馬克思主義哲學(xué)基本原理-免費(fèi)閱讀
【正文】 唯物論與唯心論都是片面的，不全面的認(rèn)識(shí)，必須通過(guò)辯證法的思維合成，人們才能得到一個(gè)全面的正確的認(rèn)識(shí)。正和反，是相對(duì)的。真實(shí)存在和運(yùn)動(dòng)的都是人的認(rèn)識(shí)對(duì)象，而不是物質(zhì)概念可以完全解釋的。馬克思主義唯物論是徹底的唯物論。第四個(gè)內(nèi)容是“認(rèn)識(shí)論”，即第四部分“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程”。馬克思主義哲學(xué)的十八個(gè)基本原理：；；；；；；；；；；；；；；；；；.第三篇：馬克思主義哲學(xué)的十八個(gè)基本原理馬克思主義哲學(xué)的十八個(gè)基本原理；；；；；；；；；；；；；；；；；.第四篇：馬克思主義哲學(xué)的十八個(gè)基本原理馬克思主義哲學(xué)的十八個(gè)基本原理：1馬克思主義哲學(xué)的基本含義；；；；；；；；；；；；；；；；；；.《馬克思主義哲學(xué)原理》在整個(gè)政治理論課程中的地位是最重要的。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問(wèn)題的獨(dú)特方式。理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)馬哲的根本方法。集體主義是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義人生觀的核心。哲學(xué)的預(yù)測(cè)不同于具體科學(xué)的預(yù)測(cè)，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點(diǎn)。哲學(xué)是人與世界關(guān)系的總體性的理論反映，在概括各方面知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了哲學(xué)意義上的包括人在內(nèi)的世界圖景。是對(duì)以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式。人類的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)是唯物的、辯證的，也是社會(huì)的、歷史的。為馬哲的創(chuàng)立作了理論上的準(zhǔn)備 直接理論來(lái)源: 以亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是他們的勞動(dòng)價(jià)值論；19世紀(jì)法國(guó)復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家基佐、米涅、梯葉里關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)作用的論述；19世紀(jì)初以圣西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)；德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思主義哲學(xué)是在繼承和發(fā)展了德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。②在對(duì)象上與一切舊哲學(xué)根本不同。在2001年的“七一”重要講話中，江澤民同志對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了全面、深刻的闡述，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，初步形成了科學(xué)理論體系。1978年底召開的黨的十一屆三中全會(huì)，是我們黨歷史上的又一次偉大轉(zhuǎn)折。但是，中國(guó)的特殊國(guó)情決定了無(wú)論是搞革命還是搞建設(shè)，都不能完全照抄照搬馬克思主義的“本本”，而必須將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走馬克思主義中國(guó)化的道路。（5）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。識(shí)記與理解（1）哲學(xué)的概念（2）唯物主義與唯心主義(認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義。(哲學(xué)的兩個(gè)基本派別是唯物論與唯心論)哲學(xué)基本問(wèn)題有兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題。哲學(xué)從具體科學(xué)中概括出一般結(jié)論。世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點(diǎn)。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究?jī)?nèi)容的科學(xué)。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。在階級(jí)社會(huì)，具有階級(jí)性。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 產(chǎn)生從三點(diǎn)來(lái)看：：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件 ①資本主義發(fā)展中不可避免的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)②工人階級(jí)與資本家的矛盾：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)已經(jīng)有了實(shí)踐的源頭（英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)西里西亞紡織工人起義）：馬克思主義批判的繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分。不可知論——凡是認(rèn)為思維與存在沒有同一性，即認(rèn)為人的意識(shí)不能或不能徹底認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，叫不可知論。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征蘊(yùn)含于其理論內(nèi)容體系之中，而其內(nèi)容體系的基本點(diǎn)有三點(diǎn)：精髓——實(shí)事求是精華社會(huì)基本矛盾理論（社會(huì)發(fā)展規(guī)律學(xué)說(shuō)）；精蘊(yùn)——群眾史觀。1945年，黨的七大明確指出毛澤東思想“是唯一正確的救中國(guó)的理論與政策”，是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型——“中國(guó)化的馬克思主義”，并將毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”。黨的十五大明確提出了“鄧小平理論”這一科學(xué)概念，并作出新的闡述，強(qiáng)調(diào)它“是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系”，“是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段”。這些理論創(chuàng)新成果，涉及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)方面，具有鮮明的針對(duì)性，把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)。③在哲學(xué)的性質(zhì)和社會(huì)作用上同一切舊哲學(xué)根本不同。包括科學(xué)世界觀、社會(huì)歷史發(fā)展
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