【正文】 所以，知行統(tǒng)一是一個不斷認識、實踐、體驗感情，內(nèi)化確定道德觀念，形成道德意志的循環(huán)往復(fù)、循環(huán)漸進、螺旋上升的過程。設(shè)計了讓學(xué)生反復(fù)體驗與挖空的活動過程?！蔽覀冊谒枷肫返聦W(xué)中，強調(diào)主動參與、樂意探究，就是根據(jù)教材和學(xué)生實際，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧，富有探究性的環(huán)境，最大限度地調(diào)動學(xué)生主動性，使他們主體自主參與，樂意全身心地融入學(xué)習(xí)、探究，自主獲知，培養(yǎng)學(xué)生在實踐中自主樂意，求知解決實際問題的能力。活用教材，當(dāng)好引路人思想品德課中會出現(xiàn)的系列生活事件、生活主題或者生活背景，大多是些美好的生活圖景。二、知行統(tǒng)一教學(xué)的實施辦法與效果（一）思想品德知行統(tǒng)一實踐也能促進了教師的成長經(jīng)過思想品德、知行統(tǒng)一教學(xué)的研究，我們自身初步具備了與時代相適應(yīng)的以身立教、樂于學(xué)習(xí)、勤于思考、富于探索、善于總結(jié)反思的意識，能自覺地追求和探索教育、教學(xué)活動的底蘊，進行創(chuàng)造性的工作?！敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系，通過多次訓(xùn)練，真正收到實效以達到以下教目標(biāo)。使學(xué)生能應(yīng)用正確的道德知識，辨別是非，自學(xué)規(guī)范，矯正不正確的道德行為，身體力行嘗試道德理論指導(dǎo)行為實踐。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價”，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。秋風(fēng)伴奏了??這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。由于學(xué)生的年齡特征，學(xué)生對生活的觀察往往容易忽視細節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著“男女”的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎？有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢？ 這就是一個盲區(qū)——學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。不能生搬硬套，死扣答案，唯教材上的結(jié)論是從，應(yīng)尊重事實、鼓勵實踐和創(chuàng)新，對于親自實踐，勇于創(chuàng)新，大膽表達自己真情實感的，應(yīng)酌情給予獎勵分。③無人監(jiān)考。它不能像閉卷測試那樣出相當(dāng)比例的填空和問答題，取而代之的是調(diào)查、了解和實踐題否則，開放性測試就無實際意義。近幾年我們在評價小學(xué)生思想品德的方式方法上進行了大膽的實驗和改革，通過嘗試“開放性”的品德評價機制，明顯提高了思想品德教學(xué)的實效性。但傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是尊者、長者、說教者、學(xué)生是晚輩是聽者，這種合作學(xué)生完全處于被動狀態(tài)。教室里十幾個小組同時有人發(fā)言，參與人數(shù)多了；有些膽小的能力差的學(xué)生不敢在大班發(fā)言，在小組中比較放松，也能發(fā)表意見，參與面廣了；同學(xué)中有不同意見，可以平等爭論，發(fā)言內(nèi)容更豐富了，參與質(zhì)量提高了；同一小組中能力差的學(xué)生可以向能力強的學(xué)生請教，這樣不僅增強了學(xué)生參與的主動性，而且彌補了教師個別輔導(dǎo)的不足。思品課面向全體學(xué)生即讓每個孩子的思維都被激活，讓每個孩子的情感都受到激發(fā)，讓每個孩子都參與活動，讓每個孩子都有表現(xiàn)的機會。因此，要實施開放化、活動化教學(xué)，關(guān)鍵在于教師要解放思想，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機會。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲，讓學(xué)生在游戲活動中進入課堂學(xué)習(xí)。運用實驗操作法引入新課也是思品課教師常用的方法之一。針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢，容易被新異的刺激吸引這一特點，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課，能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。在思想品德課教學(xué)中，“老師講學(xué)生聽”、“老師問學(xué)生答”、“老師舉例學(xué)生分析”幾乎成為一種模式，課堂教學(xué)中的師生雙邊活動變成了老師的單問灌輸和傳遞，學(xué)生缺少思考和自我內(nèi)化，思想認識過程和認識結(jié)果被老師包辦代替。不斷開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在歸納總結(jié)基本觀點的基礎(chǔ)上，向?qū)W生提出方法論要求或思想覺悟、道德踐行的要求，落實思想品德課教學(xué)的根本任務(wù)，突顯課程的育人功能。學(xué)生自己編制練習(xí)題。本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：典型題目分析。知識的整合方式要靈活。一要保證良好的課堂秩序培養(yǎng)學(xué)生善于合作、認真傾聽、善于反思、勇于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣；二要注意捕捉課堂生成的問題，找準(zhǔn)學(xué)生認識的盲點、模糊點和思維發(fā)展的障礙點。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要注重課堂巡視，及時發(fā)現(xiàn)問題，并作個別指導(dǎo)。情境所反映的內(nèi)容要注意典型性和針對性，要體現(xiàn)社會的主流價值觀念，以問題為切入點，引發(fā)學(xué)生的思考，問題的設(shè)置應(yīng)有利于本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成。我們《思想品德》教研組結(jié)合學(xué)科特點和我校實際，在教學(xué)中實施了“兩案六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，通過“六個環(huán)節(jié)”實施“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”的三步。對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性，教學(xué)不能淹沒兒童的天性。二是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。一是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。人教版“品德與社會”教材為我們提供了許多話題和范例，在教學(xué)時，教師要盡量憑借這些話題和范例激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和熱情，調(diào)動學(xué)生的認知和經(jīng)驗、情感和體驗，教師與學(xué)生一起交流自己的思想和情感，交流自己的生活經(jīng)歷，把自己的想法，自己的情感告訴學(xué)生。二是活動化的教學(xué)策略。開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是要求教師將課程作為一個開放的動態(tài)體系，鼓勵教師進行創(chuàng)造性的教學(xué)。學(xué)生只有通過社會生活才能獲得社會認知、社會知識、社會技能。師生互動關(guān)系的建立使教師角色發(fā)生一種根本的轉(zhuǎn)變。（三）在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系新課程強調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。作為課程重要形態(tài)之一的教材，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的范例，不是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，它是引起學(xué)生認知、分析、理解事物并進行反思、批判和建構(gòu)意義的中介。（二）努力實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合?！捌返屡c社會”課是基于學(xué)生經(jīng)驗維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育、國情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的認識，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力（引自《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》）。通過教與學(xué)的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，以達到師生“學(xué)習(xí)共同體”的形成。一至三年級的大部分課文屬于這類課文，特點是具有較明確的行為要求，實踐性強，如要求學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、愛勞動、講衛(wèi)生等良好習(xí)慣，注意安全，禮貌待人，遵守紀(jì)律等。如教《勝不驕，敗不餒》一課，教師首先講一位常勝將軍竟打了敗仗的故事，又講了瑞典化學(xué)家諾貝爾發(fā)明炸藥的故事?？赏ㄟ^一些習(xí)題，如填空、辨正誤等，請學(xué)生用事實與道理評判正誤。以政治常識教育為主的課文，重在明理；以道德品質(zhì)教育為主的課文，重在激情；以行為習(xí)慣培養(yǎng)為主的課文，重在導(dǎo)行。學(xué)生搜集材料后通過課堂上匯報、小組討論、客觀分析，再引用課文中一系列數(shù)字，由此得出結(jié)論：祖國在改革中前進。教學(xué)中要著重激發(fā)學(xué)生的情感，因此重在“情”字。通過啟發(fā)談心，學(xué)生對“勝不驕，敗不餒”有了較積極的內(nèi)心體驗，教師就可以讓學(xué)生辨析導(dǎo)行。再讓學(xué)生看看課文中的插圖：珍珍早晨起床后，整理好床鋪就去刷牙、洗臉、梳頭?！捌返屡c社會”課的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，交流、溝通、理解、啟發(fā)、補充，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展?！捌返屡c社會”作為一門新興的綜合課程，在實施時，需要我們對課程的綜合性做進一步的理解?！捌返屡c社會”課是一種經(jīng)驗性課程和體驗性課程，在教學(xué)過程中，有許多對學(xué)生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，這些東西并不是事先預(yù)設(shè)的內(nèi)容和計劃，而是學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的體驗，它以學(xué)生的真實感受為來源。新的課程觀認為，課程不是現(xiàn)成的教科書，而是教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)機會，是師生在互動過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗；是教師、學(xué)生、環(huán)境和教材整體交互作用的動態(tài)統(tǒng)一體。因此，在實施“品德與社會”課時，教學(xué)不能再只是忠實地實施課程計劃的過程，而是成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際情況，努力開發(fā)課程資源。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個體品德和社會道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實現(xiàn)。使課堂變?yōu)閷W(xué)生參與的過程，學(xué)生思考的過程，學(xué)生完整生命的投入過程，完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生機和生命力。讓學(xué)生更多地去接觸社會和了解社會，在社會這個大課堂中去進行探索和研究，并讓學(xué)生把在社會中看到的、感受到的東西帶進課堂進行討論。三是教師的指導(dǎo)作用不能忽視，因為，學(xué)生的自主性和能力是有限的，教師在活動中的指導(dǎo)非常重要，在活動化教學(xué)中教師的作用體現(xiàn)為教育的指導(dǎo)者、場境的創(chuàng)設(shè)者、活動的參與者、活動的評價者。使傳統(tǒng)的教師教學(xué)生，讓位于師生互教互學(xué)，使教師從知識的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和促進者轉(zhuǎn)變；使教師由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。要求教師尊重學(xué)生的思考和選擇，從學(xué)生的實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生對生活和社會問題進行個性化理解。在合作學(xué)習(xí)中，小組內(nèi)的成員應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)胤止ぃ鸭Y料，相互討論交流。出處：中國教學(xué)資源網(wǎng) 作者：會員相關(guān)資源: 小學(xué)思想品德課教學(xué)模式與實踐站長統(tǒng)計第二篇：思想品德課教學(xué)模式思想品德課“兩案三步六環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式為了更好的適應(yīng)全縣開展的“四位一體，自主互動”課堂教學(xué)模式，苑莊中學(xué)結(jié)合學(xué)校實際，推出“兩案三步”教學(xué)模式，“兩案”是指學(xué)案和研學(xué)案，“三步”指“自主學(xué)習(xí)——合作交流——拓展應(yīng)用”。本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：創(chuàng)設(shè)的情境可以是多樣的。對于內(nèi)容較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)輔以導(dǎo)學(xué)提綱，引導(dǎo)思維方向，提高學(xué)習(xí)效率。組際交流要體現(xiàn)全員互動。同時，依據(jù)情景事例，讓學(xué)生感悟其內(nèi)涵的的基本觀點（道理），引導(dǎo)學(xué)生的道德踐行，提高學(xué)生的道德認識水平，提高道德實踐能力，做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活。對討論的問題要達成共識，從而突破重點、難點、疑點。當(dāng)堂訓(xùn)練題的設(shè)計要科學(xué)、合理，數(shù)量一般以2—3個選擇題，1—2個主觀題為宜，既要覆蓋面廣，又要突出教材的主干知識和道德踐行。本環(huán)節(jié)的操作需注意以下幾個問題：歸納總結(jié)。布置實踐性作業(yè)，加深對課上所學(xué)知識理解的同時，讓學(xué)生親近社會，融入社會生活，提升學(xué)生的社會實踐能力。這一過程的核心是自主性、能動性和創(chuàng)造性的激發(fā)和發(fā)展。思品課的新課導(dǎo)入，猶如一臺戲、一部電影的序幕，一篇文章的開