【正文】 胡錦濤主席在十七大報告中提出了“文化軟實(shí)力”的概念，指出中國要著力培植文化軟實(shí)力，這對于擴(kuò)一大中國的影響力，推廣沉淀了五千年的華人文化是很重要的。中華文明綿延五千年而不曾斷裂，“和合”精神始終貫穿其中。“和諧世界”的提出體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中追求“和”,或和諧的精神。我們主張，世界各種文明、社會制度和發(fā)展模式應(yīng)相互交流和相互借鑒，在和平競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。黨的十六大報告明確提出:“我們主張維護(hù)世界的多樣性，提倡國際關(guān)系民 主化和發(fā)展模式的多樣化。中國提出“和平發(fā)展”的理念和戰(zhàn)略,走“和平發(fā)展”道路,也是以五千多年的中華歷史文化為基礎(chǔ)的?！昂汀痹谝欢ǔ潭壬嫌绊懥水?dāng)代中國外交的指導(dǎo)原則、發(fā)展道路及戰(zhàn)略目標(biāo)。儒家文化對中國的外交影響是多方面多層次的，儒家的“仁義”，“和合”，“天人合一”等思想，時至今日仍在我們的思想理論當(dāng)中起到一定的影響，而在中國的外交理論當(dāng)中仍然可以找到其歷史思想的支撐。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等[1]。諸如“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一 家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神等等。中國古代思想提倡“天人合 一”，即人要與自然界和諧相處，在尊重與保護(hù)自然中謀生存，求發(fā)展。仁的思想是有古代的大教育加大思想家孔子提出的，他的思想雖然在當(dāng)時沒有受到多大的重視，但在今天看來，對我們的社會生活和各個方面都長生了不可估量的影響。中國國土遼闊、地大物博，獨(dú)特的地理造就了獨(dú)特的中華文化，也就對中國的發(fā)展和人文歷史產(chǎn)生了不同的影響?？偟膩碚f，單說一句“取其精華，去其糟粕”是沒有多大意義的，我們首先要了解我們自己的文化，再來談取舍的問題。即把自然與人看作一個統(tǒng)一、平衡、和諧的整體。中國傳統(tǒng)道德歷來十分重視人倫關(guān)系的道德價值，強(qiáng)調(diào)每個人在人倫關(guān)系中應(yīng)有的道德義務(wù)。而我們需要的這種道德教化，不是封建社會三綱五常的約束，而是一種去偽存真的，一種現(xiàn)代社會正常動作所需的道德規(guī)范。如說“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。如《尚書。中國是世界上最早種植水稻、粟等作物的國家，尤其水稻種植的傳播極大促進(jìn)了其他地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口。德國文豪歌德在比較中西文學(xué)后曾感慨地說：“當(dāng)中國人已擁有小說的時候，我們的祖先還正在樹林里生活呢!”舉世聞名的中華武術(shù),是我國民間流行最廣泛的體育項(xiàng)目。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項(xiàng)制度，日本大化改新使其進(jìn)入封建社會，中國文化圈也在這時形成。中國的四大發(fā)明對于徹底地改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來，比任何宗教、任何占卜術(shù)的影響或任何征服者的成功所起的作用更大。中國是四大文明古國之一，有著燦爛的文明。中國節(jié)日起源于節(jié)氣，慶賀和祭祀等活動，而西方節(jié)日大多與宗教有關(guān)。從中我們可以看到：從1987年至1996年的9年中，有100家肯德基落戶中國，而從1996年至2002年短短的6年中，就有600家肯德基出現(xiàn)在全國各地。到中世紀(jì)，歐洲文化已十分完善，在此期間，舊西方的飲食文化形成。英語成為一種通用的時尚化標(biāo)準(zhǔn)語言，不懂英語幾乎難以在網(wǎng)上交流，這激勵了中國人學(xué)習(xí)英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性，導(dǎo)致他們駕馭漢語的能力下降。目前中國在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面與西方國家還有很大差距，文化產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達(dá)，不能夠滿足有些青少年衣食住行高標(biāo)準(zhǔn)的需求，使青少年對美國產(chǎn)生崇拜、向往之情，一部分青少年的文化價值重心偏向西方文化，“西化”在這些青少年中深受歡迎。二、美國文化影響中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)目前美國的文化產(chǎn)業(yè)居世界首位，成為最大的文化輸出國。這就要我們國人正確對待美國文化，取其精華，去其糟粕；也要正確對待我們中華民族的傳統(tǒng)文化，傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到推陳出新，革故鼎新。我們說道家文化對中國傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)。他們退隱不單單是為了規(guī)避無法改變的罪惡現(xiàn)實(shí)，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為尋求一種超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。我們承認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化中有不合理的地方，我們也可以學(xué)習(xí)美國的優(yōu)秀文化，追求自由、平等，追求獨(dú)立、個性，但不能一味的標(biāo)新立異。MIV流行音樂特別是好萊塢電影占據(jù)了青少年大多數(shù)業(yè)余時間，有的甚至對好萊塢電影癡迷，這些對青少年的思想觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響以外，更是對中國傳統(tǒng)文化在的戲劇、歌曲、才藝表演等文藝演出產(chǎn)生很大沖擊，甚至對中國的國粹—京劇造成很大打擊。而且學(xué)?？荚囉⒄Z和語文卷的分?jǐn)?shù)一樣，很多人也就不得不重視英語了。隨著時間的流逝以及遼闊國土的地域差異，四大菜系逐漸形成，各有特點(diǎn)。隨著中國改革開放的深入，人民生活水平的提高，西方文化的大量涌入，中國人對有著快捷，方便，營養(yǎng)等特點(diǎn)的西方飲食文化逐漸認(rèn)可。西方文化沖擊中國文化并非形成于一時，它在中國的出現(xiàn)和發(fā)展有著深刻的內(nèi)外原因。中國文化源遠(yuǎn)流長，在不同時期對世界起著自己獨(dú)特的作用，調(diào)查方式為通過查閱文獻(xiàn)，報刊了解中國文化對世界的影響。第一本提到儒教的書《儒家道德》，1641年在倫敦出版。無論是二項(xiàng)式系數(shù)排列，還是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動與直線運(yùn)動相互轉(zhuǎn)移的方法，或是第一臺時鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或植物學(xué)與土壤學(xué)的開創(chuàng)，或皮膚與內(nèi)臟的關(guān)系，或天花痘苗接種的發(fā)現(xiàn)——不管你探究哪一項(xiàng)，中國總是一個接一個地居世界第一。中國文官制度特別是科舉制度對西方文官系統(tǒng)的形成產(chǎn)生過很大的影響、推動作用。陸上、海上絲綢之路的開辟，連接了亞歐，促進(jìn)了各地的交流。茶，作為世界三大健康飲品之一，足跡遍布了整個世界。對中國文化現(xiàn)代意義的探究主要出以下幾個方面（一）關(guān)懷人本西方文化是以宗教為主導(dǎo)的文化，中國傳統(tǒng)文化卻具有深厚的人本主義色彩。言天地之所生，惟人最貴也。（二）道德的教化在現(xiàn)代社會，很多中國人是不信教的，一些外國人認(rèn)為，中國的所有社會問題，都由中國人沒有宗教信仰引起?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的為國家、為民族、為整體的香水償息奮斗的崇高愛國主義精神。（三）追求和諧中國傳統(tǒng)文化的另一個核心思想就是追求和諧。和諧文化是人類世界的共同精神財富，其強(qiáng)大的生命力和恒久價值，我們要理解它，然后將理論和實(shí)際聯(lián)系起來，真正為構(gòu)建和諧文化出力。對于大學(xué)生，則應(yīng)該多看原籍，多自己獨(dú)自思考第四篇：中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國的影響文化是人類精神活動和實(shí)際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和?？鬃拥娜寮覍W(xué)說，確定以“仁”為核心，以“義”為價值準(zhǔn)繩，以 “禮”為行為規(guī)范的道德模式，把個人的道德