【正文】 教學(xué)難點(diǎn)：從詩(shī)的意象中把握詩(shī)歌的藝術(shù)美。詩(shī)是感性的，詩(shī)是不可解讀的，而誦讀詩(shī)歌又是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要方法。D．這首詩(shī)極好地體現(xiàn)了新格律詩(shī)派獨(dú)特的美學(xué)追求，但惟美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內(nèi)容的表達(dá)。七，知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。C，回環(huán)復(fù)沓?！丁吩谛问缴暇哂腥溃豪L畫美，音樂美，建筑美。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。詩(shī)人如何選擇意象來表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?！丁愤@首詩(shī)本身就極具音樂美。播放黃磊朗誦帶《》。六、成果展示學(xué)生朗讀并賞析“徐志摩名作欣賞”中的現(xiàn)代詩(shī)，重點(diǎn)賞析詩(shī)歌的意象美和形式美。B、詩(shī)人用了動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，如“招手”、“蕩漾”等。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。”教師朗誦全詩(shī)，配背景音樂和畫面?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。二、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人簡(jiǎn)介現(xiàn)代詩(shī)誕生于五四運(yùn)動(dòng)前夕，它不斷接受外來影響并溶化在自己民族風(fēng)格中，涌現(xiàn)了眾多藝術(shù)流派。感知《再別康橋》的詩(shī)意美，藝術(shù)美和人情美。詩(shī)人與自然交流，將自己的留戀全部融入對(duì)康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中，是他對(duì)“詩(shī)化人生”的最好的描述。或是在初秋的黃昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。三、教師范讀、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步體味詩(shī)歌的詩(shī)意美四、討論詩(shī)人對(duì)自由、率真天性的追求──人性美在康橋，詩(shī)人結(jié)識(shí)了著名的哲學(xué)家羅素，在康橋，詩(shī)人心中有自己夢(mèng)牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風(fēng)景中，有詩(shī)人幸福的生活。詩(shī)意美除了構(gòu)思的新巧、韻律的和諧，更主要體現(xiàn)在意境美。音樂，它是旋律，但它也是詩(shī)，它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。這體現(xiàn)了一種什么樣的是詩(shī)人形象呢？樂觀，飄逸，灑脫，優(yōu)雅的紳士形象。第二層——康橋風(fēng)光（24節(jié)）：主要意象河畔的金柳（色彩）新娘（暗喻）無情變有情，富有女性的溫柔、羞澀、美麗波光里的艷影（擬人）心頭蕩漾康和美景在作者的心頭縈繞、搖蕩不去，美！軟泥上的青荇（色彩）油油招搖甘心（擬人）水草濃綠生機(jī)，富有情趣，向人招手？榆陰下的潭水天上虹（暗喻、移情）究竟是不是天上虹？為什么這么寫？移情解釋：作者主觀感情投射到客觀物象上，并發(fā)生了移位?？禈虺蔀樾熘灸σ簧豢赡绲挠洃?。我敢說的只是——就我個(gè)人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。學(xué)生要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人描寫的畫面的意境，深刻體會(huì)作者對(duì)康橋的情誼。二、徐志摩個(gè)人資料（課件介紹）（５分）三、欣賞配樂朗讀＜再別康橋＞，也可先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距（５－１０）四、引導(dǎo)學(xué)生感受美（１５－２０分）欣賞朗讀后，讓學(xué)生指出本詩(shī)的情感美、意境美、語言美１、鑒賞情感美詩(shī)歌抒發(fā)的感情有：愛國(guó)、思鄉(xiāng)、親情、友情、愛情等，讓學(xué)生總結(jié)本詩(shī)的思想感情明確：對(duì)康橋依依惜別的深情，或?qū)禈虻膽僦榈缺驹?shī)的感情脈絡(luò)讓學(xué)生把七節(jié)詩(shī)分別用兩字概括：作別――金柳――水草（青荇）――潭水――尋夢(mèng)（放歌）――沉默――－告別讓學(xué)生感受感情的波瀾：感情從惆悵到熱烈在第五節(jié)達(dá)到高潮，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無限的悵惘離去。教師：同學(xué)們，再?gòu)恼w上看看課文，課文結(jié)構(gòu)的安排很有特色。教師：在課文的開始，開頭的三段，給我們介紹了本篇新聞的主要內(nèi)容，這一部分叫作新聞的導(dǎo)語。飛天，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)飛上九重天的向往。２、通過本文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與愛國(guó)情。六、學(xué)生反復(fù)朗讀、仔細(xì)體會(huì)七、知識(shí)遷移投影：沙揚(yáng)娜拉──贈(zèng)日本女郎徐志摩最是那一低頭的溫柔，（仔細(xì)的觀察，抓住最有代表的一瞬。留戀。３、（金）柳→新娘→蕩漾：喜愛這美景。意象＝物＋情（寫入作品中的物與情的結(jié)合而形成意境）１、作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的。三、充分熟悉教學(xué)材料，獲得感性認(rèn)識(shí)１、學(xué)生閱讀課文，解決生字生詞。３、了解詩(shī)歌的一些表現(xiàn)手法。（50字左右）友情提醒：１、融情于景２ 發(fā)揮想像，善用修辭師出示范例：（金柳夕照?qǐng)D）黃昏中的夕陽(yáng)真多情??！為河邊的柳樹鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。康橋曾給予詩(shī)人心靈的撫慰，也是促使他自我意識(shí)覺醒、產(chǎn)生個(gè)性解放沖動(dòng)的地方。就在上個(gè)世紀(jì)20年代初在這個(gè)久負(fù)盛名的大學(xué)里常可以看到一個(gè)中國(guó)青年的身影，他儒雅高貴，氣度不凡，雙眼透出一種朦朧的詩(shī)人氣息，他就是有詩(shī)哲美譽(yù)的徐志摩。知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。完成課后練習(xí)。故想做“一條水草”，想到“青草更青處”尋夢(mèng)，這是詩(shī)化人生的表現(xiàn)。原因在于他以美妙的藝術(shù)形式表達(dá)了人類共有的一種感情：即對(duì)失去的美好事物，人們總是充滿懷念。真是此時(shí)無聲勝有聲，無言勝過千萬語呀?、?怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。在流連忘返的觀景過程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離別康橋?！案市摹眱勺郑磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”。誰舍得離開美麗的新娘呢？ 可見康橋在徐志摩心中的地位。這些自然景物都是柔美的。表現(xiàn)了難舍難分依依惜別的深情，以及無奈與感傷。節(jié)奏要輕慢一點(diǎn)。他的不少詩(shī)語言清新，比喻貼切，風(fēng)格輕柔明麗?；貒?guó)后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。新月派的代表人物，筆名云中鶴。３、咀嚼詩(shī)歌語言，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的”（《吸煙與文化》）1928年，詩(shī)人故地重游11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作另一則：1920年10月徐志摩在倫敦結(jié)識(shí)才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋1921年林徽因隨父回國(guó)1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國(guó)徐志摩此詩(shī)作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論事”的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)就會(huì)有更準(zhǔn)確的把握了（五）兩詩(shī)比較，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解大概是對(duì)康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩其實(shí)不止一次以詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)康橋的懷念之情在寫《再別康橋》的前五年，徐志摩還寫過一首《康橋再會(huì)吧》（出示《康橋再會(huì)吧》）著名學(xué)者孫紹振教授評(píng)價(jià)說：“《康橋再會(huì)吧》這首詩(shī)就寫得比較粗糙、蕪雜”許多學(xué)者也都認(rèn)為《再別康橋》比《康橋再會(huì)吧》寫得好，由《康橋再會(huì)吧》到《再別康橋》，這不僅是某個(gè)人詩(shī)歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國(guó)新詩(shī)從幼稚到成熟的過程對(duì)此，你是怎么理解的呢？ 要使學(xué)生理解《康橋再會(huì)吧》的粗糙主要體現(xiàn)在對(duì)材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上《康橋再會(huì)吧》從五六年前告別家園寫起，寫母親的淚痕，自己在美國(guó)的學(xué)習(xí)生活，自己乘船歸國(guó)的過程，歸國(guó)后對(duì)康橋的懷念等，材料無主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒在情感上，《康橋再會(huì)吧》仍困于離愁別緒的模式而《再別康橋》寫得集中，它能通過所選的典型意象將自己的情感聚焦在一個(gè)焦點(diǎn)上情感上已掙脫了離愁別緒的窠臼而寫得比較灑脫胡適曾說：詩(shī)人在這首詩(shī)中的抒情，就是這種追尋的縮影在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，尤重音樂美他甚至說“他的人生觀真是一種?單純信仰?，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的?單純信仰?他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史”（《追悼徐志 摩》）《再別康橋》這首詩(shī)舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種感受是《康橋再會(huì)吧》不可企及的教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動(dòng)于心，發(fā)于筆端才是真文康橋生活作為詩(shī)人生活中重要的一站，詩(shī)人沒齒難忘怎樣表達(dá)自己對(duì)康橋的感情呢？詩(shī)人反復(fù)思考著，對(duì)先前寫的《康橋再會(huì)吧》詩(shī)人并不滿意，直至第二次與康橋再見時(shí)，詩(shī)人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了《再別康橋》這告訴我們，真情是詩(shī)歌的生命（七）結(jié)束語：徐志摩是我國(guó)近代詩(shī)壇上的一個(gè)巨人他的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性1931年徐志摩乘飛機(jī)到北京，不幸因飛機(jī)失事遇難徐志摩的死引起社會(huì)極大的震撼，郁達(dá)夫撰寫挽聯(lián)表示哀悼：“ 兩卷新詩(shī)，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再得； 一聲河滿，幾點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒”郁達(dá)夫的挽聯(lián)充分肯定了徐志摩在中國(guó)詩(shī)壇的地位70多年過去了，徐志摩的優(yōu)美詩(shī)篇仍然為人們所喜愛當(dāng)人們吟誦著他的優(yōu)美詩(shī)篇時(shí)，自然又會(huì)想起這位詩(shī)壇巨人第三篇：《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)?！薄拔业难凼强禈蚪涛冶牭?，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！景鍟O(shè)計(jì)】再別康橋徐志摩 離愁、舊夢(mèng)愛 ═════╤═════ 美（喜悅、依戀）（意象、語言）（說明：板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔而含蓄。此地一為別，孤蓬萬里征。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。舉例：“不帶走一片云彩”的灑脫；夕陽(yáng)里再見金柳的羞澀和喜悅；理想破滅的傷感?！比犴橈h拂的荇菜用來比喻窈窕嫻淑的女子。③青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。擬人手法：夏蟲也為我沉默。“招搖”用擬人手法，表達(dá)了油油青草的多情可愛。n）溯（s249。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。１９１８年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。他一生的風(fēng)基本來自三個(gè)方向，也就是性格完全不同的三個(gè)女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。為此，本詩(shī)的教學(xué)采用如下方法：知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。對(duì)比鑒賞法：作為一首送別詩(shī)，本詩(shī)可以與古典詩(shī)歌的送別詩(shī)在告別對(duì)象、告別時(shí)的情感、告別時(shí)的氛圍等方面構(gòu)成對(duì)比，在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。徐志摩的人生經(jīng)歷：徐志摩（１８９７～１９３１），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。二、初讀詩(shī)歌，談?wù)劯惺?，情境營(yíng)造正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠(yuǎn)的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)。）注音：荇（x236。研讀過程中，在筆記本上隨時(shí)寫下自己的感受。首尾分別用了“輕輕”和“悄悄”：“輕輕”“悄悄”“沉默”營(yíng)造了寂然無聲、依依惜別的氛圍。② 為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳？夕陽(yáng)照耀下的柳樹，充滿了依戀的柔情?！跋南x也為我沉默，沉默是今晚的康橋”與上面的詩(shī)句有異曲同工之妙。羅蘭說，“從來就沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”。回顧我們學(xué)過的經(jīng)典詩(shī)詞，你記憶中最難忘的離別詩(shī)篇是什么？《再別康橋》跟它們相比，有哪些不同？學(xué)生背誦離別詩(shī)名句：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠?！钡取！薄拔覔]一揮衣袖，／不帶走一片云彩。金柳蕩艷影，青荇搖柔波。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠合在一個(gè)人生里，這是他的?單純信仰?。）那一聲珍重里有蜜甜的憂愁──（復(fù)雜的情感。作為一首送別詩(shī)，本詩(shī)可以與古典詩(shī)歌的送別詩(shī)在告別對(duì)象、告別時(shí)的情感、告別時(shí)的氛圍等方面構(gòu)成對(duì)比，在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。有一位文學(xué)家也說過，在現(xiàn)代文學(xué)史上不能忘記的詩(shī)集有三部：一是胡適的《嘗試集》，一是郭沫若的《女神》，一是徐志摩的《志摩的詩(shī)》。據(jù)他回憶，這是他一生中最幸福的日子（在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他臥仰在有星星、黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書、或看天上的行云。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，并把對(duì)理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。因音節(jié)和諧，意境優(yōu)美而備受讀者青睞。⑵ 問：詩(shī)人為什么一開始說“輕輕的我走了”而不說“我輕輕地走了”？他后面連用了兩個(gè)“輕輕的”都在“我”之后，就更符合語法規(guī)范。詩(shī)中有畫。“金柳”是夕陽(yáng)照射下的柳樹，它鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕Ｇ嘬?，是再普通不過的水草，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？明確：在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)。清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，多么富有詩(shī)情畫意！浮藻間好像沉淀著彩虹般的夢(mèng)。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，在沉默中體味別離的惆悵。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。詩(shī)人借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“水草”“星輝”等自然景物，避開了人間煙火：高樓大廈、車水馬龍、機(jī)械轟鳴及送行之人，這樣就造出了一種清新感。外形整齊劃一，給人以美感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】聯(lián)系詩(shī)人與康橋的那段淵源對(duì)詩(shī)歌中所體現(xiàn)出的對(duì)美的生活、對(duì)自由、對(duì)愛的理解。說說這首《再別康橋》怎樣打動(dòng)了你？【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境走進(jìn)志摩 導(dǎo)入新課展示劍橋大學(xué)的優(yōu)美圖片，配以《荷韻》音樂，讓學(xué)生在“漫步康橋”中初步感知康橋風(fēng)景如畫的景色。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)