馬克思主義哲學(xué)史-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” ? 列寧在研究中還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，有的唯心主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤盡管已經(jīng)十分明顯，仍然有人堅(jiān)持，這就不是它的認(rèn)識(shí)論根源能夠解釋清楚的，其中必有更深刻的原因，這就是階級(jí)利益，具體說，“在那里統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)利益就會(huì)把它鞏固起來。列寧認(rèn)為，“現(xiàn)代物理學(xué)危機(jī)”問題不在物理學(xué)，而在哲學(xué)。 ? 五、點(diǎn)評(píng) 第五章 普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn) ? 一、普列漢諾夫的生平 ? 普列漢諾夫（ 18561918）是俄國(guó)第一代馬克思主義革命家和理論家，俄國(guó)社會(huì)民主共黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，第二國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人之一。這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題。費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) 》 一書，系統(tǒng)總結(jié)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，闡明了它在人類思想史上所起的偉大作用，反擊了資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思潮的進(jìn)攻。 ? 五、闡述國(guó)家的起源和發(fā)展趨勢(shì) ? “國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”。但是，生產(chǎn)本身又有兩種，一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。他說：“辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會(huì)的歷史中抽象出來的。它以折中主義哲學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，宣揚(yáng)小資產(chǎn)階級(jí)的空想社會(huì)主義的理論體系。并認(rèn)為唯物史觀的這些基本思想是他從研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中得出并一經(jīng)得出就用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本結(jié)論。那些爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個(gè)龐大國(guó)家建筑物的奪得是為自己勝利的主要戰(zhàn)利品” ? 二、打破資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的前提、手段和目的 ? 公社是打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的偉大成果 ? 以人民武裝代替反動(dòng)軍隊(duì) ? 以公社的公仆制度代替官僚制度 ? 摧毀精神壓迫的工具 ? 致力于無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放 ? 三、關(guān)于歷史必然性和偶然性 ? 馬克思從唯物史觀的高度，從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度來分析公社失敗。 ? 第一， 《 宣言 》 貫穿著徹底的唯物主義。 ? 其次，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在改變現(xiàn)存事物中的作用。 ? 四、克羅茨納赫時(shí)期：研究歷史，從批判宗教到探討國(guó)家 ? 1843年 1月，普魯士政府決定查封 《 萊茵報(bào) 》 ，馬克思“從社會(huì)退回書房”，通過消化 《 萊茵報(bào) 》 的經(jīng)驗(yàn)、深入研究歷史和黑格爾法哲學(xué)的批判，思想上取得重要進(jìn)展。 ? 1837年，馬克思由康德、費(fèi)希特的哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)Α皯?yīng)有”和“現(xiàn)有”作辨證理解的的黑格爾主義，并參加了青年黑格爾派的“博士俱樂部”活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是以 19世紀(jì)自然科學(xué)的重大發(fā)展為基礎(chǔ)的。 馬克思主義哲學(xué)史 第一章 馬克思主義哲學(xué)的形成 第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和理論來源 ? 一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源：資本主義社會(huì)化大生產(chǎn) ? 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是以資本主義機(jī)器工業(yè)的大生產(chǎn)為物質(zhì)前提的。 ? 19世紀(jì)自然科學(xué)的最重要的成果是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。與青年黑格爾派的接觸和交流，促使馬克思更加深入地研究黑格爾哲學(xué)，特別是它的辯證法思想。其成果主要是 5本閱讀歷史著作的筆記（也成“克羅茨納赫筆記”）和一部未完成的手稿，即 《 黑格爾法哲學(xué)批判 》 ? 五、 《 德法年鑒 》 時(shí)期：區(qū)分政治解放和人類解放，馬克思轉(zhuǎn)向唯物主義和共產(chǎn)主義 ? 六、馬克思、恩格斯世界觀的轉(zhuǎn)變 ? 馬克思 、恩格斯在實(shí)現(xiàn)向唯物主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變之后，開始了建立新世界觀體系的探索過程。 ? 第三，他們?cè)趶?qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性的同時(shí)，指出實(shí)踐要以物質(zhì)世界的客觀存在為前提。 ? 第二， 《 宣言 》 閃耀著歷史辯證法的光輝。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人，但是他們創(chuàng)造歷史所表現(xiàn)出來的主動(dòng)性和靈活性，是不可能預(yù)先絕對(duì)準(zhǔn)確地估計(jì)的。 ? 三、 《 資本論 》 在唯物史觀發(fā)展史上的地位 ? 《 資本論 》 的偉大哲學(xué)意義首先就在于：他把唯物史觀作為科學(xué)的世界觀和方法論應(yīng)用于一種社會(huì)形態(tài)，即資本主義社會(huì)的研究，應(yīng)用于一門具體科學(xué)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。 ? 杜林以傲慢的口氣大肆宣揚(yáng)他創(chuàng)造的“最后的終極真理”，公開向馬克思主義挑戰(zhàn)，全面歪曲和詆毀馬克思的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義理論。辯證法的規(guī)律不是別的，正是歷史發(fā)展的這兩個(gè)方面和思維本身的最一般的規(guī)律。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。 ? 國(guó)家是伴隨私有制、階級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。 ? 二、全面論述馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系 ? 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論表現(xiàn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展反映了無產(chǎn)階級(jí)在哲學(xué)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)的偉大革命變革，是意識(shí)形態(tài)上的革命。 ? 四、
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