【正文】 教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。二、教學(xué)目的和任務(wù)喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。四、教學(xué)措施教學(xué)形式多樣化。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。做一個真正的堂堂正正的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。作為家長和老師一定要幫助孩子克服這些壞毛病。1)講授新課：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為?！懊鬓q”為第四階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。有弗問，問之弗知，弗措也。離開了這樣的本原，其他就無從談起。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實上。其含義大致有三：執(zhí)中守正就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思故君子必慎其獨(dú)也。譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。《大學(xué)》成書及地位《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”?！弊g文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”?！贝鹑接校骸奥勊剐兄?。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。孔子的“仁”含意廣泛，幾乎包括所有做人道理。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”?？鬃樱?，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實施主題教育。難點(diǎn)：學(xué)會正確地與人交往、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性。結(jié)合我校各項資源開發(fā)利用的實際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。四、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。具體體現(xiàn)在以下三方面：，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實踐氛圍。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。2）理解句意：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。有弗思，思之弗得，弗措也。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。有弗行，行之弗篤，弗措也。其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之道）是在我國古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究??！在這一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。復(fù)習(xí)內(nèi)容：1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則第三課《中庸》二則教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。此謂誠于中形于外。（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！弊g文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。“學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)習(xí)課文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。四、教學(xué)重難點(diǎn)1．感悟繼承傳統(tǒng)文化?！八囆g(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的獨(dú)特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。問題研究與教改設(shè)想：通過一系列的活動，學(xué)生認(rèn)識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的決心。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。三、學(xué)生情況分析：大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考。一、教材分析：小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。五、教學(xué)重點(diǎn)：掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。難點(diǎn)：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。二、教材分析：本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。注重游戲教學(xué)。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。正文：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 1一、教學(xué)目的：我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 3一、指導(dǎo)思想本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔強(qiáng)化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。教學(xué)總目標(biāo)學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。執(zhí)行說明：學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題?！帮L(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。2．養(yǎng)成良好品德。創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神?！备鷰熇首x2遍，1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人?！弊g文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。故君子必慎其獨(dú)也。教育小朋友孝敬父母要從小事做起。中庸就是即不善也不惡的人的本性。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進(jìn)。齊聲背誦。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。人一能之，己百之；人十能之，己千之。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后被道教尊奉為“沖虛真人”。有弗辨，辨之弗明，弗措也。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。難點(diǎn)：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標(biāo)要求：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。實施進(jìn)度經(jīng)典驛站論語八則一課時大學(xué)二則一課時中庸二則一課時列子湯問一課時復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊馬援一課時諸葛亮一課時岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。擴(kuò)展資料：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 1第一課《論語》八則教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。為后人研究孔子思想的主要資料。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象?！币驗椤扒笠餐?，故進(jìn)之。6）自學(xué)第四則子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號?！?0)自學(xué)第八則子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。折中致和就是執(zhí)兩用中和而不同。一定要結(jié)合生活實際。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“