20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)寫作導(dǎo)學(xué)案：第二章議論文序列訓(xùn)練6-免費(fèi)閱讀
【正文】 當(dāng)謠言已經(jīng)深入骨髓 ,真理開始全方 位出動做工作 ,老是慢半拍 ,所以事倍功半。一些制造謠言者名不見經(jīng)傳 ,他們“制作加工”的謠言也本無興風(fēng)作浪之機(jī) ,但某些“大 V”不探明真相甚至借傳播謠言之機(jī)博取關(guān)注成為“大謠” ,便助長了網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的勢頭。 參考立意 :①風(fēng)行與難禁的主觀原 因 :身份隱蔽、自我約束自我修 養(yǎng)不足 。古老的智慧遭遇今人的挑戰(zhàn) ,或許是社會環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大 變化?？梢栽凇端疂G傳》中和梁山好漢一起劫富濟(jì)貧 ,感悟快意人生 。你可以借助多媒體技術(shù) ,“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著 。從這個意義上說 ,有人說饑餓是人生的佐料 ,吃苦是一種資本也不無道理 ,而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng) 性、磨煉意志的有效途徑。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù) ,隨后作闡釋分析 :“這段話的意思是說 ,楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言 ,讓一個齊國人教他 ,而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。我們在使用論據(jù)時還要注意 : 分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁 ,是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。 新穎性也指面對一些經(jīng)常出現(xiàn)的、人人皆知的論據(jù) ,要多角度思考分析 ,使舊材料煥發(fā)出新面貌。選擇著名的京劇藝術(shù)家梅蘭芳的學(xué)藝經(jīng)歷作為論據(jù) ,十分典型 ,很有說 服力。但是 ,他并沒有輕易說“不” ,而是 重拾心情 ,灰心喪氣從此灰飛煙滅。正是面對挫折失敗時的堅強(qiáng) ,使劉備成為一代君王。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論 (如名人名言等 ),以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。 外國名人杰克?倫敦 ,他的成功也是建立在堅持之上的。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。君子身在事中 ,心懷天下 。 不使物役我 ,而要使我役 物。且不說虛擬現(xiàn)實(shí) ,近來那些 “低頭族 ”引發(fā)的爭論便足以讓我們深思 ,我們的生活被電子設(shè)備主宰了嗎 ?阿爾法狗 擊敗了李世石時的余溫尚未散去 ,我們擔(dān)心未來的一天 ,機(jī)器人將主宰世界。④不得抄襲、套作。 。 【注意】①角度自選 ,立意自定?！?既然已經(jīng)身處這樣一種趨勢之中 ,何不泰然處之 ?正如 漁夫所言“圣人不凝滯于物 ,而能與世推移”。明確闡明論點(diǎn) :身在事中 ,心在事外。所以我們雖身在事中 ,心卻要在事外 ,不囿于自我的狹隘 ,而能有廣闊的豐盈。 一、論據(jù)的分類 論據(jù) ,依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征 ,可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù) (也稱事理論據(jù) )兩類。鍥而舍之 ,朽木不折 ?？芍^詳略結(jié)合恰到好處。第一次拜訪 ,他失望而歸?！八拇竺敝坏拿诽m芳 ,曾拜師學(xué)藝。 明確 :這段文字用梅蘭芳的事例有力地論證了“在理想面前不要輕易說‘不’”這一論點(diǎn)。 與你為鄰 ,與人為善 ,我與每一 個人都相關(guān) ,我與每一個人都相愛。 明確 :選文所用的事實(shí)論據(jù)典型新穎。有了分析 ,就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體 ?！边@里 ,作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì) ,并用一個“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害 ,點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。就說 ,解繁難的幾何題 ,往往也要‘加上’輔助線 ,才豁然開朗。③不少于 800 字 。晚上桂林難得和爸爸在一起聊天。不少于 800 字。三人成市虎 ,一里能撓椎。所以 ,披露真相、消除模糊性是“根除”謠言的一劑“良藥”。這其中需要政府、媒體、網(wǎng)民的協(xié)調(diào)努力 ,共同維護(hù)真相的尊嚴(yán)。事件越重要而且越模糊 ,謠言產(chǎn)生的幾率和效應(yīng)越大。“秦火火”等人為什么能推出 3000 多條謠言 ,公然聲稱“謠言止于下一個謠言” ?原因之一就在于他們善于“借力” ,把影響力大、受眾面廣的“大 V”當(dāng)成了自己的傳謠渠道。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文 。 河南六
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