【正文】 與之相比,西餐中的菜名要簡單得多,往往一目了然。在西方“我愛你”是可以很輕易的表達(dá)出來的。西方的婚禮的主色調(diào)是白色。而西方人微微一笑并作個表示再見的手勢就可以了。對于這種“遲到”現(xiàn)象主客雙方都習(xí)以為常,并不將之視為對主人邀請的一種輕視或是一種不禮貌的行為。文化轉(zhuǎn)移與文化邊界的跨越：文化轉(zhuǎn)移不是兩個不同文化的物理混合，而是一個化學(xué)反應(yīng)的過程，反應(yīng)之后的整體大于部分之和。走折中路線，表達(dá)適度的女性主義與個人主義。有兩種不同的觀點，一種觀點認(rèn)為全球文化就是被西方文化統(tǒng)治的文化，本土文化有被同化的危險，文化全球化實際上就是本土文化的西方化；另一種觀點認(rèn)為，全球化無疑代表著一種重要的趨勢，但是全球化并不能脫離本土化，全球化與本土化是都是相對的，是同一個硬幣的兩面，Robertson提出“球土化（globcalization）”的概念，這個概念可以很好的概括和體現(xiàn)個中兩者的相對性和辯證關(guān)系。媒體保護(hù)主義的另一個假設(shè)認(rèn)為，開放的文化政策會導(dǎo)致外國媒體一統(tǒng)天下。典型：中國，加拿大，西歐文化帝國主義是其代表理論，與強(qiáng)媒體效果模式相對應(yīng)（3）媒體開放政策的根源自由貿(mào)易政策是對市場機(jī)制在全球范圍內(nèi)資源分配有效性信念的一種體現(xiàn)。進(jìn)一步考量，由于中國的龐大票房，電影不得不對林慧這個角色有一番斟酌。西方需要這些典型來強(qiáng)調(diào)他們的中心位置，將東方邊緣化，并且使他們將東方的一切活動合理化。華人好萊塢電影的“自我東方化”的色彩。代表人物愛德華?薩義德在《東方學(xué)》一書中對之作過明確界定:東方主義“不是表達(dá)了對一個與自己顯然不同的(或新異的、替代性的)世界進(jìn)行理解——在某些情況下是控制、操縱甚至吞并——的愿望或意圖”。他指出, 20世紀(jì)60年代以來, 帝國主義已經(jīng)被“全球化”所取代。他認(rèn)為，資本主義在全球的擴(kuò)張, 從一開始就是以文化的擴(kuò)張為條件的。因此, 他誠摯地呼吁文化上的“國際主義”。薩義德：在媒介和帝國主義的關(guān)系問題關(guān)鍵在于帝國主義國家和第三世界國家對現(xiàn)代媒介是否擁有同樣的控制權(quán), 以及帝國主義國家是否有意識、有預(yù)謀地利用媒介來傳播自己的意識形態(tài)。費(fèi)恩歷險記》中哈克和吉姆的人物形象分析 從王爾德喜劇中的花花公子形象解讀王爾德信奉的紈绔主義 《呼嘯山莊》愛情悲劇根源分析 從《美國的悲劇》解析美國夢 On Moral Characters in The Picture of Dorian Gray 從美國汽車看美國文化 以姚木蘭和斯嘉麗為例看東西方女性意識差異 析《遠(yuǎn)大前程》主人公匹普的性格成長歷程 用隱喻理論分析英漢商標(biāo)的語言特色 試論《圍城》中四字成語的英譯 《了不起的蓋茨比》中喬丹?貝克的人物分析 被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 從《少年派的奇幻漂流記》論人性與獸性 交際教學(xué)法在中學(xué)英語課堂中的應(yīng)用 阿加莎克里斯蒂偵探小說中的罪犯形象 The Application of Corpus in Teaching English Reading 中英社交禁忌習(xí)俗異同之比較分析 對《大地》中女性人物的生態(tài)女性主義解讀 論《瓦爾登湖》的生態(tài)倫理意蘊(yùn) 任務(wù)型教學(xué)在初中英語的實施情況研究 高中英語課堂教學(xué)中的口語教學(xué) 論英語課堂教學(xué)中的非語言交際 淺談漢語成語的英譯 英語國家姓氏文化研究解析《老人與海》中的桑提亞哥形象龐德詩歌《在地鐵站里》的意象分析Strategies of Translating Chinese Proper Nouns in Tourism Texts英語廣告中仿擬的關(guān)聯(lián)分析偵探小說的發(fā)展突破桎梏——《紫色》的生態(tài)女權(quán)主義視角解讀《勸導(dǎo)》中安妮?艾略特的道德判斷從隱喻視角解析《黃墻紙》的瘋癲意象社會實踐活動對大學(xué)生的重要性用陌生化理論闡述《紅色手推車》的悲劇色彩諸神形象折射中西方價值觀不同論小說《看不見的人》中的象征主義A CPbased Analysis of Humor in Friends從《卡斯特橋市長》看哈代作品中的宿命論色彩試論用英語電影進(jìn)行英語文化教學(xué)高中英語詞匯課堂教學(xué)策略男女二元等級對立的顛覆－－《奧蘭多》之女性主義解讀論《簡愛》中話語的人際意義A Comparison between Scarlett O’Hara and Jane Eyre from the Perspective of Feminism 105 從動態(tài)對等角度論英語俚語的翻譯目的論視角下公益廣告的翻譯《嘉莉妹妹》中女主人公的服飾所反映的女性意識中西方傳統(tǒng)習(xí)俗的對比研究——出生禮，婚禮，葬禮《海的女兒》中安徒生的悲劇情結(jié)分析從時代背景看《唐璜》中個人主義到人道主義的升華從目的論角度討論英語電影片名的翻譯美國品牌中國本土化進(jìn)程中的文化沖突與融合113 淺談進(jìn)口商品商標(biāo)的翻譯探究中學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)英語文化意識與語言教學(xué)《德伯家的苔絲》中亞雷形象分析從語域和博客語篇角度解讀博客傳播論身勢語的跨文化交際應(yīng)用淺談英漢文化差異對稱呼語的影響《了不起的蓋茨比》中黛西的女性主義分析永不凋落的玫瑰—從女性主義分析《紅字》中的海斯特“同一性危機(jī)”——淺析漢娜的悲劇人生交際教學(xué)法在當(dāng)前高中外語教學(xué)過程中的實效性124電影《死亡詩社》中的教育意義論有效開展小學(xué)英語對話教學(xué)的策略從莎翁作品透視伊麗莎白時期女性社會地位商務(wù)英語新詞構(gòu)詞研究俠客精神和騎士精神折射出的文化差異—《七俠五義》和《亞瑟王之死》之比較Comparative Study of Metaphor in English and Chinese Animal Words從《芒果街上的小屋》透視女性自我意識的覺醒意象手法在《永別了，武器》中的使用《嘉莉妹妹》中男女主人公命運(yùn)的對比分析英語禁忌語的語用研究An Analysis of Trademark Translation——from the perspective of Skopos Theory漢語習(xí)語中文化負(fù)載詞的英譯漢英翻譯中的中式英語的成因及對策A Comparative Study of Cultural Factors in Two English Versions of Kong Yiji— From the Perspective of Skopos Theory跨文化交際中的體態(tài)語淺談中美飲食文化差異從《百舌鳥之死》探析美國種族沖突斯威夫特和笛福眼中的英國社會——基于對《格列佛游記》和《魯濱遜漂流記》的比較 143 To Obey or Rebel –A Study of Female Characters in Moment in Peking任務(wù)型教學(xué)模式在初中英語課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析－－以xx學(xué)校初一學(xué)生為例 145 從文化差異的角度看習(xí)語的翻譯從中西文化差異看英漢數(shù)字翻譯《收藏家》中空間與人物心理關(guān)系的解讀商務(wù)英語評論中的態(tài)度意義分析淺析《飄》中女主人公的性格特征動物習(xí)語中文化意象的比較與翻譯151 中英文化差異與翻譯策略152 從餐桌禮儀看中西文化差異153 《喜福會》中的中美文化沖突154 A Study of Narrative Techniques in Barn Burning155 論《傲慢與偏見》中的愛情觀和婚姻觀156 Problems in the Oral Class and Solutions to Them157 從飲食的角度看中西文化差異158 初中學(xué)生聽力理解障礙簡析及應(yīng)對策略159 《我，機(jī)器人》中蘇珊?卡爾文的女性角色分析160 全身反應(yīng)教學(xué)法在兒童英語教學(xué)中的運(yùn)用161 淺析情景教學(xué)法對初中英語課堂教學(xué)的影響162 從個人英雄主義角度解讀《肖申克的救贖》163 從跨文化交際中的語用失誤看中西文化差異164 《哈利波特》系列小說的浪漫主義情節(jié)分析165 論《苔絲》中女性意識與社會現(xiàn)實之間的沖突166 英語名的取名藝術(shù)167 語境對法律英語翻譯的影響168 淺析王爾德《快樂王子》中基督教救贖的表現(xiàn)形式169 論“美國夢”對美國文學(xué)的影響170 論《等待戈多》中的等待171 《走出非洲》中的非洲因素與女主人公性格完善的關(guān)系172 功能對等理論指導(dǎo)下的外貿(mào)函電翻譯173 美劇網(wǎng)絡(luò)字幕翻譯研究174 Advertising Language: A Mirror of American Value175 傳統(tǒng)道德與時代新意識之戰(zhàn)―論林語堂在《京華煙云》中的婚戀觀 176 中西方飲食文化對比177 Elements on the Growth of Mary in The Secret Garden178 A Comparison and Contrast between Works by Byron and Shelley 179 美劇《欲望都市》中女性語言的語用分析180 國際商務(wù)談判中的文化差異分析181 互聯(lián)網(wǎng)時代的語言帝國主義182 從構(gòu)式視野下對英語圖式習(xí)語的解讀183 公示語英譯錯誤分析184 淺談《紅樓夢》詩詞的文化意象翻譯185 商務(wù)信函中模糊語的使用研究186 透過《傲慢與偏見》看現(xiàn)代社會愛情觀187 The Study of Chinese Body Language188 從《遠(yuǎn)離塵囂》看托馬斯哈代的生態(tài)自然觀189 分析商務(wù)談判中的模糊語190 《吉檀迦利》中的泛神論思想191 《推銷員之死》的文化解讀192 從英漢“狗”的習(xí)語看中西方文化差異193 《嘉莉妹妹》中嘉莉的欲望分析194 從電影《七宗罪》看‘七宗罪’與基督教傳統(tǒng)的關(guān)系195 高中英語寫作前口語活動設(shè)計與實施建議196 論《傲骨賢妻》字幕翻譯中的歸化和異化策略197 中西方禮貌用語對比分析198 心靈的掙扎：淺析福克納短篇小說《燒馬棚》中薩蒂的困境 199 從貧窮到墮落——解讀嘉莉妹妹中嘉莉的奮斗歷程200 星巴克的成功之道第四篇：全球文化及中西方文化對比全球文化及中西方文化對比全球化時代的中西文化及其傳播一、全球化問題的兩種認(rèn)識在全球化問題上始終存在兩種主要認(rèn)識和態(tài)度。自稱親人謙詞有：家父、家母、內(nèi)人、犬子等，敬稱對方親人有：令尊、令堂、令夫人、令愛等。正是這種追求“差異”和“多樣化”的“求變”心理，使西方人擁有了那種獨立創(chuàng)新的科學(xué)精神，推動西方社會創(chuàng)造出豐富的精神和物質(zhì)文明。中庸之道對中國人的文化心理影響極大。但由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過程等因素的不同，中西方文化呈現(xiàn)出巨大的差異。因此，為了實現(xiàn)得體的跨文化交際，我們必須重視交際中禮貌策略的實際應(yīng)用，掌握在不同語境中人際溝通的戰(zhàn)略。中國人自古以來追求的修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下是中國傳統(tǒng)文化最重要的價值取向。s my duty to do so”、“I39。漢文化中的“言”是指盡量減少自己付出的代價，盡量增多自己得到的益處，這同英美文化的慷慨準(zhǔn)則大體一致。中國人往往用禮貌作為語用手段，力求和諧。一般說來，在漢文化中使用稱呼語時應(yīng)考慮聽話人的職務(wù)、職業(yè)、性別、年齡以及談話場合、同談話人的關(guān)系等因素，才能找出符合稱謂準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)的稱呼語。語言驅(qū)使了人際間的交往。中國禮貌的自卑尊人是中國式禮貌的最大特點，《禮記》里就貫穿了這樣的一個思想。禮貌不再是作為維護(hù)現(xiàn)行社會等差的行為準(zhǔn)則，而是作為不分差別，供人們效仿的行為規(guī)范?！吨芏Y》《禮儀》《禮記》總稱“三禮”，是先秦以前典章制度的集大成。（二）中西方禮貌策略的差異。但就某些方面中西方文化差異也十分明顯, 由文化決定的交際的禮貌策略在理解和使用上也表現(xiàn)不同。即交際雙方盡量減少不同之處，盡量和諧一致，滿足對方的要求，贊同對方。（2）貶己尊人準(zhǔn)則: 指謂自己或與自己相關(guān)的事物時要“貶”，要“謙”；指謂聽者或與聽者有關(guān)聯(lián)的事物要“抬”，要“尊”。Levinson的“面子保全論”的合理部分的基礎(chǔ)上, 更多地是從中國文化特征層面入手, 深入研究中華民族獨特的禮貌現(xiàn)象, 并提出了更符合中國文化的禮貌策略, 如徐盛桓(1992)在他的禮貌原則中修正了Leech 的禮貌原則, 用“通常傾向于”等字眼替代“最大”(Maximize)和“最小”(Minimize)等詞,對禮貌的得體性有所考慮。Leech 提出, 禮貌原則可以和Grice 的合作原則結(jié)合起來, 解釋人們的某些交際