【正文】 這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。教師們根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。第五篇：寓德育于教學(xué)之中寓德育于教學(xué)之中寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。這一階段中，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未成形，極易發(fā)生動(dòng)搖，甚至歪曲?！凹仪椤钡膯栴}。教師可布臵學(xué)生深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并結(jié)合希望工程和學(xué)校組織的貧困助學(xué)活動(dòng)，談自己對(duì)文章的感受和想法，從而達(dá)到德育的目的。在朗讀理解的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，即在原文基礎(chǔ)上適當(dāng)整理加工，再用自己的語言表述出來。語文教師的責(zé)任就是要以語文教學(xué)這塊陣地來培養(yǎng)我們學(xué)生的創(chuàng)造精神、適應(yīng)能力、熱情精神、健康的心理、高尚的情操，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。在《課標(biāo)》精神指導(dǎo)下，在語文教學(xué)實(shí)踐中的不斷探索中，我總結(jié)出滲透德育的以下方法：導(dǎo)讀法這是利用感情遷移的心理規(guī)律，來強(qiáng)調(diào)道德感情教育的一種方法，運(yùn)用這種方法，首先要求教師深入文章境界，深刻感受、領(lǐng)會(huì)、理解作品的思想感情或藝術(shù)形象，然后運(yùn)用語言的藝術(shù)手段，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)、點(diǎn)撥、講解，有時(shí)配以必要的表情、手勢(shì)、畫面等，生動(dòng)形象的把思想感情表達(dá)出來，把學(xué)生引入課文的境界，引起學(xué)生的共鳴，使之受到藝術(shù)感染，獲得思想教育，如教學(xué)《最后一課》時(shí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，可以讓學(xué)生邊看書邊聽錄音，把學(xué)生帶入課文人物所表現(xiàn)出來的不愿作亡國奴，對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)自己祖國無比熱愛的氣氛中，再聯(lián)系到我國人民遭受侵略，任人宰割的歷史，學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義激情馬上被調(diào)動(dòng)起來，更加堅(jiān)定了不忘過去，珍惜今天，為明天而努力學(xué)習(xí)的決心，從而使學(xué)生的愛國主義情感得到體驗(yàn)，得到發(fā)展。再如《善待家園》一文，作者以令人觸目驚心的大量事實(shí)，以無可辯駁的確鑿數(shù)字，展示了我國地質(zhì)災(zāi)害所造成的嚴(yán)重后果，揭示了“人禍已成為我國地質(zhì)災(zāi)害的最主要原因”，教學(xué)中，我們可把它與地理學(xué)科中的氣侯變化，水土流失，沙塵暴等知識(shí)點(diǎn)結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，教育他們善待自已的家園。這四次的流淚，無不傾訴了人間父子真情，我們可從這點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)，觸發(fā)共鳴，這樣，對(duì)學(xué)生的尊老愛幼、尊重別人、愛護(hù)別人的思想是一次次很深刻的教育。白居易說：“感人心者，莫先乎情”?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，責(zé)任是我國優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的內(nèi)容之一，是人的基本素質(zhì)，對(duì)自已、對(duì)事業(yè)、對(duì)祖國、對(duì)人類的高度責(zé)任感是對(duì)未來人才的基本要求之一。一、以身作則，身體力行。每周各班清衛(wèi)包干區(qū)檢查反饋制度。原則上讓學(xué)生每月抽查12次，并以突擊抽查、不規(guī)則抽查為主，抽查的結(jié)果是：飯菜的合格率一次比一次高，飯菜質(zhì)量及職工服務(wù)的滿意度明顯提高，大多數(shù)承包組的滿意度在85%左右，最高的達(dá)95%。②主動(dòng)服務(wù)、時(shí)效服務(wù)：實(shí)施報(bào)修制度、地塊負(fù)責(zé)制度、維修迅速響應(yīng)制度、一般維修在2小時(shí)內(nèi)完成，較難維修在一天內(nèi)完成；學(xué)生提出的維修要求有求必應(yīng)，不求也應(yīng)（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)解決問題），時(shí)刻讓學(xué)生感到學(xué)校生活的溫暖。用植物的勃勃生機(jī)，激發(fā)學(xué)生的向上進(jìn)取性。它不能只依靠定條條，設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。人類社會(huì)的進(jìn)步一時(shí)一刻也沒有離開創(chuàng)新。”數(shù)學(xué)中處處存在美，在數(shù)學(xué)中只要認(rèn)真挖掘就可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)可觀的美育資源。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。二、通過辯證唯物主義觀點(diǎn)的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀 利用數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，樹立科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。一、通過愛國主義內(nèi)容的滲透，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想 我國是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國。讓學(xué)生達(dá)到學(xué)知識(shí)與學(xué)做人的統(tǒng)一，是我在教學(xué)中追求的目標(biāo)之一。教師在教學(xué)過各中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面，簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師的正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。同時(shí)，由于語文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此，在發(fā)揮語文教學(xué)德育功能時(shí)，應(yīng)充分考慮到這些特點(diǎn)，唯有如此，才能取德良好的效果。一、要注意在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個(gè)道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介，蘊(yùn)含在語言文字之中。例如，我在教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)，我就加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董事瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中挽回來，在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。我在教《桂林山水》時(shí)，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，使浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，激發(fā)了他們對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。一、感恩教育在《我與地壇》一文中，作者開始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻地想著自己二十幾歲就失去雙腿的不幸命運(yùn)。教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生講述我國教學(xué)發(fā)展的歷史，從上古的結(jié)繩記數(shù)到中古的《九章算術(shù)》都是最早問世的數(shù)學(xué)成就；我國古代數(shù)學(xué)家對(duì)圓周率的研究，最早由魏晉時(shí)期的劉徽開始，到南北朝時(shí)祖沖之對(duì)圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算大大早于歐洲；近、現(xiàn)代許多數(shù)學(xué)家都有杰出貢獻(xiàn)，尤其是“陳氏定理”等現(xiàn)代科技成果，無不充分體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢和智慧。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。”數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。因此課堂教學(xué)中如能通過精辟的分析、形象的比喻、巧妙的啟發(fā)、嚴(yán)密的推理以及生動(dòng)的語言、精心的板書諸多方面的盡量體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的神韻，讓學(xué)生得到美的熏陶和享受。為了鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我常設(shè)計(jì)一些有爭(zhēng)議的問題交給學(xué)生討論，讓他們各抒己見，也可以不囿于課本提出自己的見地?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，提高學(xué)生德育品質(zhì)的一切都是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長期不懈的過程。③提高生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取在校園內(nèi)徹底清除裸土。③重點(diǎn)塑造食堂形象：實(shí)施賓館式管理，以飯菜質(zhì)量、衛(wèi)生、價(jià)格、服務(wù)為主要工作抓手，用高標(biāo)準(zhǔn)的管理讓學(xué)生吃得高興，用高質(zhì)量的飯菜引領(lǐng)節(jié)約。組織學(xué)生參與公物管理、衛(wèi)生管理及對(duì)后勤服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生在自我參與中提高愛護(hù)公物，提高衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的自覺性，對(duì)各班級(jí)在愛護(hù)公物、清衛(wèi)工作等方面存在的問題整改更具針對(duì)性，讓學(xué)生參與學(xué)校后勤方面的管理使教育性更加凸現(xiàn)。通過這一制度的實(shí)施，各班級(jí)清衛(wèi)扣分越來越少，有95%以上的班級(jí)幾乎沒有扣分；被評(píng)為清衛(wèi)星級(jí)的宿舍越來越多，星級(jí)宿舍在90%以上。著名哲學(xué)家盧梭曾這樣說過：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。21世紀(jì)的青少年肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，他們有無社會(huì)責(zé)任感，直接關(guān)系到能否肩負(fù)這一艱巨而偉大的歷史使命。中學(xué)生道德觀念的建立，道德行為