【正文】 為此，本文就企業(yè)文化文化的內(nèi)涵做出探討，并對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)提出建議。注重為全體職工共有的價(jià)值觀念，注重強(qiáng)化職工對(duì)本企業(yè)的向心力，注重企業(yè)中的人際關(guān)系等。優(yōu)秀的企業(yè)文化可以成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，造就企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。感謝經(jīng)濟(jì)系的各位同學(xué)，與他們的交流使我受益頗多。只有這樣，才能形成良好的企業(yè)倫理和習(xí)俗，形成高尚的企業(yè)作風(fēng)和姿態(tài)，形成崇高的企業(yè)精神和文化。日本、韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，無(wú)不得益于儒家文化。這時(shí)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該在提高員工的創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)危機(jī)意識(shí)和培養(yǎng)開發(fā)人才上下功夫。把著眼點(diǎn)放在人心上，努力做到凝聚人心，樹立共畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 同理想，塑造一個(gè)健康陽(yáng)光，充滿生氣的企業(yè)形象，擴(kuò)大社會(huì)知名度。 （二） 建立以人為本的企業(yè) 從“返鄉(xiāng)潮”和“民工荒”，折射出的是我國(guó)區(qū)域發(fā)展中存在諸多矛盾。 領(lǐng)導(dǎo)者的率先垂范 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在塑造組織文化的過程中起著決定性的作用，他本人的模范行為就是一種無(wú)聲的號(hào)召和導(dǎo)向，會(huì)對(duì)廣大員工產(chǎn)生強(qiáng)大的示范效應(yīng)。因此，要建立企業(yè)文化，企業(yè)至少應(yīng)達(dá)到一些起碼的要求和標(biāo)準(zhǔn)，如一定的規(guī)模、一定數(shù)量的員工、合理的體制、規(guī)范的管理、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子等等。企業(yè)員工隊(duì)伍凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的根本目標(biāo)。所謂消極的一面，是這種集權(quán)管理模式強(qiáng)化了 “ 官本位 ” 觀念，管理活動(dòng)行政化，職工群眾的積極性未能充分發(fā)揮出來(lái)，民主管理的監(jiān)督約束機(jī)制顯得無(wú)力。企業(yè)象一個(gè)家庭一樣，成員和睦相處，上級(jí)關(guān)心下級(jí)，權(quán)利和責(zé)任劃分并不那么明確，集體決策，取得一致意見后才作出決定，一旦出了問題不歸咎個(gè)人責(zé)任，而是各自多作自我批評(píng)。職工參與企業(yè)管理主要是通過參加企業(yè)監(jiān)事會(huì)和董事會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，英國(guó)企業(yè)家的價(jià)值觀念比較講究社會(huì)地位和等級(jí)差異，不是用優(yōu)異的管理業(yè)績(jī)來(lái)證明自己的社會(huì)價(jià)值，而是千方百計(jì)地使自己加入上層社會(huì)，因此在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中墨守成規(guī)，冒險(xiǎn)精神差。以個(gè)人主義為特點(diǎn)的企業(yè)文化缺乏共同的價(jià)值觀念，企業(yè)的價(jià)值目標(biāo)和個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)是不一致的，企業(yè)以嚴(yán)密的組畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 織結(jié)構(gòu)、嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)管理員工，以追求企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。優(yōu)雅的購(gòu)物環(huán)境給顧客以巨大的吸引力。 ② 購(gòu)物環(huán)境文化是企業(yè)文化的重要組成部分。流通企業(yè) “ 服務(wù)第一 ” 、 “ 用戶至上 ” 、 “ 用戶就是上帝 ”等經(jīng)營(yíng)理念都要通過具體的營(yíng)銷行為才能實(shí)現(xiàn)。 企業(yè)文化 既然以企業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)，那么就不可能不涉及到企業(yè)的 戰(zhàn)略規(guī)劃 ；既然以人為本，那么就不可能不涉及到人力資源開發(fā)；既然是一種管理方法，那么就不可能不涉及到企業(yè)的管理制度 ?? 可以 說， 企業(yè)文化 今天之所以被管理界推崇備至，與它的這一性質(zhì)不無(wú)關(guān)系。把別人成功的 企業(yè)文化 照搬照抄 教條行事，或者如趙括談兵一樣將優(yōu)秀的 企業(yè)文化 奉為金科玉律，試圖找到放之四海而皆準(zhǔn)的真理，最終只會(huì)害了企業(yè)。當(dāng)代的企業(yè)文化的基礎(chǔ)，是已經(jīng)比較成熟的 商品經(jīng)濟(jì) 理論。許多企業(yè)的企業(yè)精神常常用求實(shí)、創(chuàng)新、開拓、進(jìn)取或加上拼搏這些詞語(yǔ)加以概括。實(shí)際上，企業(yè)文化同樣有好與不好之分，當(dāng)一種企 業(yè)文化由惰性而變成一個(gè)封閉的系統(tǒng)時(shí)，它可能會(huì)扼殺企業(yè)的創(chuàng)造精神，從而排斥外來(lái)的人才的加盟和企業(yè)對(duì)社會(huì)資源的充分利用。在實(shí)際操作中表現(xiàn)片面強(qiáng)調(diào)政治學(xué)習(xí)而忽視企業(yè) 本身 價(jià)值的塑造，阻礙了企業(yè)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。 “企業(yè)文化”是企業(yè)成員共同的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。 所以只有著重培養(yǎng)一個(gè)良好的企業(yè)文化，才能使其物質(zhì)資源在精神文化的作用下實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最 大 化、最優(yōu)化 ，才能在今后激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中立 于 不敗之地。他們?cè)?6 個(gè)月的時(shí)間里， 集中對(duì) 80 家企業(yè)進(jìn)行了詳盡的調(diào)查，寫成了《企業(yè)文化 企業(yè)生存的習(xí)俗和禮儀》一書。企業(yè)文化的各個(gè)層面是和諧統(tǒng)一、相互滲透的。 雖然對(duì)于外部環(huán)境的不知情者可能會(huì)起到一時(shí)的 “ 包裝 ” 功效，但是對(duì)于企業(yè)自身而言， 只能算作一個(gè) 漂亮的 “ 花瓶 ” ， 不能對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)好的效果 。 ” 結(jié)果，當(dāng)然不出你的預(yù)料： 理想甚微 ！原因就是該企業(yè)誤解了企業(yè)文化的含義，認(rèn)為所謂企業(yè)文化就是跳舞、唱歌 、 打球、建舞廳、成立音樂隊(duì)、球隊(duì)等，客觀來(lái)說，這些對(duì)企業(yè)來(lái)說是必要的，它能增進(jìn)友誼、溝通感情，但這些可能是部分文體愛好者的事情，不能靠此去挖掘人 才、發(fā)現(xiàn)人才和留住人才，因?yàn)槠髽I(yè)畢竟不是專業(yè)文體團(tuán)體， 只能說 是對(duì)企業(yè)文化的淺化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與政治活動(dòng)、文化現(xiàn)象的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷，揮之不去。 （ 3） 復(fù)雜性 世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)的文化體系建成之后，就會(huì)顯 示其對(duì)外部因素以及新生文化因子強(qiáng)大的吸收力、包容力、與消化力，形成動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)。 首先，顧客需要優(yōu)秀的營(yíng)銷行為文化。人的任何社會(huì)行為都具有文化含義，是一種文化符號(hào)。購(gòu)物環(huán)境是商場(chǎng)建設(shè)的總體表現(xiàn)，是企業(yè)的外在形象，它反映了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)力、精神面貌和管理水平。在這種個(gè)人主義思想的支配下，美國(guó)的企業(yè)管理以個(gè)人的能動(dòng)主義為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)職工個(gè)人奮斗，實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)、個(gè)人決策。歐洲人還注重理性和科學(xué)，強(qiáng)調(diào)邏輯推理和 理性的分析。因此，德國(guó)的企業(yè)管理中，決策機(jī)構(gòu)龐大、決策集體化，保證工人參加管理，往往要花較多的時(shí)間論證，但決策質(zhì)量高。 “ 和 ” 被日本企業(yè)作為運(yùn)用到管理中的哲學(xué)觀念，是企業(yè)行動(dòng)的指南。 新中國(guó)成立以后，國(guó)有企業(yè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)文化也如同整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣，經(jīng)歷了一番曲折的道路。 企業(yè)文化的約束功能 企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立了正確的方向，對(duì)那些不利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約 束”的作用，為企業(yè)提供“免疫”功能。 輻射功能 企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)者只是口頭上重視和宣傳企業(yè)文化，似乎作為一種時(shí)尚，但實(shí)際上可能只將企業(yè)文化作為企業(yè)精神文化建設(shè)甚至職工文化生活的另畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 一種說法而已，他們僅僅滿足于提煉一句或幾句響亮的口號(hào)來(lái)激勵(lì)員工或應(yīng)付社會(huì)。 一個(gè)企業(yè)所形成的“企業(yè)文化”，實(shí)際上往往就是領(lǐng)頭人的風(fēng)格、精神，以及經(jīng)營(yíng)理念的傳播和貫徹。其四，也折射出大量農(nóng)民工輸出地由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，吸納就業(yè)能力十分有限，區(qū)域之間合理的分工格局還未形成，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨。在企業(yè)步入成熟階段后，企業(yè)往往集團(tuán)化，企業(yè)的運(yùn)行相對(duì)平穩(wěn)。眾所周知，企業(yè)文化是民族文化的具體體現(xiàn)。這句話是現(xiàn)在公商界人士最近幾年的共識(shí) .但是 很少有人真正知道什么是真正的企業(yè)文化 ,也很少有人知道企業(yè)文化的真正作用?；厥淄?，自己一生最寶貴的時(shí)光能于這樣的校園之中，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，感到非常榮幸。 再次感謝在我學(xué)習(xí)期間給我極大關(guān)心和支持的各位老師以及關(guān)心我的同學(xué)和朋友。經(jīng)過多方面的比較和研究，美國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)文化建設(shè)是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因之一。優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè) 發(fā)揮著重要作用。 三、基本觀點(diǎn)： 只有切實(shí)加強(qiáng)企 業(yè)文化建設(shè)，才能使企業(yè)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，企業(yè)才有明確的目標(biāo)和努力的方向，才有維持其成長(zhǎng)的靈魂支柱。由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。企業(yè)文化是一種與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。在此深表感謝！ 通過這一階段的努力，我的畢業(yè)論文《淺談企業(yè)的文 化內(nèi)涵》終于完成了，這意味著大學(xué)生活即將結(jié)束。迪爾 , 艾倫此外，我們要建立高度整合的現(xiàn)代企業(yè)文化，摒棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的粗放型文化，結(jié)合自身特點(diǎn)，吸收西方企業(yè)文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，整合出具有自身特色的企業(yè)文化，以應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的挑戰(zhàn)，促