【正文】 。這種努力的最根本目的還是維護統(tǒng)治階級的政治和利益；2）國內(nèi)各階級的斗爭處于勢均力敵的狀態(tài)時，國家也會表現(xiàn)出較強的自主性。掌權(quán)的階級獨立于各階級或各派別之外，使階級或派別的沖突得到緩和。國家相對自主性可以從三個方面來理解： 1）國家是代表整個統(tǒng)治階級來實行階級統(tǒng)治的。任何一個政權(quán)要實現(xiàn)穩(wěn)定的政治，都必須代表一定階級的整體利益； 2）在形式上，國家是以第三種力量的面目出現(xiàn)來實施階級統(tǒng)治的。國家表面上是以第三種力量的面目出現(xiàn)的；3）國家利益不僅在形式上，而且一定程度上在實質(zhì)上也具有社會公共利益的性質(zhì)。國家利益具有公共利益的性質(zhì)與國家的階級統(tǒng)治本質(zhì)并不矛盾。??（1）從該段資料中分析韓國是那種政體？答：威權(quán)政體（2）該種政體有何特點？答：主要特點：威權(quán)政體的關(guān)鍵特征在于它否定民眾對統(tǒng)治者的有效控制，統(tǒng)治者要求的是政治上的消極與服從，而非熱情參與和動員。這種政體既非民主又非極權(quán)，是中間形式。（3）該種政體有哪些亞類型？答：一般可進一步劃分為五種亞類型：君主統(tǒng)治型。個人統(tǒng)治型。支配政黨型。宗教控制型。軍人政權(quán)型。（4）請評價該種政體？答：按照民主政治的標準，威權(quán)政體顯然是一種糟糕的政治形式，但是八十年代以來，為了應(yīng)對現(xiàn)代化的巨大壓力而又同時維持社會秩序，亞非拉國家多數(shù)都選擇了威權(quán)政體，這一選擇看來是有其存在的合理性的。在眾多采取了威權(quán)政體的發(fā)展中國家中，成功的實現(xiàn)追趕式的經(jīng)濟發(fā)展的只有東亞地區(qū)屈指可數(shù)的幾個國家和地區(qū)。4．當代世界各國都面臨改革問題??（1）這段資料說明了政治發(fā)展的什么特性？ 答：政治發(fā)展的特殊性（2）全面闡述這個特性。答：（1）政治發(fā)展模式的特殊性。第一，政治發(fā)展模式的特殊性體現(xiàn)在空間上的多樣性；第二，政治發(fā)展模式的特殊性還體現(xiàn)在政治發(fā)展途徑的多樣性；第三，政治發(fā)展模式的特殊性對于中國的改革事業(yè)有著重要的啟示意義；（2）政治發(fā)展過程的特殊性。政治發(fā)展過程的特殊性指的是，在不同的歷史時期，政治發(fā)展的任務(wù)和目標是不同的。其原因在于不同歷史時期政治發(fā)展所依據(jù)的經(jīng)濟生活規(guī)律是不同的；（3）影響政治發(fā)展因素的特殊性。第一，偶然性因素導(dǎo)致不同國家不同時期的政治發(fā)展存在差異；第二、偶然性對社會政治發(fā)展的作用是雙重的：一是加速作用，二是延緩作用；第三、是否能夠正確把握偶然性因素，體現(xiàn)了政治發(fā)展能力的差異；（4）政治發(fā)展程度的特殊性。第一，政治發(fā)展具有普遍性與長期性；第二，政治發(fā)展是由社會生活的各方面因素和各種力量的交互作用的影響決定的，其中以經(jīng)濟物質(zhì)條件為決定性力量。第三，政治發(fā)展程度的特殊性還意味著，政治發(fā)展對社會發(fā)展的適應(yīng)是全方位的。??（1）該資料印證了政治參與哪一類功能？答：政治參與的宏觀功能。（2）詳細闡述政治參與的這類功能。答：第一，有助于促進民主政治的發(fā)展。1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容2）政治參與推進了政治民主化進程3）政治參與是民主政治健康運行的保障；第二，有助于促使政治穩(wěn)定。1）政治參與有助于對政治權(quán)力施加控制2）政治參與有助于促進政治體系的新陳代謝3）政治參與有助于維護政治秩序和社會穩(wěn)定；第三，有助于促進經(jīng)濟發(fā)展。現(xiàn)代民主政治時代，每一個正常在執(zhí)政綱領(lǐng)中都宣稱要為民眾謀取利益。決策中的選擇與執(zhí)政績效直接掛鉤，會迫使公職人員的政策行為要合乎經(jīng)濟效益的原則。政治參與也獲得了提高經(jīng)濟發(fā)展效率的積極作用。第四，有助于實現(xiàn)社會公平。政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動社會福利事業(yè)。案例分析題??請運用政治參與功能的相關(guān)理論對此事件發(fā)表評論。答：修改了法規(guī)，體現(xiàn)了政治參與宏觀功能的政治參與有助于實現(xiàn)社會公平。政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，還有助于推動社會福利事業(yè)。依法懲處了加害孫志剛的人員，體現(xiàn)了政治參與微觀功能的公民對政府的制約監(jiān)督功能。政府政策的制定和實施是否正確，國家公職人員尤其是政治領(lǐng)導(dǎo)者是否在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，是否按照一定的行為規(guī)則行事，如此種種，都構(gòu)成了政府活動過程中令人憂心的重要問題。除了可以運用國家權(quán)力機構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督來加以約束和控制外，公民和公民團體圍繞政治權(quán)力展開的政治參與也是一種必不可少的監(jiān)督。1）政治參與可以減少政治決策上的失誤2）政治參與有利于克服權(quán)力濫用現(xiàn)象?！鞍⒗骸笨凑螀⑴c的方式與功能答：民眾采用了什么類型利益表達方式？答：間接表達，即利益集團利用間接的手段如大眾傳播媒介影響政府的決策。大眾傳播媒介是為決策者傳遞各種信息的重要手段，但是在不同的社會，大眾傳播媒介對利益表達的功能是不一樣的。示威抗議，工人罷工、商人罷工、學生罷課以及靜坐、集會、游行等形式，這種表達形式可能是非正規(guī)利益集團的自發(fā)行動，而大多數(shù)則是由正規(guī)的利益集團使用的非常手段。體現(xiàn)了政治參與的那些功能？答：（1）政治參與是民主政治的基本內(nèi)容，民主政治的根本特征是國家的一切權(quán)利屬于人民，人民當家做主，間接民主和直接民主是其基本實施方式。在國窖和社會管理越來越具有專業(yè)化特點的現(xiàn)代社會，人民作為社會的住人，主要通過選舉人民代表的方式，將管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力委托給自己選出的代表，從而形成委托代理關(guān)系，這就是間接民主制貨代表議民主制，這種體制意味著在政治權(quán)力的持有與政治權(quán)力的行使之間存在著某種程度的分離。（2）政治參與推進了政治民主化進程。至少可以得到兩點結(jié)論，政治民主的發(fā)展有賴于政治參與，政治民主的正常運轉(zhuǎn)也同樣有賴于政治參與。“表叔事件”網(wǎng)絡(luò)政治參與的效果答：從世界防務(wù)看，近些年來，這種以互聯(lián)網(wǎng)和其他新興大眾傳媒為信息傳遞手段的民眾自發(fā)性仁濟動員模式已經(jīng)成為一種普遍的社會動員模式，對各個國家的政治、經(jīng)濟和社會生活產(chǎn)生著越來越大的影響，甚至影響到一些國家的政局和政治穩(wěn)定。作為一種新的社會動員模式，如果能以理性、合法的形式出現(xiàn)，它有助于動員社會力量積極參政治，協(xié)助政府解決某些社會問題?？梢娋W(wǎng)絡(luò)時代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來了活力，但是同時又有可能激發(fā)政治參與的負面功能。我們必須強化其正面的功能，同時盡可能將其負面作用減少到最低點，必須加強對公民政治參與的引導(dǎo)，擴大公民有序的政治參與，即要保護和發(fā)揮公民政治參與的積極性，又要加強正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)各個社會利益群體，社會階層和不同方面群眾以理性、合法的形式表達自己的利益訴求、愿望和意見。4.“倒扁”案請結(jié)合此事件并運用政治學相關(guān)原理分析臺灣地區(qū)的政治文化類型及特點。答：多元文化，是一種社會的多數(shù)成員的政治信念和價值之間存在著相當差異，對國家認同、政治權(quán)威合法性的接受、政府的治理能力、對政治生活的參與感及民族意識皆不太一致。這種社會的政治文化呈現(xiàn)多極分布狀態(tài)。參與型政治文化，是指社會成員對政治體系作為整體以及體系的輸入方面和輸出方面都有強烈而明確的認知、情感和價值取向，并對自己作為政治體系成員的權(quán)利、能力、責任及政治行為的效能具有積極的認識和較高的評價。實踐型政治文化，表現(xiàn)為政治信念較開放，在致力追求政治目標之際，講究手段與過程的理性、制度化，著重與社會民眾的磋商，講究多數(shù)同意。這是一種較民主的政治文化，今天大部分民主國家就是這種類型。請運用政治文化相關(guān)原理對2008年美國大選發(fā)表評價。答：黑人、女性參選和當選，說明美國政治文化多元性，包容性，多元文化，是一種社會的多數(shù)成員的政治信念和價值之間存在著相當差異，對國家認同、政治權(quán)威合法性的接受、政府的治理能力、對政治生活的參與感及民族意識皆不太一致。這種社會的政治文化呈現(xiàn)多極分布狀態(tài)。投票人數(shù)多，說明政治文化的參與性。利用網(wǎng)絡(luò)競選，屬于政治社會化途徑的大眾傳播媒介途徑。其特點是其無處不在地與社會成員接觸，其形式紛繁和易于接受。傳播媒介中的政治傾向性、政治價值判斷的標準，對人們的政治觀念與態(tài)度都有影響。大眾傳播媒介也是政治知識的傳播者，并通過經(jīng)常的傳播誘發(fā)和提高人們的政治興趣，致使社會成員之間經(jīng)常進行政治問題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會化的直接后果。大眾傳播媒介的特點是其無處不在地與社會人員接觸，其形式紛繁和易于接受，是其他途徑所在所難以比擬的，傳播媒介中的政治傾向性、政治價值判斷的標準，對人民的政治觀念與態(tài)度都有影響。另外，大眾傳播媒介也是政治知識的傳播者，并通過經(jīng)常的傳播誘發(fā)和提高人民的政治興趣。由于大眾傳播媒介政治信息，致使社會成語之間經(jīng)常進行政治問題的討論特別是兩代人之間的討論，從而產(chǎn)生政治社會化的直接后果。媒體通過各類政治事件特別是如總統(tǒng)競選、戰(zhàn)爭、政變等重大政治事件的大量報道和分析評論，吸引公眾的注意力，增加他們的關(guān)心程度和了解程度，進而引導(dǎo)公眾的政治心理發(fā)展方向，同事直接宣傳某種政治態(tài)度、觀念和政治感情，當然大眾傳播媒體對于每個人的政治方面的影響往往因人的年齡、社會經(jīng)濟地位、教育程度、職業(yè)等有所不同，人民對于大眾傳播媒介所提供的政治信息并不是全部接受，而是經(jīng)過個體的刪選。答：1德國屬于哪種政體？ 答：議會內(nèi)閣制2德國是什么類型政黨制度？ 答：多黨制3德國議會是幾院制？ 答：兩院制4德國行政首腦是什么職位？如何產(chǎn)生？答：總理，內(nèi)閣由各部部長等內(nèi)閣成員組成，其首腦稱為總理。內(nèi)閣首腦由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖出任。內(nèi)閣首腦的任免形式上必須經(jīng)過國家元首簽署命令，但國家元首的這種權(quán)力僅僅是名義上的。5德國國家元首是什么職位？什么性質(zhì)？答：民選總統(tǒng)，虛位元首，實際權(quán)力掌握在議會手上。7．泰國街頭政治。請運用政治參與功能的相關(guān)理論對此事件發(fā)表評論。答：之所以會產(chǎn)生社會沖突和社會**，關(guān)鍵在于政治體系的能力以及政治制度化的水平不能滿足由社會動員所帶來的“爆炸式政治參與”的要求。1）民眾政治心理不成熟。在社會動員和經(jīng)濟發(fā)展的過程中，如果人們的過高需求得不到正確的引導(dǎo)，再加上分配政策向投資者傾斜所帶來的貧富分化以及政治腐敗等現(xiàn)象的刺激，會刺激公民通過政治參與來滿足其各方面的需求；2）國家政治體系脆弱。政治體系還不能及時地為迅速膨脹的政治參與提供有效的渠道。于是人們就會尋找一些體制外的、非法的、非制度化的參與渠道來滿足自己的需求。當人們的政治參與熱情政府不能充分滿足時，其結(jié)果就往往是政治參與演變?yōu)楸﹦樱o國家?guī)頌?zāi)難；3）政治制度不完善，在追求政治民主化的過程中，一方面是民主制度不完善，另一方面是發(fā)展中國家的法律制度也不健全。政治參與是一把“雙刃劍”，不努力推進政治體系制度化的水平，不隨時有效地關(guān)注社會成員政治參與的現(xiàn)狀，就會對政治系統(tǒng)乃至整個社會帶來危害。這種“幫助”發(fā)展中國家政治進步的做法是否合理？請運用政治發(fā)展相關(guān)理論對此事件發(fā)表評論？答：伊拉克是典型的后發(fā)外生型政治發(fā)展模式。后發(fā)外生型政治發(fā)展主要指的是發(fā)展中國家的政治發(fā)展模式。其特點：1）后發(fā)外生型政治發(fā)展由外部挑戰(zhàn)所誘發(fā)，且往往是在異質(zhì)文化短期內(nèi)的突發(fā)撞擊下催生的2）后發(fā)國家的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)分化比較簡單，沒有形成獨立的市民階層，沒有也不可能從內(nèi)部產(chǎn)生進行現(xiàn)代化的內(nèi)在動力，自我轉(zhuǎn)型困難3）后發(fā)國家的現(xiàn)代化進程一般是以政治革命或政治改革運動為先導(dǎo)，推動經(jīng)濟改革與技術(shù)更新，政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)常不能同時推進4）后發(fā)國家政治發(fā)展起步較晚，普遍面臨先發(fā)國家政治發(fā)展成就的壓力。發(fā)展中國家在政治發(fā)展中面臨外部壓力和內(nèi)在困境。1）發(fā)展中國家面臨時間和問題的巨大壓力。西方發(fā)達國家和后發(fā)國家兩國反差往往誘導(dǎo)后發(fā)國家不顧歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實照搬西方模式，造成政治發(fā)展過程的巨大挫折2）后發(fā)國家的政治發(fā)展由于面臨西方發(fā)達國家示范的壓力，其發(fā)展往往缺乏自主性，其發(fā)展道路呈現(xiàn)出某種特殊的發(fā)展邏輯3）后發(fā)國家由于大多曾先后淪為西方列強的殖民地或半殖民地，因而其正常的自然發(fā)展進程已被打斷，在政治發(fā)展過程中普遍面臨著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的巨大張力。，請運用國家職能的相關(guān)理論對此事件發(fā)表評論。答：國家最根本、最重要的職能是政治統(tǒng)治的職能。國家的職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體表現(xiàn)，是國家在實施階段統(tǒng)治過程中所具有的職責和功能，國家職能與政府職能是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對概念。政府職能是國家職能的基本內(nèi)容和主要表現(xiàn)，但國家職能不等于政府職能，二者的側(cè)重點和內(nèi)涵是不一樣的，政府職能反應(yīng)的政府這一公共管理機構(gòu)與公民之間的關(guān)系，側(cè)重國家的公共管理活動；而國家職能指的是整個國家機器對社會的作用，它不僅指政府的管理活動，還包括與國家機器相聯(lián)系的市民社會作用，側(cè)重國家的整個階級統(tǒng)治活動，馬克思主義政治學側(cè)重研究國家職能，而西方政治學僅從政府職能角度進行研究。從國家的本質(zhì)來看，國家的基本職能包括政治統(tǒng)治的職能和社會管理的職能。答：現(xiàn)代政府有四個基本原則：人民主權(quán)，責任政府，分權(quán)制衡，法制等四個基本原則分權(quán)是指權(quán)力分立，是指國家權(quán)力不能集中于國家機構(gòu)的某部門或一部分人，而應(yīng)當合理地分割成若干部分，有不同的國家機構(gòu)和不同的人們執(zhí)掌，所謂制衡，是指分立在不同部門的權(quán)力之間應(yīng)形成彼此制約的關(guān)系，其中任何一個部門都不能占有支配性的優(yōu)勢，分權(quán)制衡原則是人民主權(quán)原則的進一步延伸和實現(xiàn)，它更多的是長期的政治經(jīng)驗的總結(jié)，也是歷史發(fā)展的一個結(jié)果。西方國家發(fā)展處分權(quán)制衡原則的主要原因，在于沒有任何單一的個人，單一的機構(gòu)和唯一的整體可以完全代表人民，可以掌握不受限制的政治權(quán)力，因此，除了政治必須向人民負責，人民保持對政治權(quán)力的最終所有權(quán)，公民們自身必須保持對政府的警惕和監(jiān)督之外，委托給政府掌握的政治權(quán)力必須分割成幾個部分，并讓這幾個部門之間相互制約，以保障委托出去的政治權(quán)力不會反過來成為支配、壓迫人民的專斷政治力量。單一制主權(quán)歸屬孔子韓非子權(quán)力政治觀 孫中山 管理政治觀聯(lián)邦制中央邦聯(lián)制成員中央柏拉圖《理想國》《法律篇》、五種政體理論、國家起源的社會分工論亞里士多德《政治學》、將政體分為正宗政體和變態(tài)政體、國家起源的自然生成論 波利比烏斯 混合政體理論 馬基雅維里《君主論》、權(quán)力政治觀孟德斯鳩《論法的精神》《羅馬盛衰原因論》、三權(quán)分立與制衡理論 盧梭《社會契約論》、國家起源的社會契約論 馬克斯韋伯權(quán)力政治觀 戴維伊斯頓 管理政治觀阿爾蒙德政治文化理論、政治發(fā)展理論、《比較政治學》 亨廷頓政治文化理論、政治發(fā)展理論 馬克思《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》 列寧《國家與革命》恩格斯《家庭、私有制、國家的起源》第五篇：政治學原理期末復(fù)