像山那樣思考白板課教學(xué)設(shè)計(jì)5篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 ）（抱頭鼠竄，無(wú)力反擊）而狼面對(duì)這種命運(yùn)的不公沒(méi)有逃避、沒(méi)有屈服，而是報(bào)以對(duì)抗性的悲鳴和對(duì)一切苦難的蔑視。所以對(duì)于山來(lái)說(shuō)，他能一個(gè)旁觀(guān)者的角度，冷靜的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。（二）作者簡(jiǎn)介讓學(xué)生來(lái)介紹，同時(shí)檢查了預(yù)習(xí)狀況（三）理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體感知，分出文章的段落層次。五、說(shuō)教程1，課程設(shè)計(jì)思路和程序首先上課之前，請(qǐng)學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動(dòng)物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對(duì)自己以前的認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)入課堂。3，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過(guò)情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔沂玖嗽谟薮赖娜祟?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)，極具思辨性和警示性。狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀(guān)的聽(tīng)這一聲嚎叫？像山那樣思考”的含義是什么？第10課時(shí)教學(xué)要點(diǎn) 專(zhuān)題小結(jié)檢查背誦課文《赤壁賦》。感悟自然教學(xué)重點(diǎn)把握兩文寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作特色。教學(xué)時(shí)數(shù) 10課時(shí)第2課時(shí)教學(xué)重點(diǎn) 朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語(yǔ)句。（4——7）三、作者更深層的思考：破壞的草原很難復(fù)原。因?yàn)樯绞情L(zhǎng)久地存在著的，所以能夠從更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更全面的利益來(lái)看待問(wèn)題，它能兼顧生物之間的相互關(guān)系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。”是一個(gè)比喻句，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木被鹿群蠶食的速度之快。i hāo)閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫(xiě)到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎么從“狼——鹿、牛——草”這條生物鏈引發(fā)出“人的思考”和“山的思考”的？明確：文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開(kāi)始，經(jīng)過(guò)“只有山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀(guān)地聆聽(tīng)狼的嗥叫”，最后以“這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類(lèi)所領(lǐng)悟”作結(jié)，通過(guò)完整而嚴(yán)密的思路，體現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)破壞生態(tài)平衡的憂(yōu)患意識(shí)。（2）了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)。”（狼滅鹿死山禿）五、讀810自然段，思考：，面對(duì)著那一座座無(wú)狼出沒(méi)的山，作者想到了什么呢？ 明確：（1）破壞的草原很難恢復(fù)：“正像當(dāng)初鹿群在對(duì)狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對(duì)它的鹿的極度恐懼中生活。？是怎樣的感受？ 明確： “不能辨別其隱藏含義的人”，他們的理解是膚淺的，直接的，表面的。利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，被稱(chēng)為是美國(guó)環(huán)境倫理的播種者。誰(shuí)要像山那樣思考？（人類(lèi)、我、每個(gè)人）能不能像天空一樣思考，像海一樣思考，像上帝一樣思考？ 白板課件展示泰戈?duì)柮?。大自然給人類(lèi)上了一堂生動(dòng)的生態(tài)教育課，產(chǎn)生了“山的恐懼”。它們與環(huán)境之間不是對(duì)抗的，而是很和諧的。師：那么我是什么時(shí)候感受到的？生：有一次我看到一只狼臨死前的眼神?！窘虒W(xué)實(shí)施過(guò)程】一、教學(xué)準(zhǔn)備：必修一課本、筆。同時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)生提出的問(wèn)題，激發(fā)他們的創(chuàng)新性和批判性思維。【教學(xué)目標(biāo)】理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。：課文題目、作者、圖片——狼噑導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們我們這個(gè)單元是像山那樣思考，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《神的一滴》，作家梭羅用他自身的實(shí)踐和優(yōu)思向我們提出了人與自然的話(huà)題。師：是作者的回憶，那么哪幾個(gè)自然段是寫(xiě)作者的回憶的？ 生：6段。師：長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直是一個(gè)被人類(lèi)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和對(duì)待的大自然的成員。文中有哪些話(huà)告訴了我們“山的恐懼” 明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)大小的工作——人類(lèi)破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。白板出示材料：為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)土地共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗，奧爾多〃利奧波德，這個(gè)被稱(chēng)為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者、“近代環(huán)保之父”的著名生態(tài)學(xué)家、土地倫理學(xué)家，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類(lèi)榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，他用全副身心經(jīng)營(yíng)著他的“桃花源”，直到去世。三、整體感知“像山那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰(shuí)要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？明確：“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類(lèi)應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。面對(duì)這聲狼嗥留意的還有誰(shuí)呢？ 明確： “我”，“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”——山對(duì)深層含義的認(rèn)識(shí)（二）讀47自然段，思考：，作者以前的觀(guān)點(diǎn)是怎樣的？ 明確：“在那些年代里，沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)?！薄耙黄惶嗟穆雇掀Ａ说牟菰赡茉趲资昀锒嫉貌坏交謴?fù)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。三、小組討論，合作提升為了更好地表達(dá)，作者是如何安排文章結(jié)構(gòu)的？ 明確：看見(jiàn)所有可吃的灌木和樹(shù)苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。“這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。人類(lèi)為了眼前所謂
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