【正文】 在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，啟迪學(xué)生深思、聯(lián)想，讓學(xué)生從具體的畫(huà)面和形象的語(yǔ)言描寫(xiě)中，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，領(lǐng)略祖國(guó)大自然的風(fēng)光，從而獲得美的享受，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然的思想感情。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多內(nèi)容是謳歌中外科學(xué)家的事跡的。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀好課文開(kāi)頭的一句話：“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟(jì)南的三大名勝，現(xiàn)在單講趵突泉。精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并使學(xué)生受到感染和教育。結(jié)果小諸同學(xué)以《真使我后悔》為題，寫(xiě)了他有一次因違紀(jì)，致使班級(jí)失去了“流動(dòng)紅旗”的事，表達(dá)了后悔之情。四、通過(guò)作文訓(xùn)練，教育學(xué)生克服困難，完善自我。其次，要求學(xué)生每一次的作業(yè)書(shū)寫(xiě)都要規(guī)范，不論作業(yè)難度有多大，數(shù)量有多少，都要始終如一，書(shū)寫(xiě)規(guī)范。相信他們以后一定會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)去熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛做貢獻(xiàn)。二、利用語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。那么在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，把握思想品德教育時(shí)機(jī)，正確地進(jìn)行德育滲透，為他們形成積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，做到既教書(shū)又育人呢?一、利用語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育。然后在身邊找小雷鋒，寫(xiě)出了很多助人為樂(lè)的故事，也發(fā)現(xiàn)了不少的做了好事不留名的學(xué)生。這是一個(gè)斑斕而奇妙的文學(xué)世界：透過(guò)天窗，我們仰望星空，寄托夢(mèng)想；一只小貓偷吃年糕時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對(duì)匪首的考驗(yàn)，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場(chǎng)面呢？學(xué)生在閱讀《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》時(shí)，了解他們大戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生理解猴王的機(jī)智勇敢。我在教學(xué)《孔子》這一課時(shí)，讓學(xué)生知道孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。三．學(xué)習(xí)欣賞大自然，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。小英雄雨來(lái)就是其中的一個(gè)，他熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智的好品質(zhì)使學(xué)生深受感動(dòng)，我乘機(jī)教育學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)上還是在生活中我們都應(yīng)該以作者為榜樣，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)定不移的信念、熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵、勇敢機(jī)智、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，不怕?tīng)奚母哔F品質(zhì)。第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育的滲透淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育雁江區(qū)清水鄉(xiāng)中心小學(xué)文德旭促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)這是《品德與社會(huì)》教育的總目標(biāo)。誦讀時(shí)，可讀出詩(shī)人極目大好河山的喜悅和驕傲之情。這樣的課還有很多，如朱自清的《春》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等等。一、朗讀、吟誦中誘發(fā)，動(dòng)情勵(lì)志語(yǔ)文思想教育要從文章的語(yǔ)言文字入手，結(jié)合教師的范讀和學(xué)生的吟誦，注重觀點(diǎn)、思想、感情的潛移默化，以情動(dòng)人。因?yàn)樗粌H是人們交流思想、表達(dá)情感、傳遞信息的主要憑借，還包含著思想政治、道德情感等因素。課外閱讀是學(xué)生吸收社會(huì)信息、增長(zhǎng)知識(shí)的重要方式，對(duì)陶冶學(xué)生情操、塑造高尚的品德有著十分重要的意義。（二）利用作文命題，開(kāi)展思想品德教育好的文題可啟迪學(xué)生的思路，如結(jié)合學(xué)生自身的成長(zhǎng)，可命題《天才出于勤奮》；結(jié)合學(xué)生之間比吃比穿的現(xiàn)象，可命題為《勤儉——中華民族的美德》。學(xué)習(xí)小弗郎士時(shí)，通過(guò)對(duì)話讓學(xué)生了解他心理變化的過(guò)程，學(xué)生很快就明白小弗郎士從幼稚、不懂事到愛(ài)祖國(guó)、恨敵人的變化過(guò)程，教育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義是最高尚的一種情感，在和平時(shí)期愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)用知識(shí)建設(shè)祖國(guó)。以時(shí)代背景為契機(jī)，進(jìn)行思想教育。（1）堅(jiān)強(qiáng)的意志。利用自然山川之美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。我們要認(rèn)識(shí)到在完成德育任務(wù)中既不能把語(yǔ)文課上成思想品德課，也不能脫離德育內(nèi)容單純地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而是要把二者統(tǒng)一起來(lái)，寓思想教育于語(yǔ)文訓(xùn)練之中。第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育語(yǔ)文教學(xué)與思想教育要有機(jī)結(jié)合【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。思想教育指馬克思主義世界觀，方法論的教育。如《濟(jì)南的冬天》、《春》等課文，都可以讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)山河的雄偉壯麗，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的情感。如《鐵是怎樣煉成的》、《賓遜漂流記》、《送東陽(yáng)馬生序》都是培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的源泉。如在講奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，我先介紹作者寫(xiě)作本書(shū)的時(shí)代背景：作者在1915年就參加紅軍奔赴前線，第二年在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，轉(zhuǎn)業(yè)到工廠從事共青團(tuán)工作，1921年他又響應(yīng)團(tuán)的號(hào)召，到博亞卡爾修筑鐵路，惡劣的氣候使他患上了傷寒病和風(fēng)濕病，1924年，他加入布爾什維克，在病床上讀完了函授大學(xué)的課程，1927年全身癱瘓的他不為命運(yùn)所屈服，在雙目失明、脊椎硬化的極度艱難的條件下，開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》寫(xiě)作。三 語(yǔ)言文字品評(píng)法如學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí)通過(guò)愚公和家人、智叟對(duì)話讓學(xué)生明白愚公語(yǔ)言的內(nèi)涵，使學(xué)生明白要克服困難，就必須下定決心、堅(jiān)持下去的道理。這樣的命題既提高了學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，也有助于學(xué)生形成多讀書(shū)，多看報(bào)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心社會(huì)的良好品質(zhì)。課外有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀各種名著。所以運(yùn)用語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育有得天獨(dú)厚的條件。如一些詩(shī)歌散文，語(yǔ)言文字本身優(yōu)美簡(jiǎn)煉，極富情感，可通過(guò)聲情并茂的誦讀去喚起學(xué)生的共振共鳴。二、辨詞析句中灌輸，正確導(dǎo)向語(yǔ)言文字是文章思想內(nèi)容的存在形式，也是作者表達(dá)認(rèn)識(shí)與感受的媒介和手段?？傊?，全詩(shī)字字洋溢著熱愛(ài)河山的豪情，催人奮發(fā)上進(jìn)，句句表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命主義精神，給人力量，鼓舞斗志，通過(guò)辨詞析句，既增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義情感教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的進(jìn)取精神，可以說(shuō)對(duì)學(xué)生的靈魂和人格進(jìn)行了新的造就。我覺(jué)得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求各學(xué)科之間互相滲透。今天的幸福生活是無(wú)數(shù)先烈和英雄用生命和鮮血換來(lái)的，我們要珍