【正文】 《飛鳥集》中所談及到的人生哲理還有很多很多，關(guān)于時(shí)間——“時(shí)間是變化之財(cái)富，時(shí)鐘亦步亦趨，卻只產(chǎn)生變化而不產(chǎn)生財(cái)富‘”，關(guān)于母親——“我是黑暗中的孩子。（500800字）。他是歐洲文學(xué)史上“問題劇”的最早創(chuàng)始者。埃斯庫羅斯的創(chuàng)作多取材于神話，善于通過神話題材展示自己時(shí)代的民主斗爭，洋溢著樂觀戰(zhàn)斗精神。而《伊利亞特》則例外，史詩把戰(zhàn)爭當(dāng)做既光榮又有力利的事業(yè)，沒有涉及戰(zhàn)爭的道義問題，無所謂正義與非正義。藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問題，冷靜的審視著這一切。最后她下決心要向國王請(qǐng)求處死唐羅狄克。小說通過安娜——卡列寧——渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過列文——吉提線索描繪出資本主義勢力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。他綜合運(yùn)用了寫實(shí)、象征、意識(shí)流手法和電影藝術(shù)中的蒙太奇、繪畫藝術(shù)中的點(diǎn)染等手法，塑造出像桑提亞哥這樣的典型人物形象。感傷色彩濃郁。另一類是人道主義。兩條線索平行發(fā)展，最后拱頂相合，主線：安娜——卡列寧——渥倫斯基；列文——古提（奧布朗斯基——杜麗）一條描寫反映城市上流社會(huì)生活，一條寫農(nóng)村莊園地主生活。12．哈代《德伯家的苔絲》的基本思想，藝術(shù)特色。（2）追溯手法的運(yùn)用。（2）賴昂：情場星秀。答：思想內(nèi)容：（1）貴族階級(jí)日益衰亡；（2）資產(chǎn)階級(jí)日益得勢；（3）批判金錢罪惡?！都t與黑》是批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作？答：（1）它直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌，批判現(xiàn)實(shí)主義的基本特征是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而《紅與黑》就是取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活。：是被帝國主義戰(zhàn)爭所摧殘的一代青年，他們懷著光榮神圣愛國之類的思想?yún)⒓討?zhàn)爭，卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是騙局，是災(zāi)難，于是理想破滅，內(nèi)心痛苦，憂傷彷徨，他們厭惡戰(zhàn)爭，反對(duì)戰(zhàn)爭，但除此之外，對(duì)一切都感到茫然，《永別了武器》中主人公亨利就是迷茫一代的典型代表。：微笑現(xiàn)實(shí)主義、批判現(xiàn)實(shí)主義；其中微笑現(xiàn)實(shí)主義的代表人有：豪威爾斯、歐亨利。伐爾那、卡爾登。1俄國文學(xué)上三大文藝?yán)碚摷曳謩e是：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫。17．《套中人》是契訶夫短篇小說的代表作。《德伯家的苔絲》的副標(biāo)題是：一個(gè)純潔的女人?！赌概c子》標(biāo)志法國批判現(xiàn)實(shí)主義結(jié)束。4人物形象的局限性。在德?瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。書名象征：復(fù)辟時(shí)期兩大對(duì)立陣營，兩種不同思想的斗爭，突出了小說的政治意義。4人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。劇本不但層層剝下了達(dá)爾杜弗偽善的外衣，使其本相畢露，并且指出了他的險(xiǎn)惡用心和嚴(yán)重危害，即霸占奧爾貢的妻子、財(cái)產(chǎn)，把奧爾貢趕出家門。3喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。行動(dòng)上的延宕：一心要復(fù)仇的哈姆雷特，在報(bào)仇的路上卻遲遲不肯動(dòng)手，而是拖延和猶豫不決，這是由于他面對(duì)的社會(huì)邪惡勢力過于強(qiáng)大，作為新興資產(chǎn)階級(jí)代表的哈姆雷特還不能勝任“重整乾坤”、改造社會(huì)的歷史重任。包括：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。神學(xué)高于哲學(xué)，信仰大過理性。敘事特點(diǎn)：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。這部史詩主要描寫戰(zhàn)爭，但是作者以一種客觀的眼光敘述戰(zhàn)爭，看待戰(zhàn)爭。運(yùn)動(dòng)名稱來自克林格的劇本《狂飆與突進(jìn)》，理論旗手是赫爾德。這是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要成就。作品通過主人公不幸流浪謀生的經(jīng)歷，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)在一定程度上表達(dá)了人文主義思想。③體現(xiàn)了歌德對(duì)“惡”的理解的現(xiàn)代性和復(fù)雜性。㈡靡非斯特是抽象與具體相統(tǒng)一的消極、否定精神的象征。分析浮士德與靡菲斯特形象，揭示二者之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②情節(jié)生動(dòng)豐富：莎氏的情節(jié)常常是幾條平行的線索交織在一起，由此顯出戲劇情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。①出身平民階層，生性高傲；社會(huì)地位低下備受歧視、常受父兄虐待；家庭和社會(huì)中的地位形成了他自尊、倔強(qiáng)、反抗心理。矛盾對(duì)比的手法刻畫人物群像。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。②結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙。④運(yùn)用本民族語言（意大利民族語言）創(chuàng)作，是近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的重要特點(diǎn)之一。對(duì)古希臘文化、先賢圣哲表示敬仰和熱愛。對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在創(chuàng)作手法，一是寫實(shí)性，二是心理分析。四、簡答題古希臘三大悲劇詩人、代表作及其創(chuàng)作特色?！镀茣愿琛贰短乩锼沟ず途_瑟》。主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，用人性反對(duì)神性。④荷馬史詩塑造了一系列的英豪人物，結(jié)構(gòu)卑鄙，結(jié)構(gòu)完好，比喻富余。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人?！秱尉印发佟秱尉印肥悄锇У拇碜?，歐洲古典主義喜劇中成就最高的作品。堂吉訶德①堂吉訶德是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動(dòng)。2）．古羅馬文學(xué)。主要成就：神話、荷馬史詩。17世紀(jì)古典主義的劇本創(chuàng)作遵循“”的規(guī)則。二、選擇（請(qǐng)大家自由發(fā)揮吧）三、名詞解釋1十四行詩：①十四行詩是歐洲文藝復(fù)興后廣泛運(yùn)用的一種抒情詩體。然而他脫離實(shí)際，主觀主義，一心想模仿過時(shí)的騎士道，單槍匹馬救天下，在游俠中給別人造成危害，使自己成為笑柄。答爾丟夫成為“偽善”、“偽君子”的同義語。附錄：荷馬史詩① 荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德塞》兩部分，均以特洛依戰(zhàn)爭為配景。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。維吉爾的代表作是史詩《埃涅阿斯紀(jì)》，這是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩；賀拉斯的代表作是詩集《歌集》和文藝?yán)碚撝鳌对娝嚒?，他的“寓教于樂”等主張?duì)后代歐洲文學(xué)產(chǎn)生巨大影響；奧維德的代表作是詩體故事集《變形記》，這是希臘羅馬神話傳說的匯編。① “三一律”是法國古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律。對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)是打破寫三部曲的傳統(tǒng)，注重戲劇結(jié)構(gòu)的完美緊湊，在一部劇里寫一個(gè)有頭有尾，扣人心弦的戲劇故事。教會(huì)、教皇，主張正教分離，對(duì)當(dāng)時(shí)的神權(quán)統(tǒng)治大膽否定。三界中的人和事大都直接來自現(xiàn)實(shí)生活，詩的象征手法富有實(shí)際意義。③強(qiáng)調(diào)作家要自由地抒發(fā)主觀感情，雨果他把心靈看作是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。荷馬史詩在世界文學(xué)史上享有崇高的地位，是歐洲文學(xué)中最早的優(yōu)秀作品，是城邦時(shí)期公民教育的重要材料，是我們研究希臘史前社會(huì)的一部寶貴文獻(xiàn)。4簡述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特點(diǎn)。第三、塑造典型環(huán)境中的典型性格。①現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則：戲劇是反映人生的鏡子。人物性格在矛盾沖突中表現(xiàn)；從人物行動(dòng)與內(nèi)心世界表現(xiàn)出來；表現(xiàn)人物做什么、怎樣做；人物性格還圍繞著戲劇沖突和情節(jié)的展開在發(fā)展變化。②浮士德又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲求之中；另一方面，他又未被個(gè)人欲求和現(xiàn)實(shí)所迷惑，而是一次又一次勇敢超越了自我，不斷走向新生活。②這個(gè)形象又是極其復(fù)雜的，他與過去傳說中的魔鬼有著顯著的不同。作品取材于《圣經(jīng)》，創(chuàng)作目的主要是宣傳宗教教義，鼓吹禁欲主義和來世思想，以維護(hù)封建主階級(jí)和教會(huì)勢力的統(tǒng)治。為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。維特是歌德的《少年維特之煩惱》主人公，由于他追求自由平等，渴望情感解放，要求掙脫封建束縛，但又由于自身的軟弱狹隘，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，找不到正確的人生方向，無力改變事實(shí)而痛苦絕望，維特的性格正反映那個(gè)時(shí)代年輕一代成長中的煩惱，所以小說出版后立刻引起強(qiáng)烈共鳴和反響，被翻譯成歐洲各國文字，風(fēng)靡整個(gè)歐洲，掀起一股“維特?zé)帷?。二．簡答題1《伊利昂紀(jì)》體現(xiàn)的戰(zhàn)爭觀① 沒有道義是非； 寫的是希臘人攻打特洛伊城的故事，來源于“不和的金蘋果”爭奪海倫的希臘女子而引起的。人物形象豐富多彩，個(gè)性鮮明。（2）揭露了現(xiàn)實(shí)抨擊教會(huì)和封建統(tǒng)治者的惡德敗壞。其實(shí)，他是一位可敬的理想主義者。四大悲?。骸豆啡R特》《李爾王》《麥克白》《奧賽羅》《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。達(dá)爾杜弗的形象集中體現(xiàn)了封建貴族和教會(huì)勢力的偽善本質(zhì)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。2宣揚(yáng)了以“仁愛”、“慈善”為中心的人道主義。在戲劇沖突，他是主要人物浮士德的對(duì)立面，他與浮士德打賭，致使浮士德一次又一次的失敗 但是并不是只起著毀滅善與美的惡的化身，他又是激發(fā)浮士德永遠(yuǎn)向上、追求發(fā)展的不可缺少的動(dòng)力。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅?！独僚c莎士比亞》是第一篇批判現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)宣言。：海爾德列斯《白奴》。，也是政論小說的作品是：《阿爾芒斯》。馬克思對(duì)前期作家群評(píng)價(jià)很高，說他們是一派出色的小說家。：《高龍巴》、《嘉爾曼》。：他們出生于中小資產(chǎn)階級(jí)，有才華有抱負(fù)，但受至壓抑無法發(fā)揮，于是起來反抗，他們目空一切，孤軍奮斗，但若能起得名義，地位、金錢，就可能與黑暗社會(huì)同流合污，于連是這一形象第一人物，具有開創(chuàng)意義。：是十九世紀(jì)美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)、前身，其基本內(nèi)容是揭露美國奴隸制的罪惡，宣揚(yáng)廢除奴隸制的文學(xué)。（2）黑象征宗教人員所穿的道袍、復(fù)辟勢力，象征反革命。答：（1）著重揭露社會(huì)風(fēng)氣；（2）真實(shí)描寫人物環(huán)境；（3）冷靜解剖人物心理；（4）刻意追求完美形式?！锻媾贾摇分械哪壤x家出走的意義何在？答：（1）宣揚(yáng)婦女解放思想；（2）批判資本主義社會(huì)法律、道德、宗教以及小市民的庸俗自私。（3）簡潔明快，含蓄深刻；（4）構(gòu)思精巧，結(jié)局不凡，常常采用疑筆造成懸念，用懸念抓住讀者。（驕奢淫逸的社會(huì)風(fēng)氣）。（最基本特征：再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)）（2）暴露黑暗，批判罪惡，宣揚(yáng)人道主義。C塑造個(gè)人奮斗者形象。（如三大理論家：別林斯基，車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）。以上都體現(xiàn)了他的創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。產(chǎn)生的原因：當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)政治條件 哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)思潮影響 文學(xué)運(yùn)動(dòng)變革的規(guī)律 基本特征：1強(qiáng)烈的主觀性 不喜歡如實(shí)描寫現(xiàn)實(shí) 偏愛表現(xiàn)主觀理想特別注意抒情2寄情山水贊美大自然 一大自然為描寫歌頌的對(duì)象 抒發(fā)對(duì)大自然的主觀感受 以寄托理想 用大自然的美反應(yīng)社會(huì)的丑3中世紀(jì)民間文學(xué)傳統(tǒng) 采用民間文學(xué)題材語言和表現(xiàn)手法 有助于增強(qiáng)民族意識(shí)覺醒和民族國家的建立4運(yùn)用夸張和對(duì)照 描寫異乎尋常的情節(jié) 自然環(huán)境和人物 運(yùn)用華麗的詞藻和豐富的比喻 5最常用的體裁是抒情詩及歷史劇歷史小說湖畔派：18世紀(jì)末英國第一代浪漫主義詩人華茲華斯 柯爾律治騷塞三人因其都在英國西北部湖區(qū)隱居而得名 他們對(duì)資本主義文明及人與人之間現(xiàn)金交易關(guān)系 極為反感 向往中古封建社會(huì) 謳歌宗法式農(nóng)村生活和自然風(fēng)景 描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光 選擇遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭的題材 通過緬懷中古時(shí)代的淳樸 否定丑惡的現(xiàn)代城市文明雨果 法 巴黎圣母院 人物分析：艾斯梅拉爾達(dá) 美麗純潔善良 對(duì)窮苦弱者充滿同情 對(duì)愛情忠貞不渝 對(duì)偽善嫉惡如仇 寧死不向邪惡屈服 他的無辜?xì)缂て鹑藗儗?duì)中世紀(jì)和一切罪惡的極大憤怒 克洛德 教會(huì)勢力代表 淫邪虛偽兇殘的代身 通過對(duì)其揭露 有力揭露天主教會(huì)的黑暗和反對(duì)人民本質(zhì) 但他內(nèi)心人性與宗教信仰的強(qiáng)烈沖突 表現(xiàn)宗教束縛人性欲望 作者企圖說明他也是禁欲主義的犧牲品。唐羅狄克的父親跑回家中，向兒子說明了經(jīng)過。直到他到了一個(gè)黃金國，國內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過著自由平等，快樂而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開始相信人生應(yīng)該通過勞動(dòng)來獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。第五篇：外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料外國文學(xué)復(fù)習(xí)資料，全詩共14233行，分為（ＡＢＣ）Ａ地獄Ｂ煉獄Ｃ天堂Ｄ新生 從中世紀(jì)向近代文學(xué)過渡的標(biāo)志（Ｃ）Ａ荷馬Ｂ維吉爾Ｃ但?。纳勘葋啠ǎ拢茫模两虝?huì)文學(xué)Ｂ英雄史詩Ｃ騎士文學(xué)Ｄ封建統(tǒng)治（Ａ）Ａ《圣經(jīng)》Ｂ宗教Ｃ神權(quán)Ｄ封建統(tǒng)治（埃斯庫羅斯 索?？寺逅箽W里庇得斯阿里斯托芬）（地理?xiàng)l件歷史原因資產(chǎn)階級(jí)的提倡與重視）（悲劇和喜?。ㄏＥD人圍攻特洛亞城的故事；伊大嘉國王奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭結(jié)束后回國途中在海上漂流10年的故事。作者賦予這個(gè)神話以嶄新的意義，描繪了一個(gè)熱