【正文】 ⒂則或咎其欲出者。⑺其下平曠，有泉側(cè)出。1至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知。6．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之古義： 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度。2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。（代詞，那些，代游客）⒁既其出。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。四、一詞多義（一）實(shí)詞 ①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）④何可勝道也哉（說(shuō)，講）⑤策之不以其道（方法）2．觀①古人之觀于天地、山川、草木、魚獸（動(dòng)詞，觀察）②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常直觀（名詞，景象）①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4．夫①夫夷以近（句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯）②又以悲夫古書之不存（代詞，那）②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子” ④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）6．謬①蓋音謬也（錯(cuò)，錯(cuò)誤）②后世之謬其傳也（使動(dòng)，使?? 錯(cuò)，弄錯(cuò)）①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②屬予作文以記之（文章）（二）虛詞 ⑴以其乃華山之陽(yáng)名之也（介詞，因?yàn)椋茻o(wú)物以相之（介詞，來(lái)，用來(lái)）⑶險(xiǎn)以遠(yuǎn)（連詞，而且，表并列。1火尚足以明也。往往有得。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊始舍于其址。古義：??的原因。今義：數(shù)詞，整數(shù)，十一。已經(jīng)盡了自己的努力卻不能達(dá)到目的的人，可以不必后悔，難道有誰(shuí)能譏笑他呢？這就是我的心得。于是，我頗有感慨。沿山向上走五六里，有一個(gè)山洞很幽深，走進(jìn)去感到很寒涼?！痉g】褒禪山也被稱為華山。故非有志者，不能至也。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰花山?？偨Y(jié)：⑴詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。詳其所詳，略其所略，對(duì)所寫重點(diǎn)游華山后洞，則刻意作了較為細(xì)致地記敘?？梢栽O(shè)想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游禪山褒記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。這種積極進(jìn)取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級(jí)的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。再如他寫的詠史和懷古詩(shī)，也多半一反常人之見。它對(duì)學(xué)者整理和研究古籍，鑒別其真?zhèn)?，恢?fù)其本來(lái)面目，不僅是必要的，而且也是有指導(dǎo)意義的。這樣，誰(shuí)還能譏笑他呢？作者從正反兩方面把道理說(shuō)得清清楚楚。三是有了大志和氣力，而又不輕易地倦怠，“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”。那么怎樣才能看到奇景異觀呢？作者進(jìn)而又從三個(gè)方面加以論說(shuō)。行文先從古人的行事說(shuō)起，而后又回到游覽風(fēng)物上來(lái)，加以發(fā)揮議論。一旦走出洞后，作者卻深有感慨，慨嘆自己所到達(dá)的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一，然而在洞的左右壁上，題字留念的人已經(jīng)很少了。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進(jìn)一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。這三句，說(shuō)明華山洞的方位及其命名的由來(lái)。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。五、特殊句式（一）文言固定句式？（難道??嗎？）?。睦??呢！）。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。（第一人稱代詞，自己）⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）⑼則其好游者不能窮也。三、一詞多義 ①以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃入，具告沛公（于是）④于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說(shuō)，講）⑤策之不以其道（方法）①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過(guò)飾非（掩飾）①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子” ④然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）⑴始舍于其址。深：形容詞用作名詞，深度。（也作“臨川王某記”。那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來(lái)，未能盡情享受游山的樂(lè)趣。我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的情況，哪能說(shuō)得完呢？這就是求學(xué)的人不得不深入思考而要謹(jǐn)慎采取傳聞材料的緣故。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。，則其至又加少矣。謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，代那些）⒁既其出。、瑰怪、非常之觀。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。（三）狀語(yǔ)后置句、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。對(duì)于這件事我有所感慨。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。說(shuō)明現(xiàn)在看到的慧空禪院，就是當(dāng)年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪?。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。于是他們拿著火把走了進(jìn)去，走得越深，行進(jìn)越艱難，而所看到的景物也就越加美妙。第3段：從“于是余有