【正文】 （2）夏中義 《藝術(shù)鏈》，上海文藝出版社，2001年1月第2版。因此有時(shí)還伴有激烈的意外的無(wú)規(guī)律動(dòng)作和無(wú)邏輯言詞，呈現(xiàn)出種種極度興奮的迷狂狀態(tài)?！辈茇詫懗隽舜蠹蚁矏?ài)的《雷雨》，這也得歸功于靈感，是靈感 使他起了一個(gè)很好的題目，也是靈感使他的構(gòu)思奇妙精巧。發(fā)于無(wú)意者為止發(fā)于意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于墨者下矣。藝術(shù)創(chuàng)作中最富于創(chuàng)造性的的靈感，更不可能預(yù)先制定一個(gè)明確的目標(biāo)，然后嚴(yán)格按照這個(gè)要求去尋找。夜里一個(gè)定語(yǔ)終于想到了。創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象雖然發(fā)生在藝術(shù)家主體身上，但是他卻不能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)它在何時(shí)何種情況下到來(lái)，急需靈感時(shí)不能招之即來(lái)，不等它時(shí)它卻不期而至。這里的“應(yīng)感”，其涵義與我們今天所說(shuō)的靈感基本相同。他的《形象思維再續(xù)談》一文中說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作，形象思維中經(jīng)常充滿了種種靈感，直覺(jué)等非自覺(jué)性現(xiàn)象，我不否認(rèn)或忽視這種現(xiàn)象，但認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有一個(gè)基礎(chǔ)。二、靈感的重要特性——非自覺(jué)性特征非自覺(jué)性是相對(duì)于自覺(jué)性而言的，許多文獻(xiàn)資料中是這樣解釋的，它是指一個(gè)人不能夠清晰的意識(shí)到自己的行動(dòng)、目的和意義，而且也不能主動(dòng)地支配自己的行動(dòng)去了從某種既定的目的?？心崮取肪褪沁@么開(kāi)始的。例如一位外國(guó)著名作家笛福，他的一生坎坷多艱，沉浮于苦難的波峰浪谷，長(zhǎng)期被壓抑的生活體驗(yàn)使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作欲望，但在他近六旬之間都來(lái)捕捉到創(chuàng)作靈感。不管作何種解釋，靈感是一種真實(shí)的現(xiàn)象。靈感就是藝術(shù)家才氣與智慧的驀然迸發(fā)，因靈感爆發(fā)而創(chuàng)造出來(lái)的作品，具有真情實(shí)感，富于獨(dú)創(chuàng)性，所以從古到今許多美學(xué)家總在不斷地探索靈感的奧秘。靈感不僅來(lái)源于生活，靈感更來(lái)源于激情，詩(shī)歌的創(chuàng)作小說(shuō)的創(chuàng)作都是作者長(zhǎng)期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。所以我想我們通過(guò)方鴻漸，通過(guò)《圍城》，通過(guò)錢鐘書，我們可以深深地來(lái)反省我們?nèi)祟愖约?，反省我們今天人的生活。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢鐘書先生刻畫得淋漓盡致?！比缓笳酒饋?lái)就走?？上?，他好日子沒(méi)好過(guò)，又沒(méi)有禁受住蘇小姐的誘惑，讓蘇文紈堅(jiān)信他已非她不娶，最后鬧得竹籃打水一場(chǎng)空。比如說(shuō)在剛開(kāi)始的時(shí)候，寫在巴黎到上海的船上，他和一個(gè)鮑小姐的愛(ài)情，他追求鮑小姐，鮑小姐也對(duì)他眉來(lái)眼去，但是最后到岸上，他就被鮑小姐甩掉了。比如說(shuō)像那些教授，三閭大學(xué)也有個(gè)教授，他叫韓學(xué)愈，他也在克萊登大學(xué)弄了個(gè)假文憑，他騙人。但錢先生在描述他的良知是，只是一閃而過(guò)。清高孤傲無(wú)所作為的方鴻漸終于在三閭大學(xué)中幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái)，被解除了教師職務(wù)。錢先生對(duì)這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。網(wǎng)上實(shí)時(shí)討論：安排1次，討論教學(xué)疑難問(wèn)題，包括本課程涉及到的一些熱點(diǎn)問(wèn)題、期末網(wǎng)上專項(xiàng)練習(xí)和自測(cè)練習(xí)等內(nèi)容。能夠運(yùn)用《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》相關(guān)的知識(shí)分析、解釋漢字形音義的問(wèn)題。三、運(yùn)用比較法講解題中關(guān)鍵詞語(yǔ)。6247。下面從以下幾個(gè)方面討論：一、根據(jù)題意內(nèi)在聯(lián)系抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子回答從什么地方可以看出毛主席生活非常儉樸。因?yàn)樗囊m子大多是補(bǔ)過(guò)的，往外伸腿，襪子上的補(bǔ)丁就會(huì)露出來(lái)”。復(fù)習(xí)時(shí)可以采取下列做法：首先給學(xué)生出幾道天空。四、詞語(yǔ)搭配。這并不意味著教師作用的降低，學(xué)生的主體性和個(gè)性是離不開(kāi)教師的培養(yǎng)和塑造的，教師在教育和教學(xué)中仍然起著主導(dǎo)的作用。如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪目；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志、變得繁星閃爍熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠，是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其中更令人稱道的是他的堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無(wú)比自信，這造成了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)，鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險(xiǎn)，項(xiàng)王啊項(xiàng)王，由此看來(lái)，只該我大漢并吞八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。語(yǔ)言的“有文采”有時(shí)表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化集中體現(xiàn)在句式的選用上，即通過(guò)長(zhǎng)句與短句，整句和散句，肯定句與否定句等多種形式的靈活搭配，追求參差錯(cuò)落，靈動(dòng)自然的美感。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。靜與動(dòng)同是事物存在兩種基本方式，我們寫文章要善于選用生動(dòng)形象的詞語(yǔ)準(zhǔn)確地描寫出事物的存在狀態(tài)。而如果添加上繪色的形容詞，寫成“她的眼睛碧藍(lán)，閃動(dòng)著明亮的眸子，甜甜地望著我”就形象多了。如“說(shuō)”這個(gè)動(dòng)詞，在文章中出現(xiàn)的頻率較高；重復(fù)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，往往是“我說(shuō)”，“媽媽說(shuō)”，“爸爸說(shuō)”，“奶奶說(shuō)”，“爺爺說(shuō)”??我就在黑板上寫出十余種不同的“說(shuō)”的用詞和語(yǔ)言：“說(shuō)”，“道”，“講”，“告訴”，“馬上回答”，“他氣極了”??豐富自己的詞匯，從而提高自己的教學(xué)語(yǔ)言。如茅盾散文的《風(fēng)景談》中“??這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來(lái)，隨即牛的全身也出現(xiàn)，抗著犁的人形也出現(xiàn)??”我就著重提示這里的“長(zhǎng)”字??這個(gè)字還能用其他的動(dòng)詞代替嗎？請(qǐng)大家想一想，還有比它更精彩生動(dòng)的嗎？??“冒”字用上也不能說(shuō)用錯(cuò)，但是生動(dòng)嗎？精彩嗎？??我們?cè)谶x用動(dòng)詞的時(shí)候就是要反復(fù)推敲，揣摩，選出哪個(gè)最好的。而且很多學(xué)生能主動(dòng)把這些詞語(yǔ)記在了筆記本上。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，提高學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力，這也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的具體要求。其次：在句子中“詞語(yǔ)”是最小的單位，句式是否靈活，與用詞是否生動(dòng)緊密聯(lián)合，而句子又是構(gòu)成文章的基本語(yǔ)言單位。在講授散文《荷塘月色》的時(shí)候，我們往往會(huì)向?qū)W生提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：大家希望知道荷花有多少個(gè)名字嗎？學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“想”，于是我就在黑板上寫出“荷花，蓮花，藕花，芙蓉”這些詞語(yǔ)。字眼的不斷變化可以使筆墨不致流于呆板，色彩也多些變化。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方法不僅學(xué)生非常喜歡而且效果非常好。語(yǔ)言要有穿透力，要有視覺(jué)效果。即反對(duì)教師牽著學(xué)生走，也反對(duì)教師跟著學(xué)生走。例如，雨滴墜落下來(lái)，它們匯人山腳的溪流。擬聲詞可從聲音方面抓住讀者。長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用不但表意豐富，增強(qiáng)抒情效果，而且往往產(chǎn)生一種錯(cuò)落有致的美感。散句比毆打活潑生動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文素養(yǎng)必須靠自主的語(yǔ)文實(shí)踐才能提高。二、填寫詞語(yǔ)。才能做到復(fù)習(xí)目標(biāo)明確，抓住重點(diǎn)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于學(xué)生掌握和運(yùn)用。第三，結(jié)合重點(diǎn)段、綜合復(fù)習(xí)，每篇課文都有一個(gè)重點(diǎn)段，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)段進(jìn)行詞語(yǔ)知識(shí)的綜合復(fù)習(xí)。找出反義詞，如儉樸——（）；選詞填空，如（伸、收）。數(shù)學(xué)詞語(yǔ)具有準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在數(shù)學(xué)教材中，大量地用來(lái)敘述數(shù)學(xué)概念、表達(dá)數(shù)學(xué)結(jié)論，說(shuō)明應(yīng)用題的題意等。要準(zhǔn)確地先求單一量，必須對(duì)“照這樣計(jì)算”的重點(diǎn)詞語(yǔ)有充分的理解。并對(duì)此作分析，就會(huì)使學(xué)生明白兩人相遇時(shí)所走的路程的和就是270米。參考文獻(xiàn):陳碧(J)編輯部1998年第8期王云路評(píng)介第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)(開(kāi)放本科)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（開(kāi)放本科）《古代漢語(yǔ)專題》教學(xué)實(shí)施方案一、課程概況“古代漢語(yǔ)專題”是為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門必修專業(yè)課程。特別是應(yīng)當(dāng)注重理解，提倡把所學(xué)的知識(shí)同閱讀古書的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在閱讀中認(rèn)識(shí)古代漢語(yǔ)中的各種語(yǔ)言現(xiàn)象。第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)論文尷尬、灰色、無(wú)力的人生——方鴻漸形象分析[內(nèi)容摘要]首先本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅(jiān)定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個(gè)方面進(jìn)行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報(bào)復(fù)，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭(zhēng)和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。隨便聽(tīng)了幾門功課，興趣甚廣但心得全無(wú)，除了夸夸其談外，一無(wú)所有，臨回國(guó)時(shí)，在父親和丈人的威逼之下，為了搪塞才挖空心思的買了“美國(guó)克萊登大學(xué)”的博士文憑。因此在我看來(lái)，同情要比恨多許多，因?yàn)殄X先生塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。學(xué)生倒是愿意聽(tīng)，但是對(duì)那些正襟危坐，虛偽的士大夫看來(lái)，他是在胡鬧，對(duì)于真正的學(xué)者看來(lái)，又是非常淺薄的皮毛之談。”他對(duì)人情世故全然不通，對(duì)李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對(duì)高校長(zhǎng)的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會(huì)如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定，他學(xué)不來(lái)韓學(xué)愈的厚顏無(wú)恥，也學(xué)不來(lái)顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài)，因此更討李梅亭的嫌，總之，方鴻漸就是那種無(wú)惡意的好人——不令人討厭，卻一無(wú)用處。他的快樂(lè)從睡夢(mèng)里冒出來(lái)，使他醒了四五次，每醒來(lái)就象唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里?！钡珔s在蘇文紈的恩威并重，軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。由于自身的懦弱，他寧肯自認(rèn)失敗，卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)被孫柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見(jiàn)你這個(gè)懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時(shí)我們也可以重新來(lái)反省我們當(dāng)下的知識(shí)界和讀書界的情況。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會(huì)有更新的作品展示給世人，這是對(duì)人類精神世界的拓展。靈感表現(xiàn)為人的注意力高度集中，意識(shí)處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)，思維極力活躍。也有人說(shuō)：靈感是天生的，是生來(lái)就有的，這些認(rèn)識(shí)都是片面的，還有唯心論者將靈感看作是神靈的感應(yīng)，這是沒(méi)有絲毫道理和科學(xué)根據(jù)的。無(wú)意識(shí)貯存的信息還有一部分來(lái)自意識(shí)。托爾斯泰創(chuàng)作安娜藝術(shù)靈感的獲得，是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)，這已為無(wú)數(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐所證明。靈感有很多特性，但在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中真正起主要作用的應(yīng)該是非自覺(jué)性。藝術(shù)家?guī)缀跬耆闪遂`感的奴隸。許多好的小說(shuō)和詩(shī)歌中都隱顯藝術(shù)家的這種獨(dú)特的思維和獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇聯(lián)詩(shī)人馬雅可夫斯基在《怎樣做詩(shī)》一文中，曾經(jīng)寫到他寫詩(shī)的一件趣事很能說(shuō)明這一點(diǎn)。俗話說(shuō)“有意栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭”。這種無(wú)意求工而自工的藝術(shù)規(guī)律，在我國(guó)古代文論和畫論中說(shuō)得更加明確具體。”詩(shī)之意境“得之意”，畫之氣韻“發(fā)于無(wú)意”，曲之科諢“非有意為之”。一旦獲得了靈感，文思突然暢通，進(jìn)入一種欣喜狀態(tài)，立即就會(huì)有一種“柳暗花明又一村”的愉悅?cè)?、感。”靈感來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)生活的熱愛(ài)，來(lái)源于對(duì)真善美的追求，靈感根植于廣大的人民群眾，藝術(shù)家創(chuàng)作出成功的藝術(shù)形象實(shí)際上是千千萬(wàn)萬(wàn)人民的化身。洛穆諾夫