 在依據(jù)文本體式之外, 散文教學(xué)內(nèi)容確定的多元途徑主要有審美介入— 散文文學(xué)性的必然選擇“從讀物角度出發(fā)的研究認(rèn)為, 閱讀不是僅僅解譯文字符號代碼, 而是要達(dá)到理解和欣賞, 也就是`審美的讀39。其次, 當(dāng)代散文在寫作藝術(shù)上作出了新的探索, 兼容小說、詩歌元素的新散文跨文體的寫作方式, 呈現(xiàn)出開放的姿態(tài), 融入想象與虛構(gòu)的品質(zhì), 把敘述推到散文描寫的前臺, 散文的表現(xiàn)力進一步拓展, 文本內(nèi)部張力得以擴張?！吧⑽牡木柙谟赻真情39。認(rèn)識散文家季羨林的藝術(shù)風(fēng)格。隨著時代的發(fā)展, 文化散文、學(xué)者散文、勵志散文、新媒體散文等紛紛登場, 散文文體呈現(xiàn)開放性與多元性發(fā)展趨勢, “借景抒情”、“卒章顯志”、“形散而神不散” 等手法已無法用來深入解讀當(dāng)代的許多散文, 這就需要我們摒除陳見, 重建散文的審美視角, 才能有效確定散文教學(xué)內(nèi)容。后者認(rèn)為不需計較《幽徑悲劇》的文本體式, 而是面對文本記敘的事件, 從事件發(fā)生的時間、空間、事物存在的狀態(tài)以及作者對事件的感受, 體會文本的“悲劇味”。第五篇：散文 教學(xué)內(nèi)容的確定“不散”與“散”：散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性與開放性的統(tǒng)一 — 以《幽徑悲劇》為例 江蘇寶應(yīng)縣實驗初級中學(xué)袁愛國關(guān)于散文教學(xué)內(nèi)容的確定,近期有兩種不同的觀點, 一種認(rèn)為以文本體式為依據(jù)確定教學(xué)內(nèi)容, “關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生往`散文里39。沒有春天的明媚多姿，沒有夏天的勇敢熾熱，沒有冬天的冰冷寒涼。許多的瞬間，生命也為秋天唱歌。雖然，預(yù)示著寒冬的即將到來，但黑暗之前的序曲總是最動人美麗的，正如秋天本身的美一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，流星劃過夜空般絢爛。每當(dāng)秋天來臨，總會讓人不由自主的想起春天，想起夏天，想起那些曾經(jīng)擁有，卻已在不經(jīng)意間悄然而逝的美好時光，沒有刻意的傷懷，只是像秋風(fēng)起，枯葉應(yīng)聲而落般自然而然，或許這個季節(jié)就是多愁善感的。相互纏繞的手是彼此的情懷，一定會感受到彼此那顆蓬勃而飛翔的心，告訴你我這些年經(jīng)歷的四季無盡遐想的事。造出一幅怡人的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫卷，講述了三道堰優(yōu)美的農(nóng)耕故事，展現(xiàn)了蜀人超凡的生活智慧!三道堰，這顆川西平原上的古蜀水鄉(xiāng)明珠，它絢麗多彩光芒四射，定會迎來更多地中外游客去關(guān)注、青睞、欣賞它。建于1923年的永定橋、中共郫縣第一個支部成立所在地和郫縣革命的發(fā)祥地――青塔寺。先后榮獲了全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省級城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治環(huán)境優(yōu)美示范鎮(zhèn)、省級園林城鎮(zhèn)、省級衛(wèi)生鎮(zhèn)、省級綠化模范單位、市級二星級平安鎮(zhèn)、成都市十大魅力城鎮(zhèn)和成都市十佳休閑旅游城鎮(zhèn)等殊榮。而三道堰，則充分利用了這得天獨厚的水資源，筑成依河而居、傍花隨柳的居家環(huán)境，形成了“川西民居，水鄉(xiāng)特色”的生態(tài)風(fēng)格。幾經(jīng)治理都不能解決，群眾苦不堪言，當(dāng)?shù)乜h令也一愁莫展。然而，既使就是這“冰山一角”，卻在我們?nèi)松貜銘浿?，留下了極為美妙地深刻印像!由此，人們對三道堰這座千年巴蜀水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，自然而然地產(chǎn)生了濃濃地興趣，促使您要去關(guān)注它，欣賞它，研究它。這時，人們又見一條不見寬的引渠沿街中心蜿曲曼延過來，一道道清澈的水浪從眼前流過。首先映入視野的，是一座十分雄偉壯觀飛檐趐壁的風(fēng)雨廊橋，聳立在柏條河的兩岸。經(jīng)一夜雨后的早晨，天氣陰涼，萬物蔥郁，微風(fēng)吹拂，心情舒爽。農(nóng)人們把蓮藕一批批的裝到貨車上，司機哼著歡快的小曲，蓮藕們被快快樂樂的運走了。大人們四顧微笑著，不時被哪棵樹上的果子吸引，停下來按動相機拍照。與野鴨的慵懶與單純不同，蝴蝶們則要歡快活躍許多。蒼翠的樹木隨著山勢而長，一直到山頂我才看到了白色的積雪，云很低，像依戀著媽媽的孩子一樣吻著山尖，真想張開雙臂擁抱她。來到麗江就一定要看看玉龍雪山。街邊的小店鱗次櫛比，輕松歡快的手鼓和著民謠吉他從敞開著的木門里傳出來，門楣上掛滿東巴文化的飾品，麻布、草繩、彩色的串珠、銅質(zhì)的風(fēng)鈴和著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)你y器作坊里傳出的聲音，讓整個古鎮(zhèn)充滿著神奇的色彩。店門大多是紅漆木門，上面雕著鏤空的圖案，中間部分的木板上有十二生肖或是松鶴延年，都有著祥瑞的寓意。如果住在這里，從家里出來，走上一段山間小路就到了自家的梯田，耕種一些農(nóng)家菜，自給自足，養(yǎng)一些家禽，這樣的生活不就是世外桃源了么。很慶幸最初沒有選擇乘坐火車來到大理，我想鐵路邊并不一定有公路邊所能看到的這樣多的民居。夜，靜靜的夜,告訴了我們許多許多——關(guān)于生命、關(guān)于生活……我們在夜里，也慢慢地發(fā)現(xiàn)了許多——關(guān)于生命、關(guān)于生活!精選列舉，學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。深邃的夜，帶給人們無限的靈感與啟發(fā)。但恰恰相反，正是夜的寬容，包容了那些世俗的燈紅酒綠，紙醉金迷，包容了人們膨脹的欲望，包容了和金錢、權(quán)力有關(guān)的爭奪。在這安靜的夜里，有一個溫馨的家在等著他們回去。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點客氣。（注意與“門可羅雀”區(qū)別）二、品讀賞析。今義，今天的下一天。諫：臣子向國君提出的意見。教學(xué)難點理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。我不能不這樣做。從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實是“逃避”外界活生生的生活。另一方面，一切被禁止的東西都讓他感到心里踏實、清楚明了，而對一切沒有被政府明令禁止的事物他都覺得可疑、害怕。水流的一切細(xì)節(jié)乃至具體形態(tài)都淡化了、消失了，留在筆端的，只有水的那股蓬勃的生機：“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的。正是為了讓這種畫境更完美，第四段作了雪景的第二層描繪。作者依山寫景，通過寫美的小山各個細(xì)部的雪光、雪色、雪態(tài)，畫出了小山的秀美。一起筆就抓住了景物的主要特征，緊接著就引導(dǎo)讀者展開藝術(shù)的聯(lián)想和想像：“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在一個小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。正是用了色調(diào)和對照，用了繪畫藝術(shù)的“以色賦形”的烘托方法，作者將濟南冬天陽光和煦、天朗地秀的總體畫面勾勒了出來。他對赫留金說：“它是那么小，怎么咬著你的？”并罵赫留金是“鬼東西”。第二次變化是因巡警說狗不是將軍家的，奧聽罷又說狗是“下賤胚子”，“赫留金受了害，我絕不能不管”。第二，從紛繁景物中，略去次要的部分，抓住主要景物的主要特征加以突出的表現(xiàn)?！苯柽@種聯(lián)想、想像，使畫面活靈飛動起來。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上取了兩層布置。在分筆勾寫后總繪雪景，將古老的城，城內(nèi)，城外，山坡，村莊，整個大地放入雪景之中?！弊匀恢械乃遣豢赡芰鞯教焐先サ?，這已是感情化的水，藝術(shù)化的水，是老舍先生以畫家的眼睛觀察景物所得到的獨特的印象。別里科夫的形象 1．性格、行為 ①封閉：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。人類生活總要向前發(fā)展，文明才能進步?！彼麖乃枷肷系谋Ｊ亟┗呀?jīng)墮落到行為上的卑劣了。提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。）能謗譏于市朝(公開指出。）(五)句式城北徐公，齊國之美麗者也。鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國家政事的。(可讓三位同學(xué)分角色表演。三、分析本文在說理以及記敘上的特點。在這濃濃的夜色中，人們心里都靜靜地想念著家的美好。它就像母親，包容著整個大地。夜，像是一位長者。三冬今足用，誰笑腹空虛？─辛棄疾 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。下午乘坐的大巴上總是讓人昏昏欲睡，但是當(dāng)我睜開眼睛無意間向窗外一看的時候，立刻被眼前的景色深深地吸引住了。初到大理，感受這里和昆明的不同。踏著石板路，聽著路邊小橋下潺潺流水聲，耳邊傳來當(dāng)?shù)胤窖?，真想留在這山水之間，做個悠閑的大理人，日日月月和茶花作伴。走在繁華擁擠的古鎮(zhèn)，隨處可見的就是東巴文字，那些似畫非畫、似字而非、色彩斑斕的圖文繪制在雪白的墻壁上，旁邊和漢字相應(yīng)，讓人不得不驚嘆祖先們豐富的想象力和過人的智慧。臨近傍晚，我們驅(qū)車去看她，因為在我心里，她就像一位慈祥的老阿媽，用她甘甜的乳汁滋潤著這片土地。就這樣，我的心留在了彩云之南。不知是在尋覓那早已消失了的荷花香氣，還是在向游人展示自己獨特的優(yōu)美舞姿，蝴蝶一群群煽動著多彩的翅膀，在荷葉上空一尺高的位置，施施然不停變幻著舞姿，一會兒飛降到高高的蓮蓬上，一會兒又悠悠然飄落在荷葉端。在各色果樹中，山楂和柿子樹尤其搶眼，因到了成熟收獲的季節(jié)，紅彤彤、金燦燦的擺著各種令人垂涎的姿態(tài)，令游人們驚喜連連，不時按動快門來幾張?zhí)貙懀紶栠€摘下一兩顆加以品嘗。堤壩外面那新收的苞米和稻谷，雜亂的堆積在晾曬場上，農(nóng)婦們扎著彩色頭巾，在不停翻曬著，望一眼，新米的香味仿佛已溢滿了唇齒之間。依照預(yù)先的約定，石柱離退休在蓉的部分老同志，周繼水、譚祥金、陳世垓、李華，何爾烈、周興智、王松吉、向緒蘭、黃啟裕、沈長智、向華生、熊大芳等。橋頂繪有與水鄉(xiāng)堰水相關(guān)的歷史彩圖，橋柱則是各地文人罣客們書寫的對聯(lián)，而橋下則是清澈見底湍湍流過的河水，河面較為寬獷約有三十米，兩岸則是樓臺水榭，賓館茶館。一處處古色古香的飛檐進入視眸，古橋、古坊、古屋、古肆，小橋、流水、人家，飛瀑、葭草、鮮花，美食、美色、美景，以及商販的叫賣聲，人流的腳步聲、游客的嘖嘖贊美聲。而這座美麗古蜀水鄉(xiāng)的歷史文化的典傳，自然會滿足人們對它渇求渇知的欲望!三道堰，因水得名，因水而美。正當(dāng)此時，怱一夜望叢二帝托夢與縣令，教其用竹條編織三個簍子，里面裝滿鵝卵石，分別投放于距離不遠(yuǎn)的河中導(dǎo)流河水，即可解決河水泛濫，不能引水灌溉的農(nóng)田的問題。以“親水性”為主題的呤詩樓、品茶樓、書畫樓、樓、飲食文化樓、觀景樓，沿柏條河兩岸鱗次櫛比。2014年4月29日，三道堰被批準(zhǔn)為國家4A級旅游景區(qū)，并被譽為“西部最美水鄉(xiāng)。充滿傳奇和地域特色的古水陸碼頭、望江樓、聞水閣等特色景點，反映水鄉(xiāng)圖語的墻體畫耐人尋味。在此，祝愿它宛如潺潺綿延的岷江水一樣，永世綿長!冬的情愫散文【3】萬物天地寒夜過早地抹上了厚厚的黑暗，讓百無聊賴的你有了深深的印記；伴著數(shù)九的節(jié)次裝扮著大地變化的畫面，搖動著的枝椏、伴隨西北風(fēng)的狂怒、搖動的長發(fā)和紅撲撲的臉頰、編制出歲月的落葉，晶瑩剔透中凝結(jié)著著的祝愿，在下課鈴正聲中交響。曾有的情愫，朦朦朧朧。每感到秋風(fēng)颯颯吹過，總會想象著，黃巢，當(dāng)年是否也是在這樣的一個秋天，迎風(fēng)而立，醞釀著他的滿腹豪情。秋日的某段時光，駐足留心，發(fā)現(xiàn)太陽竟也會如此柔情默默，大地萬物沐浴在一片祥和寧靜中。因而有了古人“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁。于平靜中散發(fā)著絲絲生氣，于淡然中透出了柔柔溫暖，于單調(diào)中充斥滿沉穩(wěn)內(nèi)斂，那種別具一格的氣質(zhì)，是獨屬于自己的美麗。 走, 往`作者的獨特經(jīng)驗里39。④, 也能對其他文學(xué)體裁教學(xué)內(nèi)容的確定有所啟發(fā)。依據(jù)散文體式選擇教學(xué)內(nèi)容必須從散文類別特征、作者個性風(fēng)格、文本個體特征三個維度進行考察并加以整合。季羨林在《漫談散