游褒禪山記讀后感5篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 寓言《小馬過河》中那只小馬在過河時遇一松鼠，說那河深得不得了，千萬別過；小馬又遇一頭老牛，老牛對小馬說，那河淺得很，只能濕過腳面。世界上的奇妙雄偉的壯麗很不平常的風(fēng)景，卻往往產(chǎn)生在艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)、人們很少到達(dá)的地方。如當(dāng)時長城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，然后再考慮這些事情合理的成份，哪些是該吸取的，哪些是該舍棄的，認(rèn)出了廬山真面目，才好一步一個腳印地往山上攀登，最終達(dá)到山巒的頂峰，覽盡無限風(fēng)光！現(xiàn)在我們很多人在干事業(yè)上，往往見難止步，或聽信了別人的一兩句話就信以為真，別人說萄葡是酸的，自己就不敢再嘗了，哪怎么知道萄葡的滋味?別人的話不是不可以聽，但聽了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，還是有夸大其詞的成份。王安石在游記中說：古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長，來到的人就少。要以成功論英雄，怎么定這個“成敗”?岳飛是成功者，還是失敗者?屈原是成功者，還是失敗者?萬里長城在秦朝就是罪惡的，今天就是中華民族的象征。這兩點(diǎn)講的雖只是治學(xué)，但卻反映了王安石那種百折不回、敢于創(chuàng)新的改革家的思想作風(fēng)，在今天仍有啟發(fā)意義。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也”這一感慨。然而它又是風(fēng)骨遒勁，筆力挺拔。這里又一轉(zhuǎn)。這是一個總的論述，是這一段文字的綱領(lǐng)。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。游后洞時，要持火把進(jìn)去，越往深處越難走，見到的景物也越奇。盡了力不能獲得成功的事在這樣的人生中屢見不鮮。而王安石提出的“盡志”不就是指在通向成功之路上的“奮斗”嗎？是的，成功源于奮斗。第一篇：游褒禪山記讀后感讀《游褒禪山記》劉鵬燕一代大文豪王安石在《游褒禪山記》這篇文章中提出了“盡志可以無悔”這個觀點(diǎn)。但是，奮斗并不都一定成功。如果只是因?yàn)楸M了力卻不能成功而一蹶不振，那怎能獲得成功？所以，失敗了并不要緊，只要你認(rèn)為在這條路上盡了力，自己問心無愧就行了。雖然作者沒有具體描寫它怎樣奇，然而這卻深深地吸引了讀者。他們不愿走到艱險(xiǎn)和深遠(yuǎn)的地方去，可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”總是在“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的、人跡罕到的地方?！胺蛞囊越瑒t游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”?！叭涣ψ阋灾裂?；于人為可譏，而在己為有悔”。這段文字和上面的記游文字相得益彰，和它在語言上的運(yùn)用得好是分不開的。這是王安石游山而得出的感慨，而這一感慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中呢？“有志者事竟成”。志向，是人生的航標(biāo)，是夜空中的明燈，更是人前進(jìn)的動力。王安石在游記中說：古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸進(jìn)行了觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎紗栴}很深刻而且沒有什么東西不加以觀察，道路平坦，距離又短，游覽的人就多；道路艱險(xiǎn)，距離又長，來到的人就少。如當(dāng)時長城就有這么
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