【正文】 讀這篇文章，并不使讀者覺得累，而是從中了解北京胡同文化，增長見識；閱讀的過程，是一種與北京胡同市民相類似的感覺；散淡、平和、自足；作者確實(shí)有自己的知識積累和對生活的思考。學(xué)了汪老兩處不同的語言風(fēng)格后，你有什么啟發(fā)或感受? 明確：雅俗共賞，他為我們提供了極好的語言范例，使我們受益匪淺。” 探討：這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人“易于滿足”一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？ 明確：不同――前面幾句是北京市民的口頭語言，而這幾句是書面語?！痹u價(jià)：呆板，單調(diào)，無生活氣息。就日常生活而言，一個(gè)人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。”因?yàn)椤昂?、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。第二部分（5—12），胡同文化的特征。第9段，“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”。提示：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化繼承與批判的文化心態(tài)。七、課堂小結(jié)現(xiàn)如今，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同是沒落了，失去根源的胡同文化也將沒落。大家把課本翻到課后練習(xí)第二題，朗讀這三個(gè)語句，品味句中的內(nèi)涵。四 討論與合作北京的胡同有些什么特點(diǎn)？（指名學(xué)生回答）第五段在文中起什么作用？“胡同文化”的內(nèi)涵是什么？怎樣理解在胡同文化的內(nèi)涵中北京下層市民生活的可憐和無奈？胡同和胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么？五、體味作者的思想情感對胡同和胡同文化的衰敗、沒落，作者是怎樣一種感情？齊讀13~15（1）“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫中透露著作者怎樣的情感？（對胡同衰敗的景象，作者滿懷懷舊、感傷，卻又無可奈何）（2）“再見吧，胡同。朗讀法。二、能力目標(biāo)通過概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)、提取精要的能力。大家在十四中學(xué)習(xí)有一段時(shí)間了，對十四中的老師、十四中的學(xué)習(xí)生活、十四中的學(xué)校管理、十四中的風(fēng)格有了獨(dú)特的感受，就在這個(gè)基礎(chǔ)上作文。（提示：舍不得挪窩；住家是獨(dú)門獨(dú)院；）用以上方法自讀第8段。）② 作者寫到哪些胡同？觀察到了哪些文化現(xiàn)象？有何特征？讀24段中有，大家邊讀邊找。如小說、詩歌、戲?。虎谖镔|(zhì)型?！景鍟亢幕粼骱窬郑悍秸∶浩鏀?shù)量：多環(huán)境：靜感情：傷感批判胡同文化封閉自足保守隱忍 無奈（復(fù)雜心情）留戀第三篇：胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)第 1 頁《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)授課人：西寧十四中 馬繼福 2004年10月13日教學(xué)設(shè)想以《胡同文化》為教學(xué)內(nèi)容，營造人文化的課堂氣氛，讓學(xué)生陶醉其中，設(shè)身體驗(yàn)，接受人類文化的濡染和熏陶，在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行人文教化?！?——汪曾祺《日子就這么過來了》六、拓展遷移，綜合活動(dòng)（25分鐘）胡同文化是北京的市民文化。臭豆腐滴幾滴香油，OK。173。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。”作者舉了兩個(gè)例子來證明老北京的“忍”勁。胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者是如何向我們展現(xiàn)“胡同文化”的？討論明確：先寫人們的生活習(xí)慣，再寫他們的人際交往，然后寫到處世哲學(xué)及精神面貌。作者寫到北京胡同文化在時(shí)代大潮的沖擊下的衰敗和沒落，帶有明顯傷感的情緒。第9段 北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 第10段 北京胡同文化的精義是“忍”文章第十一、十二段分別舉“我的小說”和“生活”中的兩個(gè)例子來說明“北京胡同文化的精義是‘忍’”，沒有要點(diǎn)可以直接畫出。第2段 胡同的取名。作品中展示的是蘇北水鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光，誘人的地方風(fēng)俗，以及真正普通人民的美好的情愫與品性?！窘虒W(xué)過程】一、情境導(dǎo)入（5分鐘）易中天老師的《讀城記》說每個(gè)城市都有自己的個(gè)性和風(fēng)格，在他的筆下，北京是一個(gè)大氣的城市，廣州則是一個(gè)生猛鮮活的大市場。（2）能力目標(biāo)通過概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)、梳理文章思路的能力。第二篇：《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《胡同文化》是中等職業(yè)學(xué)校文化基礎(chǔ)教學(xué)用書《語文》上冊第一單元的教學(xué)內(nèi)容。這樣的教學(xué)過程使主體情知互補(bǔ)，心智并進(jìn)，思維、語言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！景咐治觥勘景咐D體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。片段四：師：“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個(gè)更封閉？課堂氣氛非?；钴S，同學(xué)們想象異常豐富，大家沉浸在想象的滿足感當(dāng)中。最后一句“再見吧，胡同”，末尾用句號而非感嘆號，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。）片段二：師： 作者賦予了北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵？請大家用原文的話回答。片段一：課件顯示——北京天安門圖片，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維能力，引導(dǎo)學(xué)生以北京為中心展開聯(lián)想。明確：封閉 ；忍。據(jù)此，本案例設(shè)計(jì)以學(xué)生的自我參與為起點(diǎn)，由淺入深，從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。首先，老師要了解學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識背景。②通過分析“胡同文化” 的典型意義，培養(yǎng)思維能力和語言表達(dá)能力。第一篇：《胡同文化》教學(xué)案例分析《胡同文化》教學(xué)案例分析惠州市第三中學(xué)江春英【案例主題】《胡同文化》是人教版教材高中語文第一冊第三單元第三篇文章，是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點(diǎn)相一致，富于文學(xué)韻味。③通過課堂練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和寫作能力。高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受北京的胡同文化，讓學(xué)生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識，最終實(shí)現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。拓展延伸此部分的學(xué)習(xí)，有一定的難度，教師要注意引導(dǎo)，及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。師：“去北京是很多人的夢想，一提到北京，你想到了什么？” 生（一）：“想到故宮、長城、頤和園┅┅” 生（二）：“想到1949年，毛主席在天安門城樓上宣告：中國人民從此站起來了。生（一）：“北京胡同文化是封閉的文化” 生（二）：“北京人易于滿足，他們對物質(zhì)的要求不高” 生（三）：“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事” 生（四）：“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已，逆來順受。片段三：師： 品味下列語句的豐富內(nèi)涵。這節(jié)課在同學(xué)們的激烈討論中結(jié)束了，但學(xué)生們似乎還沉浸在唇槍舌戰(zhàn)之中，問題像拋向湖面的石子，在每個(gè)學(xué)生的心中激起了一圈又一圈的漣漪。首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終。本案例中“胡同文化與高樓文化相比，哪一個(gè)更封閉？”這問題，教師不是用定論的方式傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生通過分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識。本單元的學(xué)習(xí)要求是學(xué)會梳理文章思路。通過誦讀與討論，體味本文京味語言特色，培養(yǎng)審美意識和語言表達(dá)能力。提問：北京城的城市名片有哪些？學(xué)生討論，提出長城、故宮、圓明園、胡同、四合院等等。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。追問：第3段具體寫了什么特點(diǎn)？到底是哪一句？明確：文中沒有現(xiàn)成的答案，那就必須用自己的話將兩個(gè)意思同時(shí)歸納進(jìn)去，想想看該怎么說？第3段 胡同的大小和多少（寬窄、數(shù)量）。明確：這里具體介紹了“胡同文化”的特點(diǎn)。作者是如何安排“北京胡同”和“胡同文化”的？體會文章的結(jié)構(gòu)整體安排的匠心。（1）居住方式上“獨(dú)門獨(dú)院”，而且安土重遷，舍不得挪窩兒；飲食條件上有窩頭就知足了，臭豆腐滴幾