【正文】 當(dāng)學(xué)生看到成果展示上有自己的名字時(shí)，那種喜悅之情成就之感是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。每組將分散學(xué)習(xí)的材料收集起來(lái)，然后研究歸納，找出其相近的，并予以歸類。如《勾踐滅吳》中的勾踐，我們可以學(xué)習(xí)他在困境中不氣餒、不沉論，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治的精神。此環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解什么是健全的人格以及人格不健全的危害。再次，從語(yǔ)文課程目標(biāo)看，語(yǔ)文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。從必修課的五個(gè)模塊到選修課的五個(gè)系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個(gè)方面。由上述所存在的問(wèn)題，可以看出當(dāng)前我校青年學(xué)生中不同程度地存在著較多影響他們今后發(fā)展的人格方面的缺陷，而教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶治高尚情操、塑造學(xué)生獨(dú)立自尊的人格，健全的人格。健全的人格不僅直接關(guān)系到學(xué)生健康的成長(zhǎng)，也關(guān)系到今后社會(huì)性活動(dòng)的效果和事業(yè)的成敗，它的重要性是勿庸置疑的。再說(shuō)我們也沒(méi)請(qǐng)教過(guò)什么老師之類的，要謝也只能謝百度了。人們常常因?yàn)楦鞣N原因忽視了自己的身體健康。這是極其不好的行為。殊不知，吃零食過(guò)量會(huì)影響食欲，妨礙人體正餐的攝入量，從而影響身體正常功能的發(fā)育。如果咽喉無(wú)明顯炎癥時(shí)濫用潤(rùn)喉片，可抵制口腔及咽喉內(nèi)正常菌群的生長(zhǎng)，導(dǎo)致疾病發(fā)生。在酒店88%的吃晚飯的客人都會(huì)選擇喝酒。有人總對(duì)自己的身材不滿意，想變得更瘦更苗條，有78%的人都以節(jié)食為首選目標(biāo)?，F(xiàn)在又很多學(xué)生都在學(xué)校吃飯，但常常把父母給自己的飯錢那去買零食，不吃正餐。他們可以在很短的時(shí)間之內(nèi)得到飯菜，這樣便可以節(jié)省更多的時(shí)間。成都是四川的省會(huì)，人們生活節(jié)奏普遍偏快，消費(fèi)相對(duì)偏高，因此大人們，尤其是高層人物們大多都會(huì)選擇快餐來(lái)作早餐或午餐，而晚餐基本在飯店里面吃。6．謝辭謝辭通常以簡(jiǎn)短的文字對(duì)在實(shí)踐過(guò)程與論文撰寫過(guò)程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。這些要求著我們更要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合音樂(lè)這個(gè)精神文明的載體，利用現(xiàn)代傳媒的力量，將我國(guó)的歷史文化繼承和傳播的更為廣泛和具體。另一處錯(cuò)誤則是那句“臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你”。課題研究存在的主要問(wèn)題及今后的設(shè)想 我覺(jué)得流行音樂(lè)并不僅僅是一種快餐文化、一種浮夸的商品，進(jìn)過(guò)時(shí)間的洗禮與考驗(yàn)，它們中的一部分終將沉淀下來(lái)成為流芳百世的經(jīng)典。更新了人們對(duì)于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時(shí)代推動(dòng)古典詩(shī)詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。周杰倫，1979年1月18日出生于中國(guó)臺(tái)灣，祖籍福建泉州，華語(yǔ)流行歌手、著名音樂(lè)人，2000年后亞洲流行樂(lè)壇最具革命性創(chuàng)作歌手，唱片亞洲總銷量超過(guò)3100萬(wàn)張，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂(lè)突破了亞洲原有單一的音樂(lè)主題形式，開(kāi)創(chuàng)了多元化音樂(lè)創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂(lè)“中國(guó)風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂(lè)壇翻開(kāi)了新的一頁(yè)。相信這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮，會(huì)在不久的將來(lái)成為歌壇中的一棵常青樹(shù)，會(huì)作為中國(guó)文化在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)的一種代表，席卷世界。”中“詩(shī)可以興”說(shuō)的就是詩(shī)詞具有啟發(fā)、鼓舞、感染的作用（5）借鑒意義古典詩(shī)詞都具有很高的審美價(jià)值?！保弧对?shī)經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌都是樂(lè)歌；《樂(lè)府詩(shī)集》中的樂(lè)府，多為歌詞，“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”。目前大多數(shù)人對(duì)于現(xiàn)在刮起的這股“中國(guó)風(fēng)”持贊成歡迎的態(tài)度，認(rèn)為這是一次民族元素與流行元素融合的積極探索。有流行歌曲無(wú)病呻吟，有流行歌曲單純地模仿外國(guó)音樂(lè)，其實(shí)就連古典風(fēng)的流行歌曲其中詩(shī)詞的質(zhì)量也參差不齊?？梢赃@樣說(shuō)，它已經(jīng)為一種詞曲交輝、詩(shī)樂(lè)合璧的音樂(lè)體裁和大眾文化的主要形式，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的構(gòu)成要素。1）從研究過(guò)橋米線、冰糖葫蘆這兩種具有代表性的地域美食，我們可以得出結(jié)論，地方美食與當(dāng)?shù)靥赜械臍v史文化石緊密相連的?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)涵花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。南北朝：出現(xiàn)雜粽。早在春秋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)“筒棕”，直到現(xiàn)在的每年農(nóng)歷五月初五，中國(guó)百姓家家都還要浸糯米、洗粽葉、包粽子，延續(xù)了這種千年風(fēng)俗。由于藏族生活在號(hào)稱“地球第三極”的青藏高原上。伴隨著吐蕃王朝與唐朝兩次聯(lián)姻，雙方往來(lái)頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛而深入，民間往來(lái)全面發(fā)展，藏族與中國(guó)其他民族之間的關(guān)系達(dá)到前所未有的密切程度。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。據(jù)史書(shū)記載，早在公元5世紀(jì)時(shí)，吐蕃軍隊(duì)就曾通過(guò)與內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)奪得了大量茶葉，但直到公元5世紀(jì)以前，吐蕃社會(huì)還沒(méi)有形成飲茶的習(xí)俗，茶葉也只是作為一種珍貴的保健品而為社會(huì)上層所珍藏。②結(jié)論概述：冰糖葫蘆的傳說(shuō)也體現(xiàn)了中國(guó)古代人民在落后的科學(xué)條件下對(duì)醫(yī)學(xué)的刻苦研究，正是由于南宋時(shí)期的人們探索精神，才為中國(guó)特色的美食和中醫(yī)做出了一定的貢獻(xiàn)。在紹熙年間，宋光宗最寵愛(ài)的黃貴妃生病了，面黃肌瘦，不想吃飯。當(dāng)然，從另一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)出了，當(dāng)時(shí)女子終身以追求賢惠的虛名為目的，服從著三從四德的禮教束縛，失去了對(duì)自己生命意義的追求。關(guān)于過(guò)橋米線也有一個(gè)傳說(shuō)，清朝時(shí)滇南蒙自市城外有一湖心小島，一個(gè)秀才到島上苦心讀書(shū)，秀才的娘子常常做了他愛(ài)吃的米線送去給他。用我們的知識(shí)來(lái)為國(guó)家排憂解難，才是我們當(dāng)今少年偉大的志向！第二篇：研究性學(xué)習(xí)論文研究性學(xué)習(xí)論文課題研究成員：高一16班 侯玲婕 周妍冰摘要：研究的課題：地方美食與歷史文化的關(guān)系。污水處理行業(yè)是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景十分廣闊。部分地區(qū)污水處理廠規(guī)劃和建設(shè)過(guò)于超前，建設(shè)完成后實(shí)際收納污水較少，部分污水處理設(shè)施長(zhǎng)期閑置；或者建設(shè)的污水處理廠處理能力嚴(yán)重落后于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，現(xiàn)有污水處理廠超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，處理能力之外的污水只能直排外環(huán)境。廢水處理基本方法 AO法及AB法均為活性污泥的變形，AO法即厭氧好氧生物除磷工藝，AB法即吸附生物降解工藝。污水的三級(jí)處理是在二級(jí)處理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步采用化學(xué)法（化學(xué)氧化、化學(xué)沉淀等）、物理化學(xué)法（吸附、離子交換、膜分離技術(shù)等）以除去某些特定污染物的一種“深度處理”方法。污水經(jīng)一級(jí)處理后，一般達(dá)不到排放標(biāo)準(zhǔn)（BOD去除率僅25－40%）。在縣城及鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，全國(guó)已有933個(gè)縣（含新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)級(jí)單位）建有污水處理廠，%；縣城及鄉(xiāng)、鎮(zhèn)建有污水處理廠1008座，處理能力達(dá)1826萬(wàn)立方米/日。二。污水處理的必要性隨著人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度的日益加深，關(guān)于水污染的話題不斷被提起，特別是地下水污染問(wèn)題。中國(guó)水資源人均占有量少，空間分布不平衡。2007年，共取締一級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)排污口942個(gè)，停建二級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)可能造成污染的建設(shè)項(xiàng)目1294個(gè)，限期治理931個(gè)。三。但經(jīng)過(guò)二級(jí)處理的水中還存留一定量的懸浮物、生物不能分解的溶解性有機(jī)物、溶解性無(wú)機(jī)物和氮磷等藻類增值營(yíng)養(yǎng)物，并含有病毒和細(xì)菌。成為典型的污水二級(jí)處理工藝，其主要工藝流程為：主要設(shè)備：排污泵、格柵、吸砂機(jī)、刮吸呢機(jī)、曝氣機(jī)、潛水?dāng)嚢铏C(jī)、潷水機(jī)、回流泵、壓榨機(jī)等。污水處理設(shè)施主要包括污水處理廠、污水收集管網(wǎng)及其他一些配套設(shè)施。環(huán)境保護(hù)部于2010年下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)城鎮(zhèn)污水處理廠污泥污染防治工作的通知》，然而，當(dāng)前污水處理廠產(chǎn)生的污泥仍未得到有效處置。六。正是我國(guó)悠久的歷史，沉淀出了中華燦爛輝煌的飲食文化。②結(jié)論概述：通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)，我們也可以看出當(dāng)時(shí)科舉制度禁錮了人們的思想，束縛了人們的想象力和創(chuàng)新性。相傳，冰糖葫蘆與南宋光宗皇帝有關(guān)。這郎中給黃貴妃診脈后說(shuō)：“貴妃的病不礙事，只要把冰糖和山楂果煎熬了，每頓飯前吃七八顆，用不了幾天就好了。但傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，在藏區(qū)喝酥油茶時(shí)，我便開(kāi)始深思，為何一向產(chǎn)茶稀少的藏區(qū)，會(huì)出現(xiàn)酥油茶這種藏族老少離不開(kāi)的飲品呢？ 查閱了有關(guān)西藏歷史的資料我終于發(fā)現(xiàn)其中的緣由。據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，文成公主進(jìn)藏時(shí)，隊(duì)伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。農(nóng)技人員并不宣揚(yáng)什么，他們只是先把從中原帶 去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節(jié)，那頂壯的莊稼，驚人的高產(chǎn)，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因?yàn)橥罗四菚r(shí)雖然也 種植一些青稞、蕎麥之類的作物。清初。明代李時(shí)珍《本草綱目》中說(shuō)，用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。③粽子的變化春秋時(shí)期：用茭白葉包黍米成牛角狀稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟稱“筒粽”。明代：出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。而中國(guó)流行歌曲誕生于上個(gè)世紀(jì)三四十年代的上海等大都市，已經(jīng)走過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程。文化藝術(shù)不再是獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)造，它不得不受市場(chǎng)供求的制約。主要過(guò)程及步驟：第一天：搜查經(jīng)典流行歌曲及其特殊意義的歌曲；第二天：觀察歌詞，初步寫出歌曲與詩(shī)詞文化的規(guī)律和差異；第一周末：詢問(wèn)老師指導(dǎo)詩(shī)詞文化歌曲風(fēng)格迥異之處，并請(qǐng)教老師改進(jìn)方案，和指導(dǎo)之前總結(jié)出來(lái)的初步結(jié)論；第二周一：上網(wǎng)搜查詩(shī)詞與流行歌曲的發(fā)展史，和到圖書(shū)館翻閱資料 周二：到街上工作，問(wèn)卷調(diào)查第二周末：整理資料，給指導(dǎo)老師修改 最后一周：寫上論文計(jì)劃訪問(wèn)的專家（或其他人）：音樂(lè)老師，語(yǔ)文老師活動(dòng)所需的條件：可上網(wǎng)瀏覽歌曲，以及有充足時(shí)間進(jìn)行分析和調(diào)查，請(qǐng)計(jì)劃訪問(wèn)的專家給予指導(dǎo) 調(diào)查的情況及討論通過(guò)哪些方式了解音樂(lè)電視節(jié)目電影網(wǎng)絡(luò)自己尋找其他聽(tīng)歌時(shí)對(duì)歌詞的內(nèi)容非常關(guān)注，認(rèn)真了解只要旋律好就行您對(duì)詩(shī)詞文化的了解程度不怎么了解有些了解非常了解你認(rèn)為中國(guó)風(fēng)歌曲在當(dāng)前流行樂(lè)壇上發(fā)展前景大么: 有很大空間 34% 接近瓶頸32% 未來(lái)難以立足6% 不好說(shuō)25% 不了解3%是否喜歡中國(guó)古典樂(lè)曲：非常喜歡30%還可以34%不喜歡36%對(duì)于本研究性課題你想從展示中看到什么：對(duì)歌詞詳盡的分析41%一些喜歡歌曲的mv43%其他16%是否愿意配合本小組的工作展示自己對(duì)流行歌曲的獨(dú)特見(jiàn)地： 說(shuō)想法24% 一展歌喉12%共同探討38% 提意見(jiàn)20% 其他6%作為中國(guó)人你在聽(tīng)中國(guó)風(fēng)歌曲時(shí)是否有種民族自豪感： 有35% 沒(méi)有22% 沒(méi)想過(guò)46%您對(duì)中國(guó)流行歌曲的態(tài)度特別喜歡比較喜歡一般不喜歡對(duì)于方文山、黃曉亮等著名中國(guó)風(fēng)詞人您的了