【正文】 s further development? To promote the further development of the female pathway is a conditional system: one, the height of the development of productive forces is the material basis for the development of women。Gender division of labor is a kind of grade division of labor。After the social participation role conflict and confusion。s development condition how Chinese women? Biased academic circles at home and abroad of see, therefore, clear the present China women development situation is very kind of transparent embodied in two , one hundred Chinese women development achievement is women39。s liberation movement the taiping heavenly kingdom movement, the movement, the reform movement of xinhai revolution, the may fourth movement, the national revolution, the AntiJapanese War, liberation war, China39。甚至從《西廂記》、《牡丹亭》、《紅樓夢》中可能看出元明清時，女性意識也初步覺醒。古代婦女的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”。這是歷史束縛婦女的思想根源，使得大多婦女不為自己的地位而反抗。母系社會是一個早期的農(nóng)業(yè)種植時期，環(huán)境惡劣，人類生存能力差，經(jīng)濟生產(chǎn)能力掌握在女性手中。中國古代女性大體地位內(nèi)容簡介：中國古代女性地位一直不高（母系社會時期除外）。第五篇：中國文化概論中國古代女性大體地位及其體現(xiàn)2011級英語二班 20114031047田琳摘要：中國古代女性地位一直不高（母系社會時期除外）。具于以上《中國文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認為《中國文化概論》的課程設置更加有意義，有必要?！吨袊幕耪摗窂奈飸B(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國的哲學、宗教、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。庹國陽1:54:57 AM第 4 頁2013481:54:57 AM樂感文化從文化模式來說，西方文化是罪感文化（也稱愛感文化），基督教就是這種文化的表征，中國文化的類型和特點 類型：倫理型 特點：印度文化是苦感文化，日本文化按照文化人類學家本尼迪克特的說法就是恥感文化。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了中國文化那些特點？（1）根植于農(nóng)業(yè)文明（2）祖先崇拜的宗法制特征（3）天人合一的文化心理（4）非人格化特征第八章中國的心態(tài)文化一、定義由人類社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣和思維方式等等?！短坡墒枳h》——把儒家思想法律化第七章 中國的行為文化一、行為文化定義行為文化是人類社會實踐，尤其是在人際交往中形成的約定俗成的習慣性定勢。第六章中國的制度文化一、制度文化的定義：制度文化是人類在社會實踐中為適應人類生存和社會發(fā)展而組建的各種具有外在約束力的行為規(guī)范。義莊的創(chuàng)始人：范仲淹中國在二級群體中獲得社會性滿足的順序：倫理——法律——宗教中國的物態(tài)文化一、物態(tài)文化的定義和特點（一）定義：由人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的總和，是可感知的具有物質(zhì)實體的文化事物，構(gòu)成整個文化創(chuàng)造的基礎。老師的觀點雖然有些我也不怎么贊同，但始終都讓我深受啟發(fā)。但今天的中醫(yī)實際處于一種很尷尬的地位，比如現(xiàn)在很多人一談起中醫(yī)，最常說的就是，中藥沒有副作用，很早的時候，中國就有一句話：”是藥三分毒。直到今年八月里，因為要查一點故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’，侵入匈、奧，還在征服全中國之前，那時的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應該他們說‘我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時代’的。其次便是關(guān)于蒙元滿清的講解。第二篇：中國文化概論課堂隨想——《中國文化概論》結(jié)課作業(yè)從漢字講到中醫(yī)，從華夏與夷狄之分講到中西方的文化信仰，讓我們重走了一遭這五千年來的歷史，走了一遭歐亞與美洲。由于民本思想在我國歷史發(fā)展過程中，具有一貫性，因此，在當今中國社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，民本思想仍有值得借簽的價值和意義。伴隨佛教俱來的還有天文、醫(yī)藥等科學技術(shù)的傳習。佛學和中國古典哲學的交互影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。無疑，多發(fā)的食品安全事件不是簡單和孤立的，它是當前中國社會公共道德體系中一個令人焦慮和擔憂的不良典型，與中共倡導的“以德治國”理念格格不入，必須采取系統(tǒng)的部署、長遠的規(guī)劃加以徹底整治。近些年多發(fā)的中國食品安全事件已經(jīng)超出一般的市場違法違規(guī)范疇，它也正暴露出社會道德領(lǐng)域存在的一些不容忽視的問題。對古代文學和藝術(shù)的發(fā)展也有很大的促進作用?！?】、談談道教對中國文化的影響道教文化在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用，已日益引起人們的極大關(guān)注。在社會主義市場經(jīng)濟體制的背景下，許多人把對物質(zhì)和功利的追求作為人生的最終目標，常常采取不正當甚至非法手段在社會各領(lǐng)域進行惡性競爭。求職中不講誠信為了能在就業(yè)市場中占有一席之地，大學生在求職過程中不講誠信、弄虛作假的現(xiàn)象層出不窮。我們中華民族有著悠久的文明歷史，積淀了深厚的文化底蘊。正是在這一意義上，儒家文化可以獲得其定位。有助于深化愛國主義教育；有助于提高每一個中國人的民族自尊心、自信心；有助于增強民族凝聚力；有助于實現(xiàn)具有中國特色的現(xiàn)代化以及民族文化的偉大復興。從小的方面看：對于個人自我完善、發(fā)展，在為人處事、安身立命等方面有益于個人的現(xiàn)實人生。有了這樣一個定位，將會對儒家文化有更平實的客觀的理解?！罢\信知報”的傳統(tǒng)美德，談談當今大學生誠信問題的現(xiàn)狀“誠信”，即誠實守信。比如偽造計算機、英語等級證書及各種評優(yōu)獎狀，為自己安上“三好學生”、“優(yōu)秀干部”的頭銜，在履歷中言過其實、極力渲染，編造各種在校的工作、實踐經(jīng)歷。在經(jīng)濟領(lǐng)域中，假冒偽劣、偷稅漏稅、坑蒙拐騙、強買強賣的現(xiàn)象司空見慣；在政治領(lǐng)域中，一些官員在金錢和權(quán)力的驅(qū)使下，得過且過，知法犯法、貪污腐敗的現(xiàn)象時有發(fā)生。魯迅說“中國的根柢全在道教”。比如現(xiàn)在的道觀的神仙造像和壁畫藝術(shù)，在中國藝術(shù)史上占有極高的地位，敦煌莫高窟的壁畫價值更是不言而喻。三聚氰胺奶粉、甲醛奶糖、“地溝油”菜肴、“染色饅頭”、“蘇丹紅”鴨蛋、“孔雀石綠”魚蝦、“瘦肉精”豬肉、“墨汁石蠟”紅薯粉，以及其他一些食品安全事件，令人觸目驚心。２００６年３月，中共中央總書記胡錦濤提出要引導樹立包括“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”內(nèi)容的社會主義榮辱觀。佛學對宇宙人生的洞察，對人類理性的反省，對概念的分析，有著深刻獨到的見解。唐代高僧一行創(chuàng)《大衍歷》和測定子午線，對天文學作出了卓越貢獻。本文擬就先秦儒家民本思想的內(nèi)容，產(chǎn)生的原因，對我國封建社會的影響及其現(xiàn)實價值作一些初步的探討。實在的說，《中國文化概論》這門課已經(jīng)顛覆了我的從前的一些對中國文化的認識。蒙元滿清是否”屬于”中國?今天我們普遍認為是的，過去我也是這般想法，但聽了老師的講解后，我開始有了一些新的看法：即蒙元滿清有“中國”之名，而無“中國”之實?！啊拔揖貌豢船F(xiàn)行的歷史教科書了，不知道里面怎么說；但在報章雜志上，卻有時還看見以成吉思汗自豪的文章。“這有沒有副作用大家心里都有點懸。莊藝峰20125565 土木5班第三篇：中國文化概論庹國陽1:54:57 AM第 1 頁2013481:54:57 AM 中國文化概論道德與文化文的意涵（1）紋理（2）禮樂制度（3）道德化的意涵教化（1）定義：指中國古代以孝親倫常來變俗易教得文化現(xiàn)象（2）種類：政教改化：有組織，強制的 政教風化：有組織，并非強制的 教育感化孔子在中國道德文化建構(gòu)中的作用（1）孔子為中國文化的發(fā)展提供了那些思想基礎？積極樂觀的有為精神開創(chuàng)了重視歷史經(jīng)驗的優(yōu)良傳統(tǒng)確立了道德譜系的阿基米德點（2）孔子與中國傳統(tǒng)道德文化的建構(gòu)A孔子與春秋時代的基本狀況 B孔子倫理思想的核心價值：仁孔子的道德是建構(gòu)在自覺意識和親子之愛的基礎上的（3）如何理解孔子對傳統(tǒng)道德的重新奠基 1春秋以前的傳統(tǒng)道德具有濃厚的巫術(shù)文化色彩，隨著人類文化的發(fā)展，這種依靠外在強制的道德已經(jīng)喪失其社會整合功能。（二）特點：1 創(chuàng)造性2時代性物態(tài)文化的時代性并不意味著進步性中國古代科學技術(shù)水平的高峰時期是宋朝，中國古代文化的隆盛時代是隋唐；3民族性二、中國物態(tài)文化元素概述（一）生產(chǎn) 1農(nóng)業(yè)（1）基本情況：中國古代農(nóng)業(yè)南北經(jīng)濟分界線：秦嶺——淮河中國古代農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的經(jīng)濟分界線：長城東段或（400mm等降水線）最偉大的古代大型水利工程：都江堰（2）特點：土地國有，家庭生產(chǎn)（3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與中國人的文化性格：和平1庹國陽1:54:57 AM第 2 頁2013481:54:57 AM 保守忍耐2手工業(yè)《考工記》是中國目前所見的最早的手工技術(shù)文獻家庭手工以紡織品生產(chǎn)為主 3商業(yè)：單向性的朝貢貿(mào)易內(nèi)斂式的海洋貿(mào)易中國古代的四民分業(yè)是士 農(nóng) 工 商 中國古代抑制商業(yè)發(fā)展的原因：第一，中國文明很早就形成了大一統(tǒng)的文化格局，抑制商業(yè)的過分發(fā)展，有助于強化中央集權(quán)；第二，商業(yè)的發(fā)展導致的貧富懸殊與平均主義為核心的家族倫理傳統(tǒng)相沖突；第三，抑制商業(yè)也與以農(nóng)業(yè)為本位的古代文化生態(tài)息息相關(guān)；第四，中國傳統(tǒng)世界觀對經(jīng)濟人生得消