【正文】 美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。更吹落、星如雨。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。羅幕輕寒，燕子雙飛去。第一境界以“西風(fēng)凋碧樹”，比喻惡劣的形勢。乾坤展清眺，萬景若相借。采菊東籬下，悠然見南山?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。結(jié)構(gòu)巧妙，見解獨(dú)到，寓意深刻，行文流暢，比喻貼切，引人遐想?！?（有我之境） 故國淪亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。 要問我怎能如此 超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數(shù)。豪家貴人的車馬擠滿游冶之處，樓高卻看不見章臺去路。 無我之境： 作者的心境完全融入客觀景物之中（內(nèi)心寧靜平和），為外物所吸引達(dá)到忘我的境界，不帶著“有色眼鏡”觀察外物，外物以本來生機(jī)勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底，情隱于景下。 六、 齊讀第三則，談?wù)勀闶窃鯓永斫狻坝?我之境”和“無我之境”的？ （討論） 39。 判斷下面兩首詩，哪首詩的境界是“造境”哪首詩是“寫境”？（或讓學(xué)生舉例） 《月夜》杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 作家作品介紹：（一位同學(xué)朗讀） 王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。 —— 宋希望今天的學(xué)習(xí)能給大家這樣的啟示。 第⑥則“東施效捧心”：即東施效顰 p237。（無我之境）對春天的喜愛之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。移謫居之恨到凄厲之景上。 剛才談詩詞如何出境界中，提到情景交融，可曾想過交融的方式不同，會有不同的境界產(chǎn)生呢？請一個同學(xué)讀第②則。 3．除了以上內(nèi)容，形式兩方面之外，還需煉字的技巧。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長期的探索和追求，必須堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神?！? 長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。 ⑥ — ⑧談詩人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 1925年任清華研究院教授，除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的整理考訂。早年研究哲學(xué)、文學(xué)，受到德國唯心主義哲學(xué)和資產(chǎn)階級文藝思想的影響。 三、看看“閱讀指南”，議議“議論練習(xí)”。 三、《人間詞話》的說理有何特點(diǎn)？ 形象化，表現(xiàn)在四方面：一是善于引用古詩詞名句來說理，形象生動；二是善于以典型作家為例，增強(qiáng)說服力；善于對比說理，分析透徹，易于理解；四是語言含蓄生動，真切感人。n：機(jī)械地，僅從外在形 式上模仿別人。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，要志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑，這 是第一階段。 2— 6 則的“境界”或“境”依次是說“藝術(shù)世界”“情”“景”“情景交融”等，可見，“境界”內(nèi)涵不盡相同。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。寓情于景，見景。 “可堪”句：貶滴之后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。 師：既然作者認(rèn)為“境界”在藝術(shù)創(chuàng)造中起決定作用，那么，什么是“境界”呢？2— 6 則，作者從不同角度來論述“境界”問題。許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。 1905 年，王國維完成了《紅樓夢評論》。 2．學(xué)習(xí)王國維的詩歌鑒賞理論 ,提高學(xué)生詩歌鑒賞的興趣和能力。我國近代著名的學(xué)者，清華研究院開創(chuàng)之初的“四大導(dǎo)師”之一。 1927 年 6 月 ，北伐軍進(jìn)逼北京，王國維留下“經(jīng)此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園的昆明湖自盡。 四、齊讀第一則，注意理解內(nèi)容。有情之人，無情之物都報(bào)以冷漠。 概括：情在景上，有我之境。 從第四則看，“有我之境”與“無我之境”有高下之別嗎？ 明確：二者的創(chuàng)造雖有難易之別，但其所創(chuàng)造的“宏壯”與“優(yōu)美”的美感，不必強(qiáng)分高下。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？ “綠”字王安石曾用過“入”“過”“滿”等十幾個字， 最后才定為綠，結(jié)果“綠” 成全詩詩眼，說說“綠”字怎么好？ 形容詞用如動詞，和煦春風(fēng)吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)化成鮮明的視覺形象，寫出了春風(fēng)的精神。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 “眾里尋他千百度。 第八、九則強(qiáng)調(diào)詩人應(yīng)該有怎樣的內(nèi)在修養(yǎng)方成“大家”？采用了什么論證方法？ 明確：胸襟開闊、見識卓越。 作家應(yīng)該怎樣修養(yǎng)自身，才能寫出有“境界”的作品？ 明確：從第七則看，要志存高遠(yuǎn)，甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求。 五、完成課后練習(xí) 附：板書 一、開宗明義，提出“境界”說 ↗從不同角度論述 → 二則：“造境”與“寫境”的區(qū)別與滲透 二 → 三、四則：“有我之境”與“無我之境”的區(qū)別 ↘“境界”問題 →五、六則：境界是真情真景，情景交融 ↗詩人的思想 →七則：成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)三種境界： 志存高遠(yuǎn)→執(zhí)著追求→終獲成功 三 →八、九則：詩人應(yīng)有開闊胸襟、卓越見識，修身而成“大家” ↘和藝術(shù)修養(yǎng) → 十則：詩人要做到“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的統(tǒng)一 第三課時 一、自讀《紅樓夢評論》，感知了解王國維的“紅學(xué)”觀點(diǎn)及其學(xué)術(shù)意義。 二、知人論世 王國維 王國維（ 18771927），中國歷史學(xué)家，語言文字學(xué)家，文學(xué)家。辛亥革命后去日本，從此以清遺老自居。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。 這里結(jié)合經(jīng)過一詞，可見境界應(yīng)為階段之意。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之 處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。 二、繼續(xù)上節(jié)課的內(nèi)容講解。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯(lián)想和想像。女子無人同情的悵然若失之