【正文】 西方國(guó)家發(fā)展處分權(quán)制衡原則的主要原因，在于沒有任何單一的個(gè)人，單一的機(jī)構(gòu)和唯一的整體可以完全代表人民，可以掌握不受限制的政治權(quán)力，因此，除了政治必須向人民負(fù)責(zé)，人民保持對(duì)政治權(quán)力的最終所有權(quán)，公民們自身必須保持對(duì)政府的警惕和監(jiān)督之外，委托給政府掌握的政治權(quán)力必須分割成幾個(gè)部分，并讓這幾個(gè)部門之間相互制約，以保障委托出去的政治權(quán)力不會(huì)反過來成為支配、壓迫人民的專斷政治力量。1）發(fā)展中國(guó)家面臨時(shí)間和問題的巨大壓力。于是人們就會(huì)尋找一些體制外的、非法的、非制度化的參與渠道來滿足自己的需求。內(nèi)閣首腦的任免形式上必須經(jīng)過國(guó)家元首簽署命令，但國(guó)家元首的這種權(quán)力僅僅是名義上的。傳播媒介中的政治傾向性、政治價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的政治觀念與態(tài)度都有影響。實(shí)踐型政治文化，表現(xiàn)為政治信念較開放，在致力追求政治目標(biāo)之際，講究手段與過程的理性、制度化，著重與社會(huì)民眾的磋商，講究多數(shù)同意?！氨硎迨录本W(wǎng)絡(luò)政治參與的效果答：從世界防務(wù)看，近些年來，這種以互聯(lián)網(wǎng)和其他新興大眾傳媒為信息傳遞手段的民眾自發(fā)性仁濟(jì)動(dòng)員模式已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)動(dòng)員模式，對(duì)各個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活產(chǎn)生著越來越大的影響，甚至影響到一些國(guó)家的政局和政治穩(wěn)定。1）政治參與可以減少政治決策上的失誤2）政治參與有利于克服權(quán)力濫用現(xiàn)象。第四，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。??（1）該資料印證了政治參與哪一類功能？答：政治參與的宏觀功能。4．當(dāng)代世界各國(guó)都面臨改革問題??（1）這段資料說明了政治發(fā)展的什么特性？ 答：政治發(fā)展的特殊性（2）全面闡述這個(gè)特性。這種政體既非民主又非極權(quán)，是中間形式。階級(jí)的統(tǒng)治是以這種國(guó)家形式的存在為前提的。主要特點(diǎn)：1）競(jìng)爭(zhēng)性的選舉制度，在這種政府形式下中，政治權(quán)力與權(quán)威主要掌握在由選舉產(chǎn)生的民意機(jī)構(gòu)和政府首腦手中；2）立法、行政和司法各權(quán)力部門之間的互相制衡。第四，民主是一種統(tǒng)治方法和一種基本原則十一、政治民主定義：在特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系基礎(chǔ)上，保障公民政治權(quán)利得到平等實(shí)現(xiàn)的政治形式。第四，政治民主化發(fā)展過程步履艱難九、達(dá)爾也客觀地認(rèn)識(shí)到西方多元主義民主存在的重大缺陷：第一、使政治不平等穩(wěn)定化；第二、扭曲公民意識(shí)；第三、使公共議事日程不正常；第四、使人民失去對(duì)議事日程的最終控制。一是“分類假設(shè)”，政治發(fā)展范式將全世界的國(guó)家與地區(qū)劃分為“三個(gè)世界”。三、根據(jù)派伊()的理解, 政治發(fā)展是一個(gè)綜合變化的過程, 其中呈現(xiàn)三種趨勢(shì): 即個(gè)人平等觀念的形成、政治體系能力的加強(qiáng)和制度分化與專門化程度的提高。其二，就與政治文化密切相關(guān)的各種外部條件來說，我們至少需要做好四方面的工作。，政治社會(huì)化是影響體系正常維持和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。政治社會(huì)化是兩個(gè)過程的辯證統(tǒng)一。選舉由組織協(xié)調(diào)、宣傳動(dòng)員等一系列政治活動(dòng)組成，投票只是最后階段。（1）政治參與水平會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化。,成為當(dāng)代民族主義發(fā)展的推動(dòng)力。它是成員對(duì)周圍世界以及團(tuán)體本身的認(rèn)知體系，反映了團(tuán)體的利益取向和價(jià)值取向，為團(tuán)體的集體行為提供了合理性辯護(hù)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人行為提供一套約束。權(quán)利可以放棄或轉(zhuǎn)讓。兩者所代表的利益不同?！叭嗣瘛笔歉锩壿嫷漠a(chǎn)物，“公民”是憲政邏輯的結(jié)果聯(lián)系第一，人民對(duì)應(yīng)主權(quán)，公民對(duì)應(yīng)權(quán)利，二者是互補(bǔ)的關(guān)系，而不是可以相互替代的。范圍不同。六、公民與人民的區(qū)別和聯(lián)系： 區(qū)別1。第五章一、政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。六、壓力集團(tuán)：有共同利益要求的社會(huì)群體為實(shí)現(xiàn)其特定的利益目標(biāo)，而有組織地參與或影響政治過程和公共政策決策過程的社會(huì)團(tuán)體。早在1640年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，議會(huì)內(nèi)部圍繞著贊成君主制還是共和制就形成了“宮廷黨”和“民權(quán)黨”兩大派系。第五，政府統(tǒng)治的權(quán)力運(yùn)行方向總是自上而下的，它運(yùn)用政府的政治權(quán)威，通過發(fā)號(hào)施令，制定政策和實(shí)施政策，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。, 而一個(gè)政府內(nèi)只能存在一個(gè)執(zhí)政黨或執(zhí)政黨聯(lián)盟。這既包括有權(quán)迫使人們服從的正式制度和規(guī)則, 也包括各種人們同意或以符合其利益的非正式的制度安排。十、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)的特色中央與一般行政區(qū)統(tǒng)一集中管理 中央與特別行政區(qū)一國(guó)兩制 中央與民族自治區(qū)民族區(qū)域自治第三章一、對(duì)當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)的設(shè)立影響最大的學(xué)說是分權(quán)學(xué)說和議行合一原則。五、國(guó)家的定義：國(guó)家是由領(lǐng)土、人口、主權(quán)和政府所構(gòu)成的，以社會(huì)公共權(quán)威為基礎(chǔ)進(jìn)行維持和運(yùn)作的,并為維護(hù)在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位階級(jí)利益的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理組織。五、中國(guó)古代政治思想特點(diǎn)“治國(guó)之道”，在統(tǒng)治的策略和方法上比西方更為突出。三、政治科學(xué)和政治哲學(xué)的區(qū)別政治科學(xué)指狹義的政治學(xué)，它強(qiáng)調(diào)確定性、強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，主張研究“是什么”，而摒棄“應(yīng)是什么”。這是利益集團(tuán)展現(xiàn)其特色的功能。利益集團(tuán)的政治功能有哪些？（書344~349）參考答案：利益集團(tuán)所能夠但當(dāng)?shù)恼喂δ馨ㄏ率鰩讉€(gè)方面：1)代表功能。一個(gè) “利益集團(tuán)”具有以下特征“1）具有一定程度的、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)。政治參與有什么功能？（285~287）參考答案：政治參與是公民權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要形式，反映了公民在社會(huì)政治生活中的地位和作用，體現(xiàn)了政治關(guān)系的本質(zhì)。其次有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的規(guī)范性。它包括政策問題的提出和篩選，目標(biāo)的確定，備選方案的確定于評(píng)估，政策方案的選擇、合法化、執(zhí)行、監(jiān)督與反饋修正、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。5）社會(huì)政治組織。與家庭相比，學(xué)校的政治社會(huì)化過程是精心設(shè)計(jì)的。政治文化在一定程度上影響著政治體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。1政治文化有什么功能？（書255~256）參考答案：政治文化的功能就是政治文化隊(duì)政治系統(tǒng)所產(chǎn)生的作用。在現(xiàn)代民族國(guó)家的興起過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝力量是關(guān)鍵因素之一。2）以暴力維護(hù)政權(quán)。他們包括：軍事專業(yè)技術(shù)技能具有唯一性，人員的選任以執(zhí)行專門化任務(wù)的能力為基礎(chǔ)；權(quán)力高度集中，鮮明的等級(jí)制（軍銜制）；上下級(jí)之間的支配和被之誒的從屬關(guān)系，上級(jí)對(duì)下級(jí)具有絕對(duì)的權(quán)威與支配權(quán)力；紀(jì)律極具強(qiáng)制性和不可為抗性；價(jià)值上的工具性（一般的武裝力量都是某一利益集團(tuán)或國(guó)家政權(quán)達(dá)到某些目的的暴力工具）；等等。在大陸法系國(guó)家中，法官判案只服從成文法，不得依據(jù)判例；法官只能司法，不能任意解釋法律、創(chuàng)造法律、充當(dāng)立法者。因此審判權(quán)的管轄范圍應(yīng)及于國(guó)家領(lǐng)土內(nèi)的一切人和處于世界任何地方的本國(guó)公民。在議會(huì)制國(guó)家中，一般要求政府成員必須具有議員身份?？紤]到選舉利益和政府的合法性問題，行政首腦在挑選政府成員時(shí)還要必須要保證地區(qū)、種族、宗教信仰和性別上的代表的均衡性。5）代表政府并對(duì)政府的一切行為負(fù)責(zé)。議會(huì)的司法職能主要體現(xiàn)在一些國(guó)家的議會(huì)所擁有的彈劾權(quán)和司法審判權(quán)。C、調(diào)查。它主要分為下面兩種： A、稅收、舉債的批準(zhǔn)權(quán)；B、對(duì)政府決算案的審議批準(zhǔn)權(quán)。聯(lián)邦的居民有共同的國(guó)籍。單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家有何區(qū)別？（書72~74）參考答案：?jiǎn)我恢茋?guó)家是指將國(guó)土按地域劃分成若干行政區(qū)域、具有統(tǒng)一主權(quán)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。由于實(shí)權(quán)完全掌握在內(nèi)閣手中，所以這種政體又稱為內(nèi)閣制。A 文化B 經(jīng)濟(jì)C 政治D 道德第二篇：政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料政治學(xué)原理復(fù)習(xí)資料二元立憲君主制有什么特點(diǎn)？（書70）參考答案：二元立憲君主制是君主制和議會(huì)制并存的政體。A 工人階級(jí)B 中產(chǎn)階級(jí)C 資產(chǎn)階級(jí)D 小資產(chǎn)階級(jí)6為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（AC D）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。A 發(fā)展經(jīng)濟(jì)B 共同富裕C 政治發(fā)展D政治制度化5從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。A 按照道德原則分配財(cái)富B 按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富 C 反對(duì)暴力革命D 目標(biāo)是推翻資本主義 50、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A 評(píng)價(jià)性B 廣泛性C 及時(shí)性D 公開性4意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A 法國(guó)B 美國(guó)C 德國(guó)D 阿根廷3在現(xiàn)代社會(huì)中，（B）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（A B C D）。A 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度C 政治協(xié)商制度D 人民代表大會(huì)制度 下列組織屬于邦聯(lián)制的是（A BD）。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。A 法B 勢(shì)C術(shù)D 變政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。A 管理B 神權(quán)C 道德D 權(quán)力美國(guó)政治學(xué)家（BC）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。拉斯韋爾根據(jù)（D）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。A 管理B 文學(xué)C 歷史D 社會(huì)倫理1以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫的（ABCD）等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。A 肝膽相照B 榮辱與共C 互相監(jiān)督D 長(zhǎng)期共存1現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（D）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A 漢密爾頓B 華盛頓C杰斐遜D 潘恩2中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D）。A布坎南B 哈耶克C 羅爾斯D 諾齊克3治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D）精神的結(jié)果。A平等選舉原則B 直接選舉原則C 間接選舉原則D 普遍選舉原則3在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A 自由貿(mào)易B 自由經(jīng)濟(jì)C 國(guó)家干預(yù)D 政府改革 420世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（AB）。A自由經(jīng)濟(jì)B 弱國(guó)家C 干預(yù)經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國(guó)家5在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A 技術(shù)革命B 各國(guó)的制度變革C 文化趨同D 跨國(guó)公司 6完善人民代表大會(huì)制度需要（A B C D）。A 權(quán)威B 平等C 自由D 自治7民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。5）議會(huì)有立法權(quán)，但君主可以否決議會(huì)通過的法律。采取總統(tǒng)共和制的國(guó)家，總統(tǒng)是國(guó)家元首，也是政府首腦，掌握行政實(shí)權(quán)；總統(tǒng)定期由普選產(chǎn)生，總統(tǒng)任命和領(lǐng)導(dǎo)政府各部部長(zhǎng)，政府部長(zhǎng)對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；總統(tǒng)應(yīng)向議會(huì)報(bào)告工作，無(wú)權(quán)解散議會(huì)，但對(duì)議會(huì)通過的法律可以實(shí)行否決權(quán)。具體而言，聯(lián)邦制的特點(diǎn)有：1）聯(lián)邦設(shè)有統(tǒng)一的最高立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)，有統(tǒng)一的憲法、法律，聯(lián)邦行使國(guó)家的立法、外交、國(guó)防、財(cái)政、宣戰(zhàn)、締約等權(quán)力，在國(guó)際交往中代表國(guó)家。立法權(quán)即制定和修改法律的權(quán)力，是議會(huì)的首要權(quán)力。所謂質(zhì)詢，是指在議會(huì)會(huì)期內(nèi)，議員有權(quán)就內(nèi)閣的施政方針、行政措施等向內(nèi)閣成員提出問題，而要求內(nèi)閣成員必須做出回答的制度。在現(xiàn)代國(guó)家中，議會(huì)對(duì)于，某些行政事務(wù)具有一定影響，因其發(fā)揮的作用不同于行政部門，一次有學(xué)者稱其為“準(zhǔn)行政權(quán)”。2）主持內(nèi)閣會(huì)議。這一原則也可稱為忠誠(chéng)原則。即政府成員的職務(wù)同擔(dān)任議員的身份是否相容的原則。但是，司法與行政在組織構(gòu)成和活動(dòng)方式上存在著很大的差別，行政是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目的的直接活動(dòng)，而司法是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目的的間接活動(dòng)。4）多方參與性。在法院的組織體系方面，大陸法系各國(guó)的法院組織系統(tǒng)表現(xiàn)出了整齊劃一的特點(diǎn)，一般分設(shè)來年各個(gè)法院系統(tǒng)：設(shè)立普通法院，受理各種不同的民事、商事及刑事訴訟；設(shè)立行政法院受理國(guó)家機(jī)關(guān)、公務(wù)員同公民之間發(fā)生爭(zhēng)議的案件。它同樣強(qiáng)調(diào)集團(tuán)合作，尤其是具有軍官團(tuán)隊(duì)精神——包括消除狹隘的地域意識(shí)，接受國(guó)家權(quán)威觀念，對(duì)國(guó)家的歸屬感、忠誠(chéng)感、愛國(guó)心，職業(yè)榮譽(yù)感等。在國(guó)家政治體制的運(yùn)作中，軍隊(duì)可通過對(duì)其成員進(jìn)行政治教育，傳播國(guó)家政治信仰和意識(shí)形態(tài)。武裝力量特別是軍事技術(shù)的革新會(huì)對(duì)國(guó)際政治產(chǎn)生影響，因?yàn)檫@會(huì)大大提高武裝力量的作戰(zhàn)效能，改變不同國(guó)家之間的軍事力量的對(duì)比。一方面，必須為政治體系的建立找到其思想文化上的理論依據(jù)，來贏得成員的信賴和情感上的支持；另一方面還必須培育、發(fā)展與政治系統(tǒng)相應(yīng)的政治文化環(huán)境，使政治系統(tǒng)與政治文化能夠良性互動(dòng)。一個(gè)人出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場(chǎng)所就是家庭，因此家庭是整個(gè)政治社會(huì)化過程的起點(diǎn)。4）大眾傳播媒介。它有以下幾個(gè)方面的意義：1)政治溝通對(duì)政治系統(tǒng)的生存有著巨大的影響。這促使政治因得以定量化而被科學(xué)化地描述、分析、比較和解釋，也有益于決策的科學(xué)化。4）參與主體的利益多元性和認(rèn)識(shí)差異性使其選擇不同的參與方式和渠道。政黨的功能是什么？（書301~305）參考答案：所謂政黨的功能，是指政黨在政治體制和社會(huì)政治生活中所起的作用。利益集團(tuán)是特定的利益群體在社會(huì)利益分化的基礎(chǔ)上對(duì)自身利益開始具備明確的認(rèn)知并深感有必要通過有組織的方式維護(hù)捍衛(wèi)利益之所在的條件下出現(xiàn)的，因而利益集團(tuán)對(duì)其代表的利益群體及其利益有著明確的界定和區(qū)分，并將這一利益界定確立自己的組織目標(biāo)和根本的活動(dòng)目的。這是利益集團(tuán)最為獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。馬奇和約翰批評(píng)行為主義把事實(shí)和價(jià)值分開，肯定了價(jià)值因素在政治研究中的地位。二、國(guó)際法上對(duì)于國(guó)家要素的描述是：領(lǐng)土、人民、政府、主權(quán)，這四者是缺一不可的。政府壟斷大眾傳媒、嚴(yán)格控制輿論。提出了“新公共服務(wù)”理論。公民對(duì)國(guó)家合法性的認(rèn)同層次最高，對(duì)政府合法性的認(rèn)同層次最低。第二，統(tǒng)治的主體一定是社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)，而治理的主體既可以是公共機(jī)構(gòu)，也可以是私人機(jī)構(gòu)，還可以是公共機(jī)構(gòu)和私人機(jī)構(gòu)的合作。即使沒有多數(shù)人的認(rèn)可，政府統(tǒng)治照樣可以發(fā)揮其作用；治理則必須建立在多數(shù)人的共識(shí)和認(rèn)可之上，沒有多數(shù)人的同意，治理就很難發(fā)揮真正的效用。政黨制度主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是一國(guó)的執(zhí)政參政和黨際關(guān)系模式，即政黨制度的體制模式；二是政黨的內(nèi)部構(gòu)成和活動(dòng)規(guī)則，即政黨的組織結(jié)構(gòu)。第三，政治社團(tuán)組織的非政治權(quán)力性和社會(huì)性。政治權(quán)力的合法性取決于三個(gè)方面的關(guān)系：價(jià)值關(guān)系、利益關(guān)系、法律關(guān)系。公民是與外國(guó)人相對(duì)應(yīng)的法律概念，