【正文】 在我國當前各地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距不斷擴大的背景下，強調(diào)財政公平具有突出的現(xiàn)實意義目前我國城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平和居民生活水平差距有不斷擴大的趨勢，各地區(qū)經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展水平的差距也未見明顯縮?。欢覈呢斦?，依然在堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的指導方針。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。二、（結(jié)合課本135137）簡單來說，之所以要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，是由于改革開放以來，我國經(jīng)濟保持高速增長，可是這種增長方式不好，所以要轉(zhuǎn)變。馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，給我們提供了認識世界、改造世界的方法。只有實現(xiàn)市場機制和宏觀調(diào)控的有機結(jié)合，才能把各方面的積極性調(diào)動起來，推動改革開放和經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。真理的絕對性是指有絕對的真理，之真理的無條件性、無限性：真理的相對性是指相對性的真理，指真理的有條件性、有限性 辯證關(guān)系：（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透相互包含的。三、論述題試論矛盾的普遍性和特殊性的原理及其對建設(shè)有中國特色的社會主義的重要意義 答：原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即時時事事有矛盾。錯。有用的就是真理。1勞動力商品的價值是如何決定的？其特殊性在哪里？勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必須的生活必需品的價值決定的。（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。（1）生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。（4）社會意識又具有相對獨立性。（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。1實踐是認識的基礎(chǔ)？ 答：（1）實踐產(chǎn)生了認識的需要。堅持理性認識對感性認識的依賴關(guān)系，就是堅持了認識論的唯物論。（2）同一性使矛盾雙方相互西區(qū)有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展（3）同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢 斗爭性：（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，竟長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，衛(wèi)隊里面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。樹立共產(chǎn)主義理想，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。人的生活目的和意義。思考題：1．為什么說生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量？如何理解科技革命的社會作用？2．如何理解人民群眾和個人在歷史上的作用？七、社會發(fā)展和人的發(fā)展1．社會發(fā)展的歷史進程社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。科技革命與“全球問題”。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。政治與經(jīng)濟的關(guān)系；國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。社會有機體及其結(jié)構(gòu)。實踐是檢驗真理的唯一標準。中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀及其現(xiàn)代價值。辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究。主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系。規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的關(guān)系。人類社會的物質(zhì)性。現(xiàn)代自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀及其哲學意義。3．學習馬克思主義哲學的意義和方法辯證唯物主義和歷史唯物主義是普遍真理。世界觀與方法論的關(guān)系。復習大綱及要求一、馬克思主義哲學是科學世界觀和方法論1．哲學的基本問題和馬克思主義哲學的基本特征哲學是世界觀的理論形態(tài)。3．共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展共產(chǎn)主義社會是社會發(fā)展的必然趨向和共產(chǎn)黨人的最終奮斗目標。社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。3． 歷史的創(chuàng)造者社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)離不開人的活動。社會發(fā)展過程中的革命與改革。4．社會的觀念結(jié)構(gòu)觀念形態(tài)的構(gòu)成。2．社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的構(gòu)成。真理和價值的關(guān)系。現(xiàn)象與本質(zhì)范疇的認識論意義。思考題：1．為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？2．什么是矛盾的普運性和特殊性？正確地把握二者關(guān)系的理論和實際意義是什么？3．怎樣才能把客觀辯證法變?yōu)樽约旱乃季S方法？試舉例分析一個矛盾事例。中國傳統(tǒng)哲學中“凡物莫不有對”。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。意識與人工職能的關(guān)系。實踐是人的存在方式。學習馬克思主義哲學有利于從世界觀高度提高人們的政治素質(zhì)、思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力。2．馬克思主義哲學與現(xiàn)時代馬克思主義哲學和現(xiàn)代科技革命。哲學的時代性、民族性和階級性。思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題。馬克思主義哲學在現(xiàn)代哲學中的主導地位。理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義哲學的根本方法。實踐的目的性、物質(zhì)性和社會制約性。主觀與客觀的統(tǒng)一和實事求是。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！蔼氈杏袑Α钡拿苡^及其現(xiàn)代意義。四、認識的本質(zhì)和過程1．認識的發(fā)生和本質(zhì)實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)。正確理解理性因素與非理性因素在認識中的地位和作用。思考題：1．七?？茖W技術(shù)是現(xiàn)代第一生產(chǎn)力。精神生產(chǎn)的社會制約性及其相村獨立性，意識形態(tài)的社會功能。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。歷史的參與者與創(chuàng)造者。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。自由和必然。哲學在民族文化中的地位。馬克思主義哲學在本質(zhì)上是批判的和革命的。世界觀與人生觀的關(guān)系。2．人對物質(zhì)世界的實踐把握實踐是以改造物質(zhì)世界為目的的對象化活動。意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。必然和偶然的辯證關(guān)系。兩點論和重點論相結(jié)合。哲學與思想方法、工作方法。2．認識過程中的辯證運動認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關(guān)系。實踐標準與邏輯證明的關(guān)系。人與社會的關(guān)系。國家的類型和職能。馬克思主義階級分析方法的基本特征?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的哲學意義。社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。中國傳統(tǒng)哲學中關(guān)于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。思考題：1．如何理解社會形態(tài)更替的決定性和人的行為的選擇性及其關(guān)系？2．為什么說人的本質(zhì)在現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和？3．如何理解人的社會價值與個人價值？如何擺正祖國前途與個人發(fā)展的關(guān)系？閱讀書目1．馬克思：《關(guān)于愛爾巴哈的提綱》《「政治經(jīng)濟學批判」序言》《社會主義從空想到科學的發(fā)展》（二）2．恩格斯：《路德維?！ㄙM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》第二、四節(jié)《致約〃布洛赫的信》（1890．9．21～22）3．列寧：《談?wù)勣q證法問題》4．毛澤東：《實踐論）》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》5．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》（二）《在全國科學大會開幕式上的講話》《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》第四點《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（五、六）第四篇：馬克思主義哲學復習重點總結(jié)馬克思主義哲學復習重點總結(jié)一、簡答為什么說馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？ 答：（1）馬克思主義提供了最基本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）馬克思主義有最鮮明的政治立場：致力于實現(xiàn)以勞動人民為主題的最廣大人民的根本利益（3）馬克思主義有著最重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理（4）馬克思主義有最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會簡述哲學基本問題及其意義？問題包括兩個內(nèi)容：第一意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在是無法咋還能過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生的辯證的否定觀及其意義 答：定義：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，他是九十五項新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生就是無，新舊事物是通過否定緩解聯(lián)系起來的（4）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”及新事物對就是無極批判有幾成，既克服其消極因素有保留其積極因素 意義：（1）事物的辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，是矛盾得到初步解決（2）否定之否定規(guī)律解釋了事物發(fā)展的前進行和曲折性的統(tǒng)一（3）否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進行，具有重要的指導意義。（2）感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。人們要改造世界就必須要首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務(wù)的。這是實踐對認識其決定作用的一個重要方面，一