【正文】 當(dāng)學(xué)生看到成果展示上有自己的名字時，那種喜悅之情成就之感是無法用言語表達(dá)的。每組將分散學(xué)習(xí)的材料收集起來，然后研究歸納，找出其相近的，并予以歸類。如《勾踐滅吳》中的勾踐，我們可以學(xué)習(xí)他在困境中不氣餒、不沉論，臥薪嘗膽，勵精圖治的精神。此環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解什么是健全的人格以及人格不健全的危害。再次，從語文課程目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。從必修課的五個模塊到選修課的五個系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個方面。由上述所存在的問題，可以看出當(dāng)前我校青年學(xué)生中不同程度地存在著較多影響他們今后發(fā)展的人格方面的缺陷，而教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶治高尚情操、塑造學(xué)生獨立自尊的人格，健全的人格。健全的人格不僅直接關(guān)系到學(xué)生健康的成長，也關(guān)系到今后社會性活動的效果和事業(yè)的成敗，它的重要性是勿庸置疑的。再說我們也沒請教過什么老師之類的，要謝也只能謝百度了。人們常常因為各種原因忽視了自己的身體健康。這是極其不好的行為。殊不知，吃零食過量會影響食欲，妨礙人體正餐的攝入量，從而影響身體正常功能的發(fā)育。如果咽喉無明顯炎癥時濫用潤喉片，可抵制口腔及咽喉內(nèi)正常菌群的生長，導(dǎo)致疾病發(fā)生。在酒店88%的吃晚飯的客人都會選擇喝酒。有人總對自己的身材不滿意，想變得更瘦更苗條，有78%的人都以節(jié)食為首選目標(biāo)?，F(xiàn)在又很多學(xué)生都在學(xué)校吃飯，但常常把父母給自己的飯錢那去買零食，不吃正餐。他們可以在很短的時間之內(nèi)得到飯菜，這樣便可以節(jié)省更多的時間。成都是四川的省會，人們生活節(jié)奏普遍偏快，消費相對偏高，因此大人們，尤其是高層人物們大多都會選擇快餐來作早餐或午餐，而晚餐基本在飯店里面吃。6．謝辭謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。這些要求著我們更要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合音樂這個精神文明的載體，利用現(xiàn)代傳媒的力量，將我國的歷史文化繼承和傳播的更為廣泛和具體。另一處錯誤則是那句“臨摹宋體落款時卻惦記著你”。課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想 我覺得流行音樂并不僅僅是一種快餐文化、一種浮夸的商品，進(jìn)過時間的洗禮與考驗，它們中的一部分終將沉淀下來成為流芳百世的經(jīng)典。更新了人們對于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時代推動古典詩詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動力。周杰倫，1979年1月18日出生于中國臺灣，祖籍福建泉州，華語流行歌手、著名音樂人，2000年后亞洲流行樂壇最具革命性創(chuàng)作歌手，唱片亞洲總銷量超過3100萬張，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂突破了亞洲原有單一的音樂主題形式，開創(chuàng)了多元化音樂創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂“中國風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂壇翻開了新的一頁。相信這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮，會在不久的將來成為歌壇中的一棵常青樹，會作為中國文化在現(xiàn)代發(fā)揚的一種代表，席卷世界?！敝小霸娍梢耘d”說的就是詩詞具有啟發(fā)、鼓舞、感染的作用（5）借鑒意義古典詩詞都具有很高的審美價值。”；《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂歌；《樂府詩集》中的樂府，多為歌詞，“詩為樂心，聲為樂體”。目前大多數(shù)人對于現(xiàn)在刮起的這股“中國風(fēng)”持贊成歡迎的態(tài)度，認(rèn)為這是一次民族元素與流行元素融合的積極探索。有流行歌曲無病呻吟，有流行歌曲單純地模仿外國音樂，其實就連古典風(fēng)的流行歌曲其中詩詞的質(zhì)量也參差不齊?？梢赃@樣說，它已經(jīng)為一種詞曲交輝、詩樂合璧的音樂體裁和大眾文化的主要形式，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的構(gòu)成要素。1）從研究過橋米線、冰糖葫蘆這兩種具有代表性的地域美食，我們可以得出結(jié)論，地方美食與當(dāng)?shù)靥赜械臍v史文化石緊密相連的?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。南北朝：出現(xiàn)雜粽。早在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)“筒棕”，直到現(xiàn)在的每年農(nóng)歷五月初五，中國百姓家家都還要浸糯米、洗粽葉、包粽子，延續(xù)了這種千年風(fēng)俗。由于藏族生活在號稱“地球第三極”的青藏高原上。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛而深入，民間往來全面發(fā)展，藏族與中國其他民族之間的關(guān)系達(dá)到前所未有的密切程度。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。據(jù)史書記載，早在公元5世紀(jì)時，吐蕃軍隊就曾通過與內(nèi)地的戰(zhàn)爭奪得了大量茶葉，但直到公元5世紀(jì)以前，吐蕃社會還沒有形成飲茶的習(xí)俗，茶葉也只是作為一種珍貴的保健品而為社會上層所珍藏。②結(jié)論概述：冰糖葫蘆的傳說也體現(xiàn)了中國古代人民在落后的科學(xué)條件下對醫(yī)學(xué)的刻苦研究，正是由于南宋時期的人們探索精神，才為中國特色的美食和中醫(yī)做出了一定的貢獻(xiàn)。在紹熙年間，宋光宗最寵愛的黃貴妃生病了，面黃肌瘦，不想吃飯。當(dāng)然，從另一個側(cè)面也體現(xiàn)出了，當(dāng)時女子終身以追求賢惠的虛名為目的，服從著三從四德的禮教束縛，失去了對自己生命意義的追求。關(guān)于過橋米線也有一個傳說，清朝時滇南蒙自市城外有一湖心小島，一個秀才到島上苦心讀書，秀才的娘子常常做了他愛吃的米線送去給他。用我們的知識來為國家排憂解難，才是我們當(dāng)今少年偉大的志向！第二篇：研究性學(xué)習(xí)論文研究性學(xué)習(xí)論文課題研究成員：高一16班 侯玲婕 周妍冰摘要：研究的課題：地方美食與歷史文化的關(guān)系。污水處理行業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景十分廣闊。部分地區(qū)污水處理廠規(guī)劃和建設(shè)過于超前，建設(shè)完成后實際收納污水較少，部分污水處理設(shè)施長期閑置；或者建設(shè)的污水處理廠處理能力嚴(yán)重落后于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，現(xiàn)有污水處理廠超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，處理能力之外的污水只能直排外環(huán)境。廢水處理基本方法 AO法及AB法均為活性污泥的變形，AO法即厭氧好氧生物除磷工藝，AB法即吸附生物降解工藝。污水的三級處理是在二級處理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步采用化學(xué)法（化學(xué)氧化、化學(xué)沉淀等）、物理化學(xué)法（吸附、離子交換、膜分離技術(shù)等）以除去某些特定污染物的一種“深度處理”方法。污水經(jīng)一級處理后，一般達(dá)不到排放標(biāo)準(zhǔn)（BOD去除率僅25－40%）。在縣城及鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，全國已有933個縣（含新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)級單位）建有污水處理廠，%；縣城及鄉(xiāng)、鎮(zhèn)建有污水處理廠1008座，處理能力達(dá)1826萬立方米/日。二。污水處理的必要性隨著人們對生態(tài)環(huán)境的重視程度的日益加深，關(guān)于水污染的話題不斷被提起，特別是地下水污染問題。中國水資源人均占有量少，空間分布不平衡。2007年，共取締一級水源保護(hù)區(qū)內(nèi)排污口942個，停建二級水源保護(hù)區(qū)內(nèi)可能造成污染的建設(shè)項目1294個，限期治理931個。三。但經(jīng)過二級處理的水中還存留一定量的懸浮物、生物不能分解的溶解性有機(jī)物、溶解性無機(jī)物和氮磷等藻類增值營養(yǎng)物，并含有病毒和細(xì)菌。成為典型的污水二級處理工藝，其主要工藝流程為：主要設(shè)備：排污泵、格柵、吸砂機(jī)、刮吸呢機(jī)、曝氣機(jī)、潛水?dāng)嚢铏C(jī)、潷水機(jī)、回流泵、壓榨機(jī)等。污水處理設(shè)施主要包括污水處理廠、污水收集管網(wǎng)及其他一些配套設(shè)施。環(huán)境保護(hù)部于2010年下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)城鎮(zhèn)污水處理廠污泥污染防治工作的通知》，然而，當(dāng)前污水處理廠產(chǎn)生的污泥仍未得到有效處置。六。正是我國悠久的歷史，沉淀出了中華燦爛輝煌的飲食文化。②結(jié)論概述：通過這個傳說，我們也可以看出當(dāng)時科舉制度禁錮了人們的思想，束縛了人們的想象力和創(chuàng)新性。相傳，冰糖葫蘆與南宋光宗皇帝有關(guān)。這郎中給黃貴妃診脈后說：“貴妃的病不礙事，只要把冰糖和山楂果煎熬了，每頓飯前吃七八顆，用不了幾天就好了。但傳說終歸是傳說，在藏區(qū)喝酥油茶時，我便開始深思，為何一向產(chǎn)茶稀少的藏區(qū)，會出現(xiàn)酥油茶這種藏族老少離不開的飲品呢？ 查閱了有關(guān)西藏歷史的資料我終于發(fā)現(xiàn)其中的緣由。據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進(jìn)藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。農(nóng)技人員并不宣揚什么，他們只是先把從中原帶 去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節(jié)，那頂壯的莊稼，驚人的高產(chǎn)，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也 種植一些青稞、蕎麥之類的作物。清初。明代李時珍《本草綱目》中說，用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。③粽子的變化春秋時期：用茭白葉包黍米成牛角狀稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟稱“筒粽”。明代：出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。而中國流行歌曲誕生于上個世紀(jì)三四十年代的上海等大都市，已經(jīng)走過了大半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程。文化藝術(shù)不再是獨立的藝術(shù)創(chuàng)造，它不得不受市場供求的制約。主要過程及步驟：第一天：搜查經(jīng)典流行歌曲及其特殊意義的歌曲；第二天：觀察歌詞，初步寫出歌曲與詩詞文化的規(guī)律和差異；第一周末：詢問老師指導(dǎo)詩詞文化歌曲風(fēng)格迥異之處，并請教老師改進(jìn)方案，和指導(dǎo)之前總結(jié)出來的初步結(jié)論；第二周一：上網(wǎng)搜查詩詞與流行歌曲的發(fā)展史，和到圖書館翻閱資料 周二：到街上工作，問卷調(diào)查第二周末：整理資料，給指導(dǎo)老師修改 最后一周：寫上論文計劃訪問的專家（或其他人）：音樂老師，語文老師活動所需的條件：可上網(wǎng)瀏覽歌曲，以及有充足時間進(jìn)行分析和調(diào)查，請計劃訪問的專家給予指導(dǎo) 調(diào)查的情況及討論通過哪些方式了解音樂電視節(jié)目電影網(wǎng)絡(luò)自己尋找其他聽歌時對歌詞的內(nèi)容非常關(guān)注，認(rèn)真了解只要旋律好就行您對詩詞文化的了解程度不怎么了解有些了解非常了解你認(rèn)為中國風(fēng)歌曲在當(dāng)前流行樂壇上發(fā)展前景大么: 有很大空間 34% 接近瓶頸32% 未來難以立足6% 不好說25% 不了解3%是否喜歡中國古典樂曲：非常喜歡30%還可以34%不喜歡36%對于本研究性課題你想從展示中看到什么：對歌詞詳盡的分析41%一些喜歡歌曲的mv43%其他16%是否愿意配合本小組的工作展示自己對流行歌曲的獨特見地： 說想法24% 一展歌喉12%共同探討38% 提意見20% 其他6%作為中國人你在聽中國風(fēng)歌曲時是否有種民族自豪感： 有35% 沒有22% 沒想過46%您對中國流行歌曲的態(tài)度特別喜歡比較喜歡一般不喜歡對于方文山、黃曉亮等著名中國風(fēng)詞人您的了