【正文】 （1）《清史稿》本傳（2）昭櫣《嘯亭雜錄》卷九（3）徐乾學(xué)《通志堂集”“我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。乍偎人，一閃燈花墮，卻對(duì)著琉璃火。之后，納蘭性德又續(xù)娶了繼室官氏。”作者長(zhǎng)期出入皇宮深禁，深深了解被封鎖宮禁中的宮女的痛苦，以她們的痛苦作背景寄寓自己的感情。這些話站在對(duì)方立場(chǎng)說(shuō)出，更表明了他的自責(zé)之痛。”作者以凄婉的情調(diào)，回憶當(dāng)時(shí)與姑娘在回廊密約，但時(shí)過(guò)境遷，留下的只是令人斷腸的夢(mèng)景，充分表達(dá)了相思之苦。在我們上面提到的〔臨江仙〕下闕中，他就直接寫(xiě)道：“原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情。雖然在幽會(huì)時(shí)以“手捋裙帶”的“愛(ài)撫”動(dòng)作表面上表現(xiàn)了幸福甜美的情景，但當(dāng)時(shí)內(nèi)心卻充滿了苦澀和愧疚心情。待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過(guò)回廊叩玉釵。是一般心事，兩樣愁情。只能在燈下獨(dú)自沉浸在對(duì)姑娘思念的幻想中，即使看好哪個(gè)姑娘也無(wú)從言起。這在我國(guó)歷代文學(xué)作品和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中都不乏其例。對(duì)于納蘭性德的身世和個(gè)人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對(duì)于他個(gè)人的愛(ài)情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我認(rèn)為這種解釋不能令人滿意。其《納蘭詞》共收詞作342首。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務(wù)“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”〔（6）〕?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問(wèn)索三，要講情，問(wèn)老明”〔（2）〕。納蘭性德是我國(guó)滿族歷史上第一個(gè)產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時(shí)在中國(guó)文學(xué)史上也占有一定地位。雖然只有短短三十一年生命，卻享有盛名。少年夫妻無(wú)限恩愛(ài)，新婚美滿生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng)作。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。不難看出，詞人并不快樂(lè)。一直感動(dòng)于容若的愛(ài)，那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。這應(yīng)該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)。這三個(gè)人無(wú)疑在容若的詩(shī)詞創(chuàng)作以及儒學(xué)匯編上，起了無(wú)法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)用盡了自己的純真去愛(ài)生活的孩子。月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”懷戀著他和盧氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活?！耙簧皇酪浑p人，爭(zhēng)教兩處銷魂。篇四：納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感化工1302 湯陽(yáng)驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。于是在的三個(gè)典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見(jiàn)，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。現(xiàn)實(shí)生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。作為一個(gè)滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評(píng)價(jià)和其詩(shī)詞來(lái)看，他幾乎沒(méi)有真正同等級(jí)的朋友。和所愛(ài)的人不能結(jié)合，是詩(shī)人終生憾事，這個(gè)心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長(zhǎng)期折磨著他，在詞章中屢有流露。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫(xiě)過(guò)《四時(shí)無(wú)題詩(shī)》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。不僅僅是詩(shī)化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開(kāi)了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。相看好處卻無(wú)言?！啊稖p字木蘭花》：相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。是的，容若，這個(gè)名字無(wú)非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來(lái)才知道，容若，“容”取自《荀子?！叭松稳绮幌嘧R(shí)，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無(wú)別恨橫胸臆。每一個(gè)美男子似乎都擁有一段美麗的愛(ài)情，但這與容若無(wú)關(guān)。”納蘭容若，一個(gè)含著金鑰匙出生的貴公子，他本應(yīng)該過(guò)著令人羨慕的無(wú)憂無(wú)慮的生活，但現(xiàn)實(shí)卻并不那么如意?！敝小锻ㄖ咎眉?、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。號(hào)楞伽山人。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。不合理的現(xiàn)實(shí)既已無(wú)法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事?！鼻嘌凼歉吲d的眼色，據(jù)說(shuō)晉代阮籍能為青白眼，遇見(jiàn)意氣相投的人，便露出青色的眼珠。用典貼切：詞中多處用典，義深辭約，增加了詞的內(nèi)容含量，表達(dá)出復(fù)雜深厚的感情，而且也使詞增加了特殊的韻味，取得更好的美學(xué)效果。學(xué)有余而約用之，善用事者也。王國(guó)維說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。在詞的開(kāi)頭，詩(shī)人已透露出他對(duì)門(mén)閥出身的不屑，這里再一次申明，是強(qiáng)調(diào)他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著同樣的認(rèn)識(shí)，他和顧貞觀一起承受著不合理社會(huì)給予的壓力?！扒矣伤?，蛾眉謠諑，古今同忌。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩(shī)人極度激動(dòng)的感情，又蘊(yùn)含著深沉的意味。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見(jiàn)證。不過(guò)，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。“不信道，竟逢知己”。納蘭性德徑用李詩(shī)入詞，同樣是表示對(duì)愛(ài)惜人才者的敬佩?！芭既婚g”三字。納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有共同的認(rèn)識(shí)。〔金縷曲〕《贈(zèng)梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱?！?梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)他的詞作時(shí)，說(shuō)他“直追李主”。：通過(guò)作品學(xué)習(xí)，了解納蘭性在詞史上的地位。【教學(xué)要點(diǎn)】。況周頤也認(rèn)為：“納蘭容若為國(guó)初第一詞人。梁汾，就是顧貞觀的別號(hào)。據(jù)顧貞觀說(shuō)，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動(dòng)，決心參予營(yíng)救吳兆騫的活動(dòng)，并且給顧貞觀寫(xiě)了這首披肝瀝膽的詩(shī)篇。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。當(dāng)然，他和李賀的心情不盡相同。驟然看來(lái)，在“不信道”之后，又加上“竟”字，顯得有點(diǎn)累贅，但重復(fù)強(qiáng)調(diào)意外之感，是為了表達(dá)得友的狂喜。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊涌上心頭。一般人寫(xiě)詞，包括納蘭性德在內(nèi)，總喜歡較多敷寫(xiě)眼前或內(nèi)中看到的景色。下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆?！鼻f(shuō)過(guò)：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。在這里，通過(guò)詩(shī)人對(duì)朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激忿。結(jié)句“然諾重，君須記”?！边@比較準(zhǔn)確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風(fēng)格。乍敘事而間以理言，得活法者也?！坝芯莆糙w州土”。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，但詩(shī)人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。斷腸聲里憶平生。臨江仙點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。清朝著名詞人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。他不慕名利，只醉心于詩(shī)詞，對(duì)政治的不感興趣也頗讓他的父親煩惱。人們說(shuō)上帝給你關(guān)上一道門(mén)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗，而容若呢，上帝似乎發(fā)現(xiàn)為他開(kāi)的門(mén)太多，所以在他成年后關(guān)上了那么多的門(mén)，給了他那么多的磨難。”康熙二十四年乙丑，那年容若31歲，仕途，情感已讓他疲憊。不茍》‘恭敬謹(jǐn)慎而榮‘，并由“成德”之名的由來(lái)——《易經(jīng)》里慣用的文法加上“若”字。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹?！焙靡粋€(gè)“相看好處卻無(wú)言”，時(shí)間就這樣在兩人中默默地流淌，沉淀了世上所有的聲音。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。德的時(shí)代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。納蘭性德對(duì)朋友極為真誠(chéng)，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊。因而，他的詞作，無(wú)論是愛(ài)情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。篇三：人生自是有情癡納蘭性德詞讀后感人生自是有情癡納蘭性德詞讀后感納蘭性德，字容若，是清代一位重要的詞人。在我們現(xiàn)在這種物欲橫流的社會(huì)里，有多少人能夠做到，何況是位當(dāng)時(shí)的高干子弟和“太子黨”成員，他這種對(duì)愛(ài)情的真摯態(tài)度，又怎能不令感動(dòng)？人生的季節(jié)本應(yīng)是絢麗多彩的，可納蘭性德在他短暫的三十一年里，過(guò)多的表現(xiàn)了灰色的情調(diào)：誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽(yáng)。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。相思相望不相親，無(wú)為誰(shuí)春。曾以為永恒的生活如同一道驚雷，斷得徹徹底底，生生撕裂了容若的靈魂。丁令威來(lái)無(wú)故識(shí)，杜蘭香去有新愁。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復(fù)其成德之名，實(shí)際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過(guò)回闌叩玉釵。在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂(lè)，它沒(méi)有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒(méi)有之后容若與沈宛之間的身不由己?！蔽蚁嘈糯蠖鄶?shù)人和我一樣，都是因?yàn)橄矚g這首詞，故而喜歡容若的。而被他所愛(ài)著的那個(gè)女子又是何其有幸，得此一心人！哪怕是再美好的女子都不及他妻子的一顰一笑吧！得此情郎，讓人艷羨！對(duì)于朋友，他又是如此的真誠(chéng)以對(duì)，惜友人之友，忠友人之托。他，就是納蘭性德！后來(lái)，我在網(wǎng)上搜了有關(guān)他的資料，知道他的成長(zhǎng)背景。他又把搜讀經(jīng)史過(guò)程 中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。盧氏于婚后三年去世。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個(gè)著名的顯赫部族。索三指索額圖，老明即是明珠。逾三、四年，遂成卷”〔（4）〕?？滴鯇⒓{蘭性德選在身邊，一再提拔，可見(jiàn)對(duì)其看重和準(zhǔn)備委之以重任的用心。梁?jiǎn)⒊^“容若小詞，直追李主”〔（7）〕。他雖生活于封建社會(huì)的末期，但他所處的時(shí)代外表不僅沒(méi)有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對(duì)統(tǒng)治者不滿或失去信心，據(jù)此說(shuō)明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認(rèn)識(shí)水平之嫌。我們從《紅樓夢(mèng)》中得知賈寶玉是一“情種”，對(duì)納蘭性德我們卻無(wú)法看到有關(guān)他這方面的直接記載。我們從納蘭性德的詞中所表現(xiàn)和流露出的感情可以看出，他很可能就經(jīng)歷了一次這樣痛苦的“戀愛(ài)”。這當(dāng)是他萌生愛(ài)情欲望的開(kāi)始。猶記回廊里誓生生。這首詞寫(xiě)他們?cè)跓釕倨陂g一次值得回想的美妙場(chǎng)面。這當(dāng)是表明作者對(duì)他們的愛(ài)情沒(méi)有進(jìn)展而