【正文】 （2）夏中義 《藝術(shù)鏈》，上海文藝出版社，2001年1月第2版。因此有時還伴有激烈的意外的無規(guī)律動作和無邏輯言詞，呈現(xiàn)出種種極度興奮的迷狂狀態(tài)?！辈茇詫懗隽舜蠹蚁矏鄣摹独子辍?，這也得歸功于靈感，是靈感 使他起了一個很好的題目，也是靈感使他的構(gòu)思奇妙精巧。發(fā)于無意者為止發(fā)于意者次之，發(fā)于筆者又次之，發(fā)于墨者下矣。藝術(shù)創(chuàng)作中最富于創(chuàng)造性的的靈感，更不可能預(yù)先制定一個明確的目標(biāo)，然后嚴(yán)格按照這個要求去尋找。夜里一個定語終于想到了。創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象雖然發(fā)生在藝術(shù)家主體身上，但是他卻不能準(zhǔn)確地預(yù)測它在何時何種情況下到來，急需靈感時不能招之即來，不等它時它卻不期而至。這里的“應(yīng)感”，其涵義與我們今天所說的靈感基本相同。他的《形象思維再續(xù)談》一文中說：“藝術(shù)創(chuàng)作，形象思維中經(jīng)常充滿了種種靈感，直覺等非自覺性現(xiàn)象，我不否認(rèn)或忽視這種現(xiàn)象，但認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有一個基礎(chǔ)。二、靈感的重要特性——非自覺性特征非自覺性是相對于自覺性而言的，許多文獻(xiàn)資料中是這樣解釋的，它是指一個人不能夠清晰的意識到自己的行動、目的和意義，而且也不能主動地支配自己的行動去了從某種既定的目的?？心崮取肪褪沁@么開始的。例如一位外國著名作家笛福，他的一生坎坷多艱，沉浮于苦難的波峰浪谷，長期被壓抑的生活體驗使他產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)創(chuàng)作欲望，但在他近六旬之間都來捕捉到創(chuàng)作靈感。不管作何種解釋，靈感是一種真實的現(xiàn)象。靈感就是藝術(shù)家才氣與智慧的驀然迸發(fā)，因靈感爆發(fā)而創(chuàng)造出來的作品，具有真情實感，富于獨創(chuàng)性，所以從古到今許多美學(xué)家總在不斷地探索靈感的奧秘。靈感不僅來源于生活，靈感更來源于激情，詩歌的創(chuàng)作小說的創(chuàng)作都是作者長期生活積淀和突發(fā)靈感的智慧結(jié)晶。所以我想我們通過方鴻漸，通過《圍城》，通過錢鐘書，我們可以深深地來反省我們?nèi)祟愖约海词∥覀兘裉烊说纳?。方鴻漸圖幕虛榮之心被錢鐘書先生刻畫得淋漓盡致。”然后站起來就走。可惜，他好日子沒好過，又沒有禁受住蘇小姐的誘惑，讓蘇文紈堅信他已非她不娶，最后鬧得竹籃打水一場空。比如說在剛開始的時候，寫在巴黎到上海的船上，他和一個鮑小姐的愛情，他追求鮑小姐，鮑小姐也對他眉來眼去，但是最后到岸上，他就被鮑小姐甩掉了。比如說像那些教授，三閭大學(xué)也有個教授，他叫韓學(xué)愈，他也在克萊登大學(xué)弄了個假文憑，他騙人。但錢先生在描述他的良知是，只是一閃而過。清高孤傲無所作為的方鴻漸終于在三閭大學(xué)中幾十個知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，被解除了教師職務(wù)。錢先生對這些人有的濃墨重刻，有的輕描淡寫。網(wǎng)上實時討論：安排1次，討論教學(xué)疑難問題，包括本課程涉及到的一些熱點問題、期末網(wǎng)上專項練習(xí)和自測練習(xí)等內(nèi)容。能夠運用《基礎(chǔ)漢字學(xué)教程》相關(guān)的知識分析、解釋漢字形音義的問題。三、運用比較法講解題中關(guān)鍵詞語。6247。下面從以下幾個方面討論：一、根據(jù)題意內(nèi)在聯(lián)系抓住重點詞語進(jìn)行教學(xué)。抓住重點詞語和句子回答從什么地方可以看出毛主席生活非常儉樸。因為他的襪子大多是補過的，往外伸腿，襪子上的補丁就會露出來”。復(fù)習(xí)時可以采取下列做法：首先給學(xué)生出幾道天空。四、詞語搭配。這并不意味著教師作用的降低，學(xué)生的主體性和個性是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的，教師在教育和教學(xué)中仍然起著主導(dǎo)的作用。如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪目；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志、變得繁星閃爍熠熠發(fā)光；如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠，是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其中更令人稱道的是他的堅忍不拔的意志和對人生的無比自信，這造成了一個時代的偉人，人生的斗士。函谷關(guān)前，范增勸你強攻，你按兵不動，鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險，項王啊項王，由此看來，只該我大漢并吞八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。語言的“有文采”有時表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化集中體現(xiàn)在句式的選用上，即通過長句與短句，整句和散句，肯定句與否定句等多種形式的靈活搭配，追求參差錯落，靈動自然的美感。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。靜與動同是事物存在兩種基本方式，我們寫文章要善于選用生動形象的詞語準(zhǔn)確地描寫出事物的存在狀態(tài)。而如果添加上繪色的形容詞，寫成“她的眼睛碧藍(lán)，閃動著明亮的眸子，甜甜地望著我”就形象多了。如“說”這個動詞，在文章中出現(xiàn)的頻率較高；重復(fù)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，往往是“我說”，“媽媽說”，“爸爸說”，“奶奶說”，“爺爺說”??我就在黑板上寫出十余種不同的“說”的用詞和語言：“說”，“道”，“講”，“告訴”，“馬上回答”，“他氣極了”??豐富自己的詞匯，從而提高自己的教學(xué)語言。如茅盾散文的《風(fēng)景談》中“??這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，抗著犁的人形也出現(xiàn)??”我就著重提示這里的“長”字??這個字還能用其他的動詞代替嗎？請大家想一想，還有比它更精彩生動的嗎？??“冒”字用上也不能說用錯，但是生動嗎？精彩嗎？??我們在選用動詞的時候就是要反復(fù)推敲，揣摩，選出哪個最好的。而且很多學(xué)生能主動把這些詞語記在了筆記本上。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，提高學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)大綱的具體要求。其次：在句子中“詞語”是最小的單位，句式是否靈活，與用詞是否生動緊密聯(lián)合，而句子又是構(gòu)成文章的基本語言單位。在講授散文《荷塘月色》的時候，我們往往會向?qū)W生提問一個問題：大家希望知道荷花有多少個名字嗎？學(xué)生異口同聲地說：“想”，于是我就在黑板上寫出“荷花，蓮花，藕花，芙蓉”這些詞語。字眼的不斷變化可以使筆墨不致流于呆板，色彩也多些變化。實踐證明，這樣的教學(xué)方法不僅學(xué)生非常喜歡而且效果非常好。語言要有穿透力，要有視覺效果。即反對教師牽著學(xué)生走，也反對教師跟著學(xué)生走。例如，雨滴墜落下來，它們匯人山腳的溪流。擬聲詞可從聲音方面抓住讀者。長短句交錯使用不但表意豐富，增強抒情效果，而且往往產(chǎn)生一種錯落有致的美感。散句比毆打活潑生動。因為語文是實踐性很強的課程，語文素養(yǎng)必須靠自主的語文實踐才能提高。二、填寫詞語。才能做到復(fù)習(xí)目標(biāo)明確，抓住重點，使知識形成網(wǎng)絡(luò)，便于學(xué)生掌握和運用。第三，結(jié)合重點段、綜合復(fù)習(xí)，每篇課文都有一個重點段，復(fù)習(xí)時應(yīng)抓住重點段進(jìn)行詞語知識的綜合復(fù)習(xí)。找出反義詞，如儉樸——（）；選詞填空，如（伸、收）。數(shù)學(xué)詞語具有準(zhǔn)確，簡練，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c，在數(shù)學(xué)教材中，大量地用來敘述數(shù)學(xué)概念、表達(dá)數(shù)學(xué)結(jié)論，說明應(yīng)用題的題意等。要準(zhǔn)確地先求單一量，必須對“照這樣計算”的重點詞語有充分的理解。并對此作分析，就會使學(xué)生明白兩人相遇時所走的路程的和就是270米。參考文獻(xiàn):陳碧(J)編輯部1998年第8期王云路評介第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)(開放本科)漢語言文學(xué)專業(yè)（開放本科）《古代漢語專題》教學(xué)實施方案一、課程概況“古代漢語專題”是為漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門必修專業(yè)課程。特別是應(yīng)當(dāng)注重理解，提倡把所學(xué)的知識同閱讀古書的實踐結(jié)合起來，在閱讀中認(rèn)識古代漢語中的各種語言現(xiàn)象。第三篇：漢語言文學(xué)專業(yè)論文尷尬、灰色、無力的人生——方鴻漸形象分析[內(nèi)容摘要]首先本文給方鴻漸定性，他是位正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，即缺乏明確堅定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼，所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地，本文從幾個方面進(jìn)行分析，首先由于他的意志薄弱，優(yōu)柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然后拋棄，被蘇文紈羈絆然后報復(fù)，被孫柔嘉誆騙，然后駕奴，飽嘗感情的折磨，其次，好心買假文憑，在事業(yè)上屢遭同事暗算，卷進(jìn)各種莫名其妙的派系斗爭和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態(tài)的折磨，這就是方鴻漸形象所凝結(jié)的人生思考。隨便聽了幾門功課，興趣甚廣但心得全無，除了夸夸其談外，一無所有，臨回國時，在父親和丈人的威逼之下，為了搪塞才挖空心思的買了“美國克萊登大學(xué)”的博士文憑。因此在我看來，同情要比恨多許多，因為錢先生塑造的方鴻漸本質(zhì)是善良的。學(xué)生倒是愿意聽，但是對那些正襟危坐，虛偽的士大夫看來，他是在胡鬧，對于真正的學(xué)者看來，又是非常淺薄的皮毛之談。”他對人情世故全然不通，對李梅亭、顧爾謙的厭惡全擺在臉上，對高校長的不滿不加掩飾，方鴻漸學(xué)不會如何在別人傾軋自己的情況下保持鎮(zhèn)定，他學(xué)不來韓學(xué)愈的厚顏無恥，也學(xué)不來顧爾謙那副“狗望著主人”的姿態(tài)，因此更討李梅亭的嫌，總之，方鴻漸就是那種無惡意的好人——不令人討厭，卻一無用處。他的快樂從睡夢里冒出來，使他醒了四五次，每醒來就象唐曉芙的臉在自己眼前，聲音在自己耳朵里?！钡珔s在蘇文紈的恩威并重，軟硬兼施中遲遲不敢表明自己的心。由于自身的懦弱，他寧肯自認(rèn)失敗，卻不敢面對現(xiàn)實被孫柔嘉連罵三聲“懦夫，我再也不要看見你這個懦夫”像戲劇高潮般地為方鴻漸悲劇添上了極為傳神之筆。所以我想，我們今天看《圍城》，我想它一方面使我們可以還原到歷重新回溯到二十世紀(jì)三十年代，知道那一段人的生活，同時我們也可以重新來反省我們當(dāng)下的知識界和讀書界的情況。藝術(shù)家每次靈感的迸發(fā)，都會有更新的作品展示給世人，這是對人類精神世界的拓展。靈感表現(xiàn)為人的注意力高度集中，意識處于十分清晰和敏銳的狀態(tài)，思維極力活躍。也有人說：靈感是天生的，是生來就有的，這些認(rèn)識都是片面的，還有唯心論者將靈感看作是神靈的感應(yīng)，這是沒有絲毫道理和科學(xué)根據(jù)的。無意識貯存的信息還有一部分來自意識。托爾斯泰創(chuàng)作安娜藝術(shù)靈感的獲得，是藝術(shù)作品得以成功的重要環(huán)節(jié)，這已為無數(shù)的創(chuàng)作實踐所證明。靈感有很多特性，但在藝術(shù)創(chuàng)作過程中真正起主要作用的應(yīng)該是非自覺性。藝術(shù)家?guī)缀跬耆闪遂`感的奴隸。許多好的小說和詩歌中都隱顯藝術(shù)家的這種獨特的思維和獨到的見解。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基在《怎樣做詩》一文中，曾經(jīng)寫到他寫詩的一件趣事很能說明這一點。俗話說“有意栽花花不開，無意插柳柳成蔭”。這種無意求工而自工的藝術(shù)規(guī)律，在我國古代文論和畫論中說得更加明確具體?！痹娭饩场暗弥狻保嬛畾忭崱鞍l(fā)于無意”，曲之科諢“非有意為之”。一旦獲得了靈感，文思突然暢通，進(jìn)入一種欣喜狀態(tài)，立即就會有一種“柳暗花明又一村”的愉悅?cè)?、感?！膘`感來源于藝術(shù)家對生活的熱愛，來源于對真善美的追求，靈感根植于廣大的人民群眾，藝術(shù)家創(chuàng)作出成功的藝術(shù)形象實際上是千千萬萬人民的化身。洛穆諾夫