新人教版選修香玉及王六郎-免費(fèi)閱讀
【正文】 即便是輕輕的一個(gè)眼神，淺淺的一個(gè)吻，甚至無端的口角之爭(zhēng)都是愛最自然、最真切地體現(xiàn)。可最終，家人的愛和朋友的關(guān)懷使他猛然醒悟，他知道了活著并不是為了某一個(gè)人或者自己。 諸如香玉等為愛而生，因愛而死的女子，確實(shí)令人敬佩，因?yàn)樗齻?的忠貞、專一和執(zhí)著；反而言之，諸如陳世美之流，當(dāng)然為人們所唾棄，因?yàn)樗麄兓虮∏楣蚜x，或風(fēng)流成性。而測(cè)量愛的濃度的儀器，也并非是生命。古往今來，類似的感天動(dòng)地的愛情故事，使無數(shù)個(gè)戀愛中或未曾戀愛之人對(duì)愛情有了更多的期待和向往。 ②“冷”、“熱”、 “溫”三種色調(diào)結(jié)構(gòu)全篇。但當(dāng)香玉死而復(fù)生，她又退而為友，同時(shí)，心中依然保持這份愛情，忠于友情，至死與黃生、香玉共守一生，同生同死。她和香玉對(duì)男人的看法不盡相同，香玉認(rèn)為只要是“騷雅士”（有才）就可以“無妨想見”，托付終身?！薄暗秒]望蜀”，好象對(duì)香玉的愛情并不專一。不僅如此，蒲松齡在作品中更是強(qiáng)調(diào)了“才氣”和“至情”還是心靈和人際關(guān)系的兩大法寶?！鼻榫敖蝗冢` 動(dòng)優(yōu)美。果然如他所說。 女郎告訴他，自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。他還涉獵他人沒有寫過的禁區(qū)，塑造出一個(gè)個(gè)全新的人物形象?！读凝S志異》是一部家喻戶曉的奇書，有人說，《聊齋志異》是一部寫鬼寫狐的神怪小說；也有人說，蒲松齡通過寫鬼寫 狐來諷刺黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)；《聊齋志異》有著更深刻的內(nèi)涵：《聊齋》 里 不但承載了一個(gè)考舉人考了近 60年而不中的落魄書生的男人夢(mèng)，而且展示了一個(gè)個(gè)先鋒的女性形象。其內(nèi)容大致有四部分：一、懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。 (諸葛亮 ) (5)猶留正氣參天地，還存丹心照人間。 第二單元 談神說鬼寄幽懷 聊齋志異 香玉及王六郎 第一學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容： 1了解本文的寫作背景和作者蒲松齡的相關(guān)知識(shí) 。 (文天祥 ) 二 問題 1蒲松齡為什么以談神說鬼來寄幽懷？蒲松齡 (1640～ 1715)，字留仙，山東淄川人。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。 四 問題 3《聊齋志異》的特點(diǎn)什么？⑴《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。 五 問題 4 《香玉》一文的內(nèi)容是什么？ 這是一個(gè)香艷而凄美的故事。有一天，園里的一株牡丹被買走，黃生方知香玉是花精。 3年后，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。 《香玉》的特色不僅在于此，更動(dòng)人的是它能透過歷史的帷幕，展示人類情感生活的美麗，這種“人性的美麗”凈化了人的心靈和人與人之間的關(guān)系。尤其是“至情”，黃生原不知香玉和絳雪是花妖，
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