【正文】 法律方法是人們從法律角度思考、分析和解決法律問題的方法。，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。二、學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。我國社會(huì)保障制度尚未完善，、加大保護(hù)人權(quán)的財(cái)政投入，每年財(cái)政預(yù)算時(shí)，應(yīng)逐漸增加比例。孫志剛事件之中有很多地方都都體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想。2003年6月20日，國務(wù)院頒布了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》8月1日起施行。2003年8月7日，公安部副部長白景富在國務(wù)院新聞辦召開的新聞發(fā)布會(huì)上指出，孫志剛案件的處理，是迅速的，是堅(jiān)決的，也是非常嚴(yán)肅的’。但據(jù)記者多方查證，孫志剛家屬所獲的賠償幾倍于此，而且這筆賠償被要求必須在開庭前到位。值得一提的是，那時(shí)也正值廣州市“兩會(huì)”前夕。2003年3月17日，27歲的中國公民孫志剛在廣州的大街上行走時(shí)，突然被收容了。至于憲法的職能，可以總結(jié)為憲法對(duì)國家權(quán)力、政治制度、法制、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、公民權(quán)利的保障的作用這幾點(diǎn)。2001年8月23日，山東省高級(jí)人民法院依據(jù)憲法第46條、最高人民法院批復(fù)和民事訴訟法有關(guān)條款，對(duì)此案做出終審判決：（1）責(zé)令陳曉琪停止對(duì)齊玉苓姓名權(quán)的侵害；（2）陳曉琪等四被告向齊玉苓賠禮道歉；（3）齊玉苓因受教育權(quán)被侵犯造成的直接經(jīng)濟(jì)損失7000元和間接經(jīng)濟(jì)損失41045元，由陳曉琪、陳克政賠償，其余被告承擔(dān)連帶賠償責(zé)任；（4）陳曉琪等被告賠償齊玉苓精神損害賠償費(fèi)50000元。在1990年中考中，齊玉苓被山東濟(jì)寧商業(yè)學(xué)校錄取，陳曉琪預(yù)考被淘汰。金錢背后的勞動(dòng)價(jià)值與其表面的使用價(jià)值完全不成正比。幾乎所有都是為了弘揚(yáng)誠實(shí)守信這個(gè)美德的，是不是我們具有這個(gè)優(yōu)良美德的老祖宗都是傻子呢？綜上所述：誠實(shí)守信的人絕對(duì)不會(huì)是傻子。而道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。也許有的人本想去救小悅悅的，但是因?yàn)閺谋娦睦?，本著別人不去我也不去的原則，不冒然行動(dòng)，而有的人則是因?yàn)轸斞赶壬P下那可悲的看客心理，認(rèn)為此事身不關(guān)己，于是冷漠地看著受傷的小悅悅，而不伸出援助之手。從這個(gè)角度來說，其實(shí)富人也有許多無奈了。他們以那種媚俗的姿態(tài)活躍于網(wǎng)絡(luò)上，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，從他們自身的角度來說是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，但是對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，他們可謂背道而馳。為此，外交政府應(yīng)該明確自己的態(tài)度，注意措辭，不可含糊其辭，因?yàn)檫@本來就是我們的領(lǐng)土，讓他們明白妄圖侵吞別國領(lǐng)土是行不通的，并且讓他們自知理虧，心服口服。如果你自理能力很好，那么就沒有必要請(qǐng)保姆了，否則，既浪費(fèi)錢，又浪費(fèi)勞動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。有人認(rèn)為：“人何必一定要有理想？我沒有理想，不也生活得很好嗎？”也有人提出：“理想理想，有利就想；前途前途，有錢才圖；大目標(biāo)不如大團(tuán)結(jié)，講理想不如講實(shí)惠。只要我們能夠堅(jiān)持我們所做的選擇，那么就表明我們的選擇是有意義的，是可以完美完成的。常以享樂、悲觀、實(shí)用、實(shí)惠和玩世不恭的態(tài)度對(duì)待世事。？熱愛祖國、矢志不渝 天下興亡、匹夫有責(zé) 維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 同仇敵愾、抗御外侮。我國的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。服從社會(huì)需要，追求長遠(yuǎn)利益。（2）調(diào)節(jié)功能：是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。:是人們對(duì)榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。:是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。依法治國的意義：第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需求；第四，依法治國是國家長治久安的重要保障；第五，依法治國是社會(huì)主義文明的標(biāo)志。這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。三、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人才資源強(qiáng)國：全面貫徹黨的教育方針。②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收人分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活?；驹瓌t：第一，必須堅(jiān)持以人為本；第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；第三，必須堅(jiān)持改革開放；第四，必須堅(jiān)持民主法治；第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。②是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民。依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾；客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度就是：中國共產(chǎn)黨是中華人民共和國的唯一執(zhí)政黨，八個(gè)民主黨派在接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，具有參政黨的地位，與中共合作，參與執(zhí)政。②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿 ③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。③兼顧效率與公平，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平。共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。（改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命）①改革開發(fā)是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié) 的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性。③文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。基本國情：半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)近代中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。①在理論創(chuàng)新的問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。與時(shí)俱進(jìn)：是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。主要內(nèi)容：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。解放思想：指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，：指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思主義的理論武裝的，采取自我批評(píng)方法的，聯(lián)系人民群眾的黨；一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)；一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。③是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本依據(jù)。三個(gè)有利于是判斷改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用?，F(xiàn)行社會(huì)保障體系：職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路。①人民代表大會(huì)制度是中國人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度存在的政治基礎(chǔ)是四項(xiàng)基本原則。，發(fā)展民主政治①深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主②社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)（社會(huì)主義文化建設(shè)的意義與基本方針）。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國（大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)）①深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展 ②深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)③深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新的突破。把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第三：堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。深化收入分配制度改革。如何解決：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系； 其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度；最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷 史性課題?？茖W(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情是根本依據(jù)，新世紀(jì)新階段的階段性特征是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和理論是重要借鑒。一、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。（資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)）左傾教條主義的一次革命論的錯(cuò)誤在于，只看到了民主革命與社會(huì)主義革命的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。：在一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。:是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度:平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥” “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” “以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”簡答題？法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)造、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。意義：是對(duì)新時(shí)期依法治國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是我國歷史發(fā)展的必然選擇，是我們黨和國家法制建設(shè)理論和實(shí)踐發(fā)展史上的里程碑?；疽螅簮圩鎳拇蠛煤由?，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。內(nèi)涵：堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。價(jià)值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉； 。第四篇：思修簡答題（模版）大學(xué)是人生新的起點(diǎn)，我們同樣面臨“選擇”和“堅(jiān)持”兩個(gè)問題。將良好的選擇與堅(jiān)持結(jié)合在一起，人生的目標(biāo)才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。今天該玩就玩，何必想那么遠(yuǎn)？” 針對(duì)以上觀點(diǎn)談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生需要什么樣的理想？上述觀點(diǎn)都是不正確的。我們要做自己最想做的，但這應(yīng)該是切合實(shí)際并且在法律與道德保護(hù)的前提之下的；第二個(gè)是共同理想，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)人，我們離不開我們這個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)?，F(xiàn)在加強(qiáng)這方面的能力，對(duì)于以后是大有裨益的。現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了若干“網(wǎng)絡(luò)紅人”，你怎么看待他們的人生價(jià)值？每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，所以每個(gè)人的人生價(jià)值也不盡相同。有的富人太張揚(yáng)、太猖狂。如果在人人平等，人人安居樂業(yè)生活的國度里，還會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象嗎？答案顯然是否定的。為了我們自己，也為了他人與社會(huì)，我們真的該提升自己的道德修養(yǎng)，為創(chuàng)建和諧社會(huì)而奮斗！有人說：誠實(shí)守信的人是傻子，你的觀點(diǎn)是什么？我不贊同上述觀點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅需要法律的制衡，也需要道德，尤其是誠信的約束。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。正如“八榮八恥”里的所說的“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，就是需要我們不要貪圖安逸而大肆揮霍。同年，棗莊市中級(jí)人民法院一審判決陳曉琪停止對(duì)齊玉苓姓名權(quán)的侵害，并認(rèn)定陳曉琪等侵害齊玉苓受教育權(quán)不能成立。憲法高高在上：憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法律保障。這樣人們就能切實(shí)體會(huì)到憲法權(quán)利的現(xiàn)實(shí)性和重要性，也為公民人權(quán)意識(shí)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從深圳跳槽進(jìn)入達(dá)奇公司，當(dāng)時(shí)處于試用期，月薪2000元。6月9日的判決中，18名被告一人判死刑，一人死緩，一人無期徒刑，其余15人的刑期加起來大約100年。在這5位法律學(xué)者之前，還有許志永、俞江、滕彪等3位青年法學(xué)博士在5月16日，因?yàn)閷O志剛案向全國人大常委會(huì)提交了建議書，要求對(duì)1982年出臺(tái)的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》有關(guān)條款進(jìn)行審查。2003年8月26日，公安部頒布了《公安機(jī)關(guān)辦理行政案件程序規(guī)定》。自2004年3月14日起，施行《中華人民共和國憲法修正案》。然而，這并不意味這我們國家、政府是完完全全以人為本的，孫志剛之死很大程度上是由于國家行政權(quán)力在一定程