【正文】 三、拓展延伸：通過今天的學(xué)習(xí)，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)劷?jīng)文對(duì)你的指導(dǎo)，如：怎樣孝敬父母、兄弟友愛?！?．學(xué)生自由讀，讀通順、讀流利。人不學(xué)，不知義。逐步了解《三字經(jīng)》的語言特點(diǎn)。)：誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子五、總結(jié)每個(gè)人出生時(shí)都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。這本《三字經(jīng)》會(huì)回答我們?！?。______。⑤僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯(cuò)。說出下面幾項(xiàng)分別指的是什么:三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五常、五行、六畜、六谷、七情、八音、九族、十義。六畜：我們的祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)期，根據(jù)自身生活的需要和對(duì)動(dòng)物世界的認(rèn)識(shí)程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，逐漸成為家畜。四、小結(jié)，并齊誦一遍句子齊誦古詩“迢迢牽牛星”五、復(fù)習(xí)誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子六、總結(jié)在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，”三“這個(gè)數(shù)字具有特殊的含義。這個(gè)是”綱“?！埃倪@一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書“天人合一”），現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對(duì)自然的敬畏之心，破壞自然，違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。三光者，日月星。指導(dǎo)學(xué)生朗讀經(jīng)文，背誦經(jīng)文故事情景再現(xiàn)：學(xué)生表演。）然后提問：（出示圖片）⑴圖中誰是孔融？你是從哪兒看出來的？⑵孔融最先拿梨，本來能拿到最好、最大的，可他卻是怎么做的呢？ ⑶他為什么要給自己選一個(gè)最小的？⑷孔融把大梨、好梨讓給了哥哥和弟弟，這說明了什么？⑸孔融吃梨時(shí)講謙讓，爸爸的表情怎樣？（課件展示插圖）爸爸看到孔融這樣做，心里會(huì)怎樣想？他會(huì)怎樣夸獎(jiǎng)孔融？ ⑹誰能學(xué)學(xué)爸爸的語氣夸夸孔融？ ⑺孔融受到爸爸的表揚(yáng)，心里會(huì)怎樣想？⑻孔融這樣做，他的哥哥會(huì)怎樣想？弟弟呢？他們以后也會(huì)怎樣做呢？小結(jié)：孔融小小年紀(jì)，就懂得在好處和方便面前不搶先，能讓人，他不僅受到了全家人的稱贊，也受到了世人的贊揚(yáng)。適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用已學(xué)語句舉例驗(yàn)證?！咀g文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。子不學(xué)，非所宜。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的?！紗⑹尽矫献铀阅軌虺蔀闅v史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。教之道，貴以專。同桌讀、小組讀、全班齊讀。通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，體會(huì)和理解《三字經(jīng)》中積極的道理，感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材。到那時(shí)候，我想我們就根本不能簡(jiǎn)單地用東西南北來確定我們?cè)谟钪嬷蝎@的位置，而恐怕必須借助于空間三維還是四維、五維來解決。其三，關(guān)于地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)這一學(xué)說到底是何時(shí)得到國(guó)人的承認(rèn)的，好像現(xiàn)在還沒有足夠的資料說明這個(gè)問題，那么在當(dāng)時(shí)的編者寫作這部著作的情況下，要想了解這個(gè)問題及其實(shí)質(zhì)可以武斷地說是辦不到的。比一比，看誰背得又快又好（過關(guān)者畫上紅旗）。五、再讀接龍讀。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。第二篇：三字經(jīng) 教案《三字經(jīng)》教育篇之四學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解并背誦《三字經(jīng)》從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，學(xué)習(xí)黃香和孔融的例子；學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。這是學(xué)習(xí)古詩的第四步：悟詩情。 “銀河”、“九天”各指什么？銀河：晴天夜晚，天空呈現(xiàn)出一條明亮的光帶，夾雜著許多閃爍的小星；看起來像一條銀白色的大河。因?yàn)槠俨几叽?，遙看才能觀其全貌。逐詞逐句理解全詩。分別查出“廬山”和“瀑布”的意思。五、板書設(shè)計(jì)。三綱者 君臣義 父子親 夫婦順解釋：什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。啟示：一到十看來很簡(jiǎn)單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。教具準(zhǔn)備：三字經(jīng)有關(guān)材料 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：一、回顧三字經(jīng)前一課的內(nèi)容，提問的方式。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊?guó)人的精神內(nèi)核，使我們最先要做到的。啟示：從尊敬友愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心。為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀解釋：做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長(zhǎng)之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事。人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷 教之道 貴以專昔孟母擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼竇燕山有義方 教五子 名俱揚(yáng) 《三字經(jīng)》二教學(xué)內(nèi)容：養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知 教學(xué)目標(biāo)：介紹三字經(jīng)。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。[討論：大家同意這個(gè)說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會(huì)有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個(gè)現(xiàn)象的性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。啟發(fā)大家思考如何評(píng)判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的。教育是頭等重要的大事。六、作業(yè)布置。教具準(zhǔn)備：三字經(jīng)有關(guān)材料 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。啟示：每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。[愛的鼓勵(lì)]三、總結(jié)。懂得孝和悌，懂得人與人之間怎么做。啟示：孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢。世界太大了。三、師生總結(jié)。課前準(zhǔn)備：相關(guān)的資料教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。四、出示古詩《望廬山瀑布》，理解詩意。生：升騰起（變成了）。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布就像一條懸掛在山峰前面的大河。用自己的話講一講這句的意思。八、板書設(shè)計(jì)。重點(diǎn)解釋“為人子，方少時(shí)。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。老師說上句，學(xué)生接下句。那么，到底為什么沒有說呢？我認(rèn)為這里面恐怕至少有兩個(gè)原因：一是人們對(duì)于春夏秋冬四個(gè)季節(jié)產(chǎn)生的原因是什么還沒有搞清楚，雖然我們前面已經(jīng)講了我國(guó)的歷法——早在公元近四千年前的夏朝就編制出了，但是對(duì)于這部著作的撰稿者是否就一定懂得呢，這似乎也很難說得清楚，這方面的原因也是多方面的。就是說，我們所講的南，恰恰是地球上的北極；而我們所說的北，這又正好相反是地球的南極。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識(shí)字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。）二、新授感悟《三字經(jīng)》中從“人之初……不知義”14句。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。教五子，名俱揚(yáng)。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不