馬克思主義哲學(xué)基本原理-免費閱讀
【正文】 唯物論與唯心論都是片面的，不全面的認識，必須通過辯證法的思維合成，人們才能得到一個全面的正確的認識。正和反，是相對的。真實存在和運動的都是人的認識對象，而不是物質(zhì)概念可以完全解釋的。馬克思主義唯物論是徹底的唯物論。第四個內(nèi)容是“認識論”，即第四部分“認識的本質(zhì)和過程”。馬克思主義哲學(xué)的十八個基本原理：；；；；；；；；；；；；；；；；；.第三篇：馬克思主義哲學(xué)的十八個基本原理馬克思主義哲學(xué)的十八個基本原理；；；；；；；；；；；；；；；；；.第四篇：馬克思主義哲學(xué)的十八個基本原理馬克思主義哲學(xué)的十八個基本原理：1馬克思主義哲學(xué)的基本含義；；；；；；；；；；；；；；；；；；.《馬克思主義哲學(xué)原理》在整個政治理論課程中的地位是最重要的。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式。理論聯(lián)系實際，是學(xué)習(xí)馬哲的根本方法。集體主義是社會主義、共產(chǎn)主義人生觀的核心。哲學(xué)的預(yù)測不同于具體科學(xué)的預(yù)測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。哲學(xué)是人與世界關(guān)系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎(chǔ)上，形成了哲學(xué)意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式。人類的物質(zhì)實踐活動是唯物的、辯證的，也是社會的、歷史的。為馬哲的創(chuàng)立作了理論上的準備 直接理論來源: 以亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)，特別是他們的勞動價值論；19世紀法國復(fù)辟時期的歷史學(xué)家基佐、米涅、梯葉里關(guān)于階級斗爭作用的論述；19世紀初以圣西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會主義學(xué)說；德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。②在對象上與一切舊哲學(xué)根本不同。在2001年的“七一”重要講話中，江澤民同志對“三個代表”重要思想進行了全面、深刻的闡述，提出了許多新思想、新觀點、新論斷，初步形成了科學(xué)理論體系。1978年底召開的黨的十一屆三中全會，是我們黨歷史上的又一次偉大轉(zhuǎn)折。但是，中國的特殊國情決定了無論是搞革命還是搞建設(shè)，都不能完全照抄照搬馬克思主義的“本本”，而必須將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走馬克思主義中國化的道路。（5）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。識記與理解（1）哲學(xué)的概念（2）唯物主義與唯心主義(認為物質(zhì)決定意識，就是唯物主義。(哲學(xué)的兩個基本派別是唯物論與唯心論)哲學(xué)基本問題有兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題。哲學(xué)從具體科學(xué)中概括出一般結(jié)論。世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。在階級社會，具有階級性。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 產(chǎn)生從三點來看：：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展給馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件 ①資本主義發(fā)展中不可避免的周期性經(jīng)濟危機②工人階級與資本家的矛盾：無產(chǎn)階級的斗爭已經(jīng)有了實踐的源頭（英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義）：馬克思主義批判的繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義的合理成分。不可知論——凡是認為思維與存在沒有同一性，即認為人的意識不能或不能徹底認識客觀世界及其規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說，叫不可知論。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征蘊含于其理論內(nèi)容體系之中，而其內(nèi)容體系的基本點有三點：精髓——實事求是精華社會基本矛盾理論（社會發(fā)展規(guī)律學(xué)說）；精蘊——群眾史觀。1945年，黨的七大明確指出毛澤東思想“是唯一正確的救中國的理論與政策”，是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型——“中國化的馬克思主義”，并將毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”。黨的十五大明確提出了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并作出新的闡述，強調(diào)它“是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系”，“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)各個方面，具有鮮明的針對性，把馬克思主義中國化繼續(xù)推向前進。③在哲學(xué)的性質(zhì)和社會作用上同一切舊哲學(xué)根本不同。包括科學(xué)世界觀、社會歷史發(fā)展
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