【正文】 結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來看，他顯然是用來比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說法是有懷疑的，是說人們傳說是如此，而自己并不堅(jiān)信?！岸嗲椤焙笏木?，是詞人由他人想及自己。韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)步驟】一、明確目標(biāo)1．初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。六、板書設(shè)計(jì) 定** 蘇 軾 朗讀：停而不斷 不溫不火 不揚(yáng)不抑 從容 上闕：雨中途中遇雨 豁達(dá) 淡然 灑脫人生態(tài)度 下闕：雨后鑒賞方法：知人論世 坎坷 儒道釋思想七、作業(yè)布置你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?寫一篇文章《風(fēng)雨人生》。蕭蕭春雨子規(guī)啼。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?！蔽覀?nèi)绾卫斫狻耙矡o風(fēng)雨也無晴”的含義? 表層：回頭看來一路風(fēng)雨，現(xiàn)今都?xì)w平靜?！榜R”——官場(chǎng)奔波。坐牢 103天，幾瀕臨被砍頭的境地。)朗讀實(shí)質(zhì)上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動(dòng)，是讀者與作者進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過程。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。景江山如畫穿、拍、卷小喬（美女襯英雄）情羨周瑜雄姿英發(fā)談笑 儒雅 才干嘆自己早生華發(fā)用簡(jiǎn)練的詞匯概括這一課的重點(diǎn)內(nèi)容，更有利于學(xué)生們了解和掌握本課所學(xué)的內(nèi)容。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從詩(shī)句，字詞著眼，品味語言的精妙之處，體會(huì)古人煉詞煉句的功力，提高學(xué)生的鑒賞能力和錘煉語言的能力，逐步學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞的方法。分三步想象畫面，描述意境采用了我在古詩(shī)詞教學(xué)中經(jīng)常用到的閉目想象描繪法，學(xué)生閉上眼睛一邊認(rèn)真聽老師的范讀，一邊想象詞中描繪的畫面，然后用素描的技法畫出來，我再用多媒體展示圖畫，學(xué)生與自己的相對(duì)照，找出優(yōu)點(diǎn)和不足，隨后用老師語言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到情感體驗(yàn)。我認(rèn)為這種方法可使學(xué)生明確自己掌握知識(shí)的情況，以便朗讀時(shí)更具有針對(duì)性。政治上蘇軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國(guó)古代第一全才。第一課時(shí) 《念奴嬌 赤壁懷古》（一）新課導(dǎo)入首先是播放音樂。三、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言美 教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。（《讀東坡》）第四篇：蘇軾詞兩首《蘇軾詞兩首》教案一、教材蘇軾詞兩首選自人教版高中語文必修四第二單元第二課?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。古城廢園，被迫摘榿菊充饑，卻能捫腹大笑。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。而此時(shí)的你已47歲矣，年近知命，華發(fā)早生，而報(bào)國(guó)之門何在？“人生如夢(mèng)”一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆，飽含著多少文人淚志士血！然而，東坡畢竟是東坡?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。他們不會(huì)笑對(duì)人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠(yuǎn)。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。你被一貶再貶，貶到嶺南時(shí)，你居然說：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。后來，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。心中沉浸著如此的哀悶漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”想到古代“風(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了蘇軾的無限的向往。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（古典詩(shī)詞的積累是提高文學(xué)素養(yǎng)湯的有效途徑。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨?！边@一句如何理解？ 明確：“故國(guó)神游”倒裝句，應(yīng)為“神游故國(guó)”；“多情應(yīng)笑我”同樣也是倒裝句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。同時(shí)還有“人道是”三個(gè)字就特意說明“是人們說”，不是“我以為”。他寫的詩(shī)中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。蘇軾為人耿直，才意邁峻，重節(jié)操。蘇軾上書反對(duì)，自求外放，調(diào)任杭州通判，后又被調(diào)往密州、徐州、湖州等地。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。（二）說教法學(xué)法本課擬采取誦讀法、合作探究法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式?！罢b其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其事也。另外，《》是高考語文必背篇目。其中《念奴嬌——《記承天寺夜游》，左牽黃，右擎蒼??會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。通過簡(jiǎn)析蘇軾的《江城子》，讓學(xué)生了解婉約詞的特點(diǎn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)鑒賞同一個(gè)人的作品，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，我們強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格流派是就其主要成就來談的，不能一概而論。品味語言，感受意境?！蹙S《使至塞上》（二）知識(shí)積累，知人論世文學(xué)即人學(xué)，每一部作品卻會(huì)烙上作者鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。盡心上》 ，以觀滄海。二、學(xué)情分析高一學(xué)生已具備了學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的能力，在必修二中已經(jīng)學(xué)過《赤壁賦》，因此對(duì)蘇軾文風(fēng)和人生經(jīng)歷并不陌生，為學(xué)生進(jìn)一步感受蘇軾的豪放詞風(fēng)，理解詞人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界奠定了良好的基礎(chǔ)，但是學(xué)生對(duì)于用一定的方法來鑒賞分析詩(shī)歌還不熟練。⑵ 感受蘇軾曠達(dá)豪放的胸襟，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的面對(duì)人生的情懷。發(fā)展想象力和審美力”，“了解詩(shī)歌等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”。赤壁懷古》選自人教版新教材必修四第二單元。人教版必修教材共五個(gè)模塊，本冊(cè)教材屬于第四個(gè)模塊。美國(guó)教育家盧布說過：“科學(xué)地制定目標(biāo)是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)”，根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，我確立的教學(xué)目標(biāo)如下： 知識(shí)與能力目標(biāo)：⑴ 了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。本課的重點(diǎn)是誦讀詩(shī)歌，分析語言和形象，感受意境和情感。所以這節(jié)課將指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知人論世法、誦讀法、分析法、對(duì)比法來鑒賞詩(shī)歌?！懿佟队^滄?！?，只有敬亭山。因此了解作者及其寫作背景是詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)絕不可少的環(huán)節(jié)，因此我先讓學(xué)生齊讀林語堂先生評(píng)價(jià)蘇軾的一段話，之后以搶答的形式完成對(duì)蘇軾的成績(jī)、經(jīng)歷、胸襟、性格的了解，完成對(duì)寫作背景的了解，為學(xué)生以知人論世的方法學(xué)習(xí)詩(shī)歌打下基礎(chǔ)。這一環(huán)節(jié)圍繞上片寫景提出幾個(gè)問題，以品味語言，掌握表現(xiàn)手法，感受意境，落實(shí)難點(diǎn)。（六）課堂小結(jié)，滲透德育?！督亲映啾趹压拧方鑼?duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊，表達(dá)了作者“人生如夢(mèng)”的感慨；《定**》以路上突遇大雨卻未帶雨具因此淋雨的生活小事，表達(dá)了淡定自適的人生態(tài)度。在本課教學(xué)上根據(jù)課標(biāo)所提出的知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)設(shè)計(jì)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)如下：教學(xué)目標(biāo)一、了解兩首詞寫作的背景，進(jìn)一步了解蘇軾生平與思想?！边@是孟子有關(guān)知人論世的名言。理由在于對(duì)詩(shī)詞這一跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過一個(gè)由形式到內(nèi)蘊(yùn)的過程。并與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。后發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”，差點(diǎn)被殺。其他材料：（1）蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無待（依靠）于外的完成。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定**》（莫聽穿林打葉聲）?！敖饺绠嫞粫r(shí)多少豪杰”這一句有什么作用？ 明確：這一句承上啟下?！扒椤保杆üαI(yè)的愿望。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。）完成練習(xí)冊(cè)。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動(dòng)地的功業(yè)，再聯(lián)想到自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻在黨爭(zhēng)之中屢遭貶斥，因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)遭殺身之禍，只有感嘆自己老大徒傷，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。”東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政?！蹦阆騺韺?duì)生活充滿信心，當(dāng)你被貶到黃州時(shí)，你竟語出驚人：“一蓑煙雨任平生”縱使你樂觀對(duì)生活，笑傲人生，然而歲月無情，天亦無情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過的坦蕩自在。是您，凝望廬山，道出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是您，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是您，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的人間祝福。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時(shí)，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對(duì)人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂會(huì)走嗎？有這種胸懷的人必定會(huì)有自己的幸福，會(huì)在人生的扉頁留下光輝的一筆。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。（《一枝一葉一世界》）與居士東坡在中秋月下相遇。居廟堂之高，你心憂天下，率性真實(shí)；處江湖之遠(yuǎn)，你依然心