【正文】 ”“ 一生一代一雙人, 爭(zhēng)教兩處銷魂, 相思相望不相親。然而, 它畢竟又是客觀存在, 必然常?？M繞煎熬著詩(shī)人, 集聚為巨大的心理能量。對(duì)意中人的終生懷念, 是納蘭愛(ài)情詞中別具魅力的藝術(shù)精品。弗洛伊德的“ 泛性主義” , 把里比多? 按指性欲、看作人的一切行為動(dòng)機(jī)最后的心理依據(jù), 認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)作是性欲滿足的替代品。如何解釋這一頗為矛盾的現(xiàn)象呢？論者或認(rèn)為是其家世經(jīng)歷使然, 或認(rèn)為是時(shí)代精神的折光。相信一個(gè)如此聰穎的佳公子，若不是早逝，一定能讓李后主的絕響再現(xiàn)人間?！倍~在經(jīng)過(guò)了宋代的繁榮，元明兩代的沉寂，在清初時(shí)已出現(xiàn)了中興的勢(shì)頭?！保ā兜麘倩ā罚┥钋?，也是容若最能打動(dòng)人的地方?！奔{蘭學(xué)詞，始于《花間》，宗于后主。先輩的仇恨，愛(ài)妻的早夭，與愛(ài)人的別離，伴君如伴虎的危險(xiǎn)，侍從的無(wú)奈，與父親的矛盾，羈旅的寂寞……所有都加在秉性純潔，細(xì)致纖弱的容若身上。在這一點(diǎn)上，納蘭對(duì)后主卻有新的發(fā)展。納蘭說(shuō)“飄零心事，殘?jiān)侣浠ㄖ保ā杜R江仙》），月有靈性，它能知道人類那些卑微的懷念和愁思；納蘭說(shuō)“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”（《臨江仙寒柳》），月能愛(ài)人，懂得憐惜；納蘭說(shuō)“憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離”（《鷓鴣天》），月是鏡子，空照離愁。他?憐月?實(shí)是自傷。這是李煜的詞所沒(méi)有的，作為亡國(guó)君的李煜自然沒(méi)有羈旅生活，他有的只是沉迷過(guò)去，懷念故國(guó)的傷情。納蘭寫(xiě)“花月不曾閑，莫放相思醒”（《生查子》）。特別是與小周后的愛(ài)情更是柔情蜜意。往事浮現(xiàn)，黯然惆悵。月滿而虧，月最圓的時(shí)候也是月走向缺失的開(kāi)始，這又讓有“亢龍有悔”思想的中國(guó)古人敏感地體會(huì)到人道與自然之中蘊(yùn)涵的那種盛極必衰的真理。張若虛就有“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的喟嘆。以別幽明，以制上下。身世恨，共誰(shuí)語(yǔ)。不道只、暫時(shí)相聚。塞草霜風(fēng)滿地秋。待向中宵起舞,無(wú)人處,那有村雞。攤破浣溪沙林下荒苔道韞家,生憐玉骨委塵沙。當(dāng)時(shí)只道是尋常?！都{蘭詞》傳至國(guó)外，朝鮮人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞螅裰匾?jiàn)柳屯田”?？梢?jiàn)沈宛也是一位富于才華的奇女子?？梢?jiàn)，她與納蘭的關(guān)系并不融洽。對(duì)人對(duì)事，總是難以放手。這也是為什么，在他娶妻盧氏之后，卻仍然心有他人的原因。納蘭的悲哀是多樣的。雖然之后不久，吳兆騫便因?yàn)樯硇钠v而謝世，但納蘭“恤存孤稚”的義舉，仍是受到了人們高度的稱贊。薄命長(zhǎng)辭知己別，問(wèn)人生，到此凄涼否？千萬(wàn)恨，為君剖。魑魅搏人應(yīng)見(jiàn)慣，總輸他，覆雨翻云手。當(dāng)時(shí)，顧貞觀的好友吳兆騫因?yàn)樵陧樦问哪甑目茍?chǎng)案中受到連累，被置“不學(xué)無(wú)術(shù)”罪，杖責(zé)四十，全家發(fā)配寧古塔為奴。徐乾學(xué)是納蘭的老師，他說(shuō)納蘭“客來(lái)上謁，非其愿交，屏不肯一見(jiàn)，尤不喜軟熟人。然而納蘭容若的生命就像是閃耀在清朝上空的一道虹，他三十一歲時(shí)，即康熙二十四年暮春，納蘭與好友顧貞觀等在花間草堂共聚同飲，然第二天便一病不起，“七日不汗”，匆匆離開(kāi)了人間。世人也因此認(rèn)為納蘭性德是李后主的后身。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。將二人的詞作作一比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)“李詞如國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意,只寥寥幾筆便形神兼?zhèn)?而納蘭詞便如工筆畫(huà),刻畫(huà)甚細(xì),曲盡其妙。下片以“剪不斷,理還亂”來(lái)為離愁下了一個(gè)十分準(zhǔn)確的概念,便戛然而止。最后在語(yǔ)言的運(yùn)用上，李煜及納蘭均可稱圣手,李煜的前期詞色澤較濃艷,喜用紅、香、花、月等艷字,但在他出眾才情的調(diào)度下,其詞雖艷但不流于惡俗,比之于花,當(dāng)如富貴牡丹。所以王國(guó)維說(shuō):“詞至李后主而眼界始大, 感慨遂深, 遂變伶工之詞而為士大夫之詞”[3]。讀離騷,愁似湘江日夜潮。”看得出,這是一個(gè)完美的夜?？梢哉f(shuō),李煜詞風(fēng)凄惋的主要原因在于受了外界的巨大打擊。本是驍勇善戰(zhàn)的滿人后裔,但卻十分向慕南朝文化。被酒莫驚春睡重,賭書(shū)消得潑茶香。如那首著名的《虞美人》:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少,小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中?！盵1]梁?jiǎn)⒊舱f(shuō):“納蘭小詞,直追后主。[關(guān)鍵詞] 納蘭詞 ； 李煜詞 ； 比較詞發(fā)源于隋唐,至五代,掀起了第一個(gè)高峰,領(lǐng)軍人物是南唐后主煜。因而更接近，更能體味興亡悲劇中的人們。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。④以致于他發(fā)出這樣的感慨：“醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋?！雹?因此故國(guó)在他的心目中是祖宗的基業(yè)，但偏偏在他手里斷送?！薄蹲右垢琛罚骸肮蕠?guó)夢(mèng)成歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。結(jié)果，他把自己沉溺在友情與愛(ài)情之中，仔細(xì)體味其間的歡樂(lè)與悲傷。他有鐘愛(ài)他的閨中伴侶。和李煜一樣，他率直，喜歡自由，但與李煜不同的是，他要過(guò)的是一種“閑云野鶴”式的生活：“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”，這是李煜所滿足不了“曉?shī)y初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列”（李煜《玉樓春》）的生活所不及的，他愛(ài)結(jié)交朋友，并與當(dāng)時(shí)的落泊文士成為同調(diào)知音。他好像一團(tuán)火焰，夾帶著天然的才情來(lái)到世界。以上是他們的悲劇命運(yùn)的相似之處。最后，是二人性格上的悲劇。李煜與納蘭性德二人雖處在不同的年代，有著各自的人生經(jīng)歷，但我們都可以看出他們有著相似的悲劇命運(yùn)?！钡Ｍ臎Q不是這等武職，富文才而任武職，不能不說(shuō)是對(duì)納蘭仕途的打擊，是他仕途的不得志。前人認(rèn)為李煜的悲劇是這人生的劇變。他曾在《漁父詞》中說(shuō)：“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。讀他們的詞，你會(huì)感覺(jué)到樸素自然中飽含的摯意深情。李后主有亡國(guó)之痛，容若有時(shí)代哀音，因此二人為詞，眼界大而感慨深。李煜的詞抒寫(xiě)親身經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)感慨，亡國(guó)之音任情而行；而納蘭的詞同樣充滿無(wú)限的感傷情懷，被譽(yù)為“古之傷心人”。王國(guó)維在《人間詞話》中將他譽(yù)為“北宋以來(lái)一人而已。他們都生于優(yōu)裕的物質(zhì)文化環(huán)境中，在這種環(huán)境里培育了他們纖細(xì)敏感的心靈，摧生了他們超異的才華，卻又不同程度地窒息了他們的精神世界。可命運(yùn)卻把他推上了皇帝的位置。面對(duì)危如累卵的國(guó)運(yùn)，他只能一味的卑辭厚禮，以謀妥協(xié)，換取國(guó)家偏安的局面，而自己也過(guò)著落寞囚徒的生活。然而這一切發(fā)生在納蘭身上，卻成了他悲劇的致因之一。其父明珠居功自傲，買(mǎi)官鬻爵，與索爾圖一派“互植黨羽傾軋”。其次，是婚姻生活的不幸，二人都經(jīng)歷了亡妻之苦。相比而言之，納蘭的性格就較為復(fù)雜。對(duì)于李煜來(lái)說(shuō)，昔日的豪華生活，手足情深、兒女情長(zhǎng)，都一去不復(fù)，但他不能忘掉，于是留念之余發(fā)出“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，”（李煜《相見(jiàn)歡》）環(huán)境和身份的劇變，深刻的影響了李煜的思想和性格，他悔恨、怨痛、掙扎，內(nèi)心極為矛盾而又完全沒(méi)有出路。他把情義看得太重了，因而注定了他只能是一個(gè)藝術(shù)家，他的痛苦要比別人來(lái)得更加強(qiáng)烈和深刻，因此他超越這種痛苦的要求也更加迫切。塞上詠雪花》中“不是人間富貴花。于是，他把他的痛苦化為了一首首哀感頑艷的詞篇。李煜的詞主要分為前、后兩期。后期詞更多寫(xiě)的是傷“往事”的，如《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。”（《浪淘沙》）這就是他時(shí)時(shí)追憶為之夢(mèng)魂縈繞的所在——因?yàn)樗簧凶蠲篮玫哪耆A與歡樂(lè)的時(shí)光，都是在 這“雕欄玉砌”的“玉樓瑤殿”中度過(guò)的。他是滿人，他對(duì)朝廷的排漢感到不滿。斜日十三陵下，過(guò)新豐獵騎。再看《滿江紅》：“問(wèn)我何心，卻構(gòu)此三楹茅屋。注釋：①《金元明清鑒賞辭典》之《采桑子》 楊敏如南京大學(xué)出版社 1989年4月第一版②《中國(guó)古代文學(xué)史》（二）P382 華東師范大學(xué)出版社③《十大詞人》之《李煜》 邵海清P36 上海古籍出版社 1989年9月第一版④《金元明清鑒賞辭典》之《采桑子》 楊敏如南京大學(xué)出版社 1989年4月第一版⑤《金元明清鑒賞辭典》之李煜《蝶戀花通過(guò)古代文學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)我們可以知道，納蘭性德與李煜分處詞發(fā)展的一前一后兩個(gè)時(shí)期,雖然相距數(shù)百年,但二人在氣質(zhì)及詞風(fēng)上卻頗為相似,后人也往往喜歡將二人相提并論。南唐滅亡之后,李煜被宋太祖所俘,嘗盡了國(guó)破家亡的滋味,終日以淚洗面,其詞作也洗盡鉛華,一變?yōu)楦袀镣粗?如《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等就是他后期的代表作。相比之下,我認(rèn)為納蘭詞的內(nèi)容則更豐富,既有嫵媚風(fēng)流的愛(ài)情詞,纏綿緋惻的悼亡詞,又有氣魄雄渾的邊塞詞和寄托深遠(yuǎn)的詠物詞。這樣的作品,即使是與蘇軾、辛棄疾的豪放之作放在一起,也絲毫不遜色。首先從他們的感傷的原因談起。無(wú)論是李煜的前期詞還是后期詞,都流淌著一種無(wú)節(jié)制的、不計(jì)后果的宣泄。他的一舉一動(dòng)都關(guān)系重大,這使得他做任何事都不能如李后主一樣隨心所欲，所以當(dāng)他言及憂愁時(shí)總是十分委婉,往往只言愁而不言因何而愁。再次,在言情的境界上說(shuō),李煜的境界更大,涵蓋了整個(gè)人生及宇宙?！盵4 ]所言極是。如《相見(jiàn)歡》:“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。”此詞感情深摯,可謂一波三折?！薄扒涮幵缧褍z自睡”“是伊緣薄,是儂情深,難道多磨更好?”等句,或是作者的自言自語(yǔ),或是對(duì)亡靈的直接傾訴,都有很強(qiáng)的主觀色彩。而其家族納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。富貴，榮華并沒(méi)有讓他感到應(yīng)有的快樂(lè)，在他的《側(cè)帽》《飲水》（取自北宋和尚道原“如魚(yú)飲水冷暖自知”句義）兩本詞集中，（今天統(tǒng)稱為納蘭詞）“愁”字用了90次，“淚”和“恨”用了65次和39次，而如“傷心”“無(wú)奈”“斷腸”等更是開(kāi)卷可見(jiàn)，字里行間都透出了與他的身世不相符合的落拓之感。在58年的職業(yè)生涯中，他官居相國(guó)之位達(dá)13年之久，卻又“好施與，猶喜寒士”，“羽翼善類，將掖寒士，卓然有古大臣風(fēng)”。雖然納蘭一直兢兢業(yè)業(yè)，也曾經(jīng)多次伴隨康熙帝出游，但是直到納蘭去世，他也沒(méi)有能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的理想，只能悲哀地感嘆”平生縱有英雄血，無(wú)由一濺荊江水”。尤其是與顧貞觀，他們從相見(jiàn)第一次便有“一見(jiàn)即恨識(shí)余之晚”之感。丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。又我亦飄零久，十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。言不盡，觀頓首終于，他們所有的努力沒(méi)有白費(fèi)。在他生前，他便經(jīng)常為父親兔死狗烹的命運(yùn)而擔(dān)心。而和悼亡詞相關(guān)的，便是納蘭的愛(ài)情。才子配佳人，這段婚姻本來(lái)就該是幸福的。官