馬克思主義哲學(xué)心得體會(huì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng)，表明了我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。恩格斯撰寫(xiě)的《反社林論》——這部被馬克思譽(yù)為他和恩格斯理論的“百科全書(shū)”——發(fā)表八年后，恩格斯在新版序言中說(shuō)，本書(shū)有許多地方是應(yīng)該修改的，例如“關(guān)于理論自然科學(xué)的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現(xiàn)在本來(lái)可以表達(dá)得更清楚些。他終生站在工人階級(jí)爭(zhēng)取解放的最前線，但從不對(duì)自己不熟悉的斗爭(zhēng)指手劃腳。馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國(guó)帶來(lái)光明，使中國(guó)工人階級(jí)由自在走向自為，中國(guó)人民的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。(2)哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開(kāi)來(lái)。(3)世界觀決定方法論。2哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系。在我國(guó)當(dāng)前各地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距不斷擴(kuò)大的背景下，強(qiáng)調(diào)財(cái)政公平具有突出的現(xiàn)實(shí)意義目前我國(guó)城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平和居民生活水平差距有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展水平的差距也未見(jiàn)明顯縮??；而我國(guó)的財(cái)政政策，依然在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的指導(dǎo)方針。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。二、（結(jié)合課本135137）簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，之所以要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是由于改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，可是這種增長(zhǎng)方式不好，所以要轉(zhuǎn)變。馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法。只有實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合，才能把各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，推動(dòng)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對(duì)待事物要充滿求知欲。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。可見(jiàn)用發(fā)展的眼光來(lái)看待事物是多么的重要。要說(shuō)是機(jī)構(gòu)控制股價(jià)，散戶只能是板上魚(yú)肉，那為什么又會(huì)有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。他常說(shuō)如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵(lì)、發(fā)展的眼光看他。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考。馬克思主義認(rèn)識(shí)論與它以前的認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識(shí)論，使認(rèn)識(shí)論成為真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。學(xué)著通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，關(guān)鍵是認(rèn)清和堅(jiān)信馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，以發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待馬克思主義。對(duì)人們價(jià)值觀的建立和提升自身對(duì)外界的認(rèn)識(shí)能力有有很大的幫助。”且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。這樣，他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了，把一個(gè)正在努力生長(zhǎng)的小苗兒給踩死了。之后股價(jià)扶搖直上九萬(wàn)里，這時(shí)候卻來(lái)感慨自己是多么多么的愚蠢。晴天時(shí)，老太太愁眉不展：賣(mài)傘的女兒生意不好??！雨天了，老太太淚水漣漣，賣(mài)涼皮的女兒賺不到錢(qián)??！鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時(shí)，賣(mài)涼皮的女兒賺大錢(qián)；雨天時(shí)，賣(mài)傘的女兒生意興隆。倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去；況且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情
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