【正文】 一切物質(zhì)都具有反映特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論運動是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是絕對的、無條件的、永恒的。（1）自然界具有物質(zhì)性。（4）主義哲學(xué)意義：科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級和人民群眾認識世界和改造世界的精神武器。①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。第 1 頁哲學(xué)派別一覽唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。1怎樣正確處理個人利益與社會、集體、個人利益的關(guān)系？必須堅持社會主義的集體主義價值觀。因此，要樹立正確的價值觀，高二政治作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（3）對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻。（2）作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2）在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展認識社會與價值選擇社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。（2）形而上學(xué)的否定觀而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切。事物的內(nèi)部聯(lián)系就是事物的內(nèi)部高二政治矛盾，事物的外部聯(lián)系就是事物的外部矛盾，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。（4）具體問題具體分析①含義：具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個性、一般和個別的高二政治關(guān)系）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。唯物辯證法的矛盾概念（1）矛盾的同一性和斗爭性①矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。唯物辯證法的發(fā)展觀（唯物辯證法的一個基本觀點）（1）發(fā)展的概念事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。最后，要理解事物的聯(lián)系，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)，即事物之間是否相互影響、相互作用。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。②真理的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。實踐①實踐的概念實踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質(zhì)性活動注意：實踐是以人為主體（人類所特有）、.②實踐的特點A、實踐是客觀的物質(zhì)性活動B、實踐具有主觀能動性C、實踐是社會性歷史性的活動實踐是認識的基礎(chǔ)①實踐是認識的來源，認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的，認識是在變革對象的實踐中而產(chǎn)生的 ②實踐是認識發(fā)展的動力人類的認識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著A人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。意識的能動作用①意識能動性的特點：A、意識活動具有目的性和計劃性B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。③從發(fā)展上看，人類社會有其客觀規(guī)律（放在高二政治穩(wěn)定的聯(lián)系。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。1唯物主義的基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義基本觀點：認為金、木、水、火、土等是世界的本原。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。具體科學(xué)揭示 的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。世界觀與方法論的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。(了解 “ 當(dāng)代中國先 進文化 ” 的內(nèi)涵(4 結(jié)論:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂, 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個 政黨永葆生機的源泉。原因:創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動者的素質(zhì),開辟出更廣闊的 勞動對象,進而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。革命批判精神和創(chuàng)新意識,是密切相連 的?？朔氖?舊事物中的過時、消極的內(nèi)容,保留的是舊 事物中的積極、合理的因素。(即自 己否定自己,自己發(fā)展自己。(2具體問題具體分析的含義。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。否則,就會受到規(guī)律的懲 罰。(2聯(lián)系:動中有靜,靜中有動。運動是物質(zhì)的根 本屬性和存在方式。第四課 探索世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看 問題。聯(lián)系:,具體科 學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。什么是哲學(xué)? 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。（社會離不開個人）（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。（2）最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關(guān)系？（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求?！緫?yīng)用范圍】用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性；結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無小事，自覺實踐“三個代表”重要思想；牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。社會歷史發(fā)展的總趨勢：①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。社會意識對社會存在具有能動的反作用。①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。做到不惟書、不惟上，只惟實。所以，上面的第6的原理都可以應(yīng)用這個方法論。矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】（1）矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的性質(zhì)；矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】（1）主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一。三、唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）對立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路；說明社會主義發(fā)展過程中的曲折；說明要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發(fā)展壯大；和平與發(fā)展兩大主題與目前面臨的不利因素；中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政所遇到的問題；人類在科學(xué)探索中遇到的挫折和取得的成就。要素是組成系統(tǒng)整體的各個部分。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。用心愛心專心第三部分：唯物辯證法（辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾 + 創(chuàng)新）一、聯(lián)系觀1事物聯(lián)系的普遍性原理（與發(fā)展的觀點并稱唯物辯證法的兩個總特征）【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明科學(xué)發(fā)展觀是隨著社會主義建設(shè)實踐的深入，對發(fā)展的認識有了進一步的深入和提高，體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力?！痉?對】既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。【方法論】我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（正視條件，從客觀實際條件出發(fā)），實事求是；同時又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結(jié)合起來?！驹肀硎觥咳四軌蚰軇拥馗脑焓澜?。第一篇：高中政治 哲學(xué)生活知識點解析高考第一、二、三部分屬于辯證唯物主義，分別是唯物論、認識論、辯證法 第一部分：辯證唯物主義（唯物論）一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識的原理（世界的物質(zhì)性原理）【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！緫?yīng)用范圍】運用此原理分析我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)（如本西氣東輸、南水北調(diào)、社會保障體系建設(shè)、計劃生育與人口老齡化等）、三大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、各行各業(yè)的股份制改造，我國的對外貿(mào)易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業(yè)、基因工程、堅持科學(xué)發(fā)展觀、自主創(chuàng)新等方面說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動相結(jié)合。4．運動和靜止辯證關(guān)系的原理（在問答題中應(yīng)用少）【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，永恒的；靜止是有條件的，相對的，暫時的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。同時，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹必將對我國的現(xiàn)代化建設(shè)起積極的促進作用。認識具有反復(fù)性和無限性【原理表述】認識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成?！痉椒ㄕ摗繄猿钟寐?lián)系的觀點觀察和處理事物，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體地分析事物之間的聯(lián)系。 【重點掌握】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，密不可分。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】（1）世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。主要矛盾處于支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。（2）在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。什么是矛盾分析的方法？【總結(jié)】矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。②階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。二、價值觀價值觀的導(dǎo)向作用原理【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么?！痉椒ㄕ摗吭趥€人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。是系統(tǒng)化、理論 化的世界觀。 指導(dǎo)。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)1它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思 想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。人類社會是物質(zhì)的。(2 運動是物質(zhì)的運動。世界是 絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。規(guī)律是可以認識和利用的 4矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原 理:(1區(qū)別:一個矛盾有兩個方面,其力量 是不平衡的。(1堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)依 據(jù):主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理。(3具體問題具體分析的地位:是馬克思 主義的活的靈魂?！?辨證的否定,是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。(辨證否定觀的要求(方法論 : ○1要求我們,必須樹立創(chuàng)新意識。(1要創(chuàng)新,就必須有革命精神和批判性 思維。(例如:技術(shù)創(chuàng)新。第三篇：高中政治哲學(xué)知識點總結(jié)高二政治《生活與哲學(xué)》知識點總結(jié)生活智慧與哲學(xué)精神哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系（1）哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。進步性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義高二政治進步性：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成手腳分工。②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論原理A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②意識能動性的表現(xiàn)A人能夠能動地認識世界人不僅能認識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律人不僅能認識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來B人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用客觀規(guī)律與意識的能動作用①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。B實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展C實踐鍛煉和提高人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。如果離開了這一特定的過程