【正文】 歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。知我者，梁汾耳”，“秋雨秋花關(guān)塞冷，且殷勤、好做加餐記”，其用情之深，字字句句，出自肺腑，令人讀來(lái)心潮起伏，百感交集?！督鹂|曲〃贈(zèng)梁汾》詞中的梁汾就是清代著名詞人顧貞觀。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的：德也狂生耳！偶然間，緇塵京國(guó)，烏衣門(mén)第。他所結(jié)交的朋友梁培蘭評(píng)價(jià)他是“不向貴游，而好蓬蓽?！?《金縷曲〃亡婦忌日有感》這些作品語(yǔ)氣哽咽，如泣如訴，訣別時(shí)情景歷歷在目。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識(shí)只孤檠。為伊指點(diǎn)再來(lái)緣，疏雨洗遺鈿。欲結(jié)綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。覺(jué)后感賦長(zhǎng)調(diào)。（二）悼亡詞如果納蘭的人生中沒(méi)有“多情總被無(wú)情惱”的命運(yùn)，他的詞或許是另外一種風(fēng)格。滿懷希望而去，卻心懷幽怨而歸，我們且看納蘭在詞中是如何描述這次會(huì)面的：相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。（一）愛(ài)情詞納蘭雖出身貴胄，一生富貴安逸，繁花著錦，本該志氣高昂，氣勢(shì)恢宏，卻偏生天生了一顆多愁善感的心，一段女兒柔腸?！叭萑糇杂茁斆?，讀書(shū)過(guò)目不忘，善為詩(shī)，尤工于詞。關(guān)鍵詞：納蘭性德；詞；藝術(shù)成就；哀感頑艷Not earth riches and honour flowers Discusses the unique artistic achievements nalanxingde wordShi Anlong(Literature College, Longdong University, Qingyang 745000, Gansu,China)Abstract: “Nature39。[16]陳水云《明清詞研究史》[M]，武漢大學(xué)出版社2006年版。[8][清]蔡嵩云《柯亭詞論》[A]，唐圭璋《詞話叢編》[C]，北京中華書(shū)局1986年版。參考文獻(xiàn)[1][清]納蘭性德《通志堂集》[M]，上海古籍出版社1978年版。他的詞學(xué)思 ①② [清]馮金伯《詞苑萃編》卷八，唐圭璋《詞話叢編》第二冊(cè)，北京中華書(shū)局1986年版。下闋寫(xiě)重陽(yáng)佳節(jié)倍感孤寂，“回首涼云暮葉，黃昏無(wú)限思量”不言所思為何，只將思量寓于“涼云暮葉”的時(shí)令流逝中，世事變換、繁華無(wú)定、人生易老、美人遲暮、相思別離等諸多幽微情緒都盡藏其中，令人回味無(wú)窮。”（《虞美人》（憑君料理花間課））詞中的“瘦狂”指抒寫(xiě)憂患憔悴之情，正如他在七古《填詞》中所云“往往歡娛工，不如憂患作。春云春水帶輕霞?！保ā赌咎m花令?擬古決絕詞》）這些語(yǔ)句爛漫純真中又見(jiàn)天機(jī)翛然之美，和詞境融為一體。如：“一片暈紅疑著雨，幾絲柔綠乍和煙。③ [清]李佳《左庵詞話》卷上，唐圭璋《詞話叢編》第四冊(cè)，北京中華書(shū)局1986年版?！雹荩ā肚迨犯?文苑一》）懷著這種審美傾向，納蘭性德詞中的語(yǔ)言更多的表現(xiàn)為清新自然之美。因此，“煙水迷離之致”是指用清新自然的語(yǔ)言和深細(xì)幽微的情思愁懷營(yíng)造出的一種深遠(yuǎn)蘊(yùn)籍、耐人尋味的意境，這是納蘭詞心中的美學(xué)理想至境，后人亦稱(chēng)之：“八旗詞家，向推納蘭容若《飲水》、《側(cè)帽》二詞，清微淡遠(yuǎn)”③（李佳《左庵詞話》）。梁?jiǎn)⒊?①[清]姜宸英《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓表》，光緒勿自欺齋刊《姜先生全集》卷十八。因此，這首詞也可看作是納蘭性德用詞體勸慰顧貞觀關(guān)于營(yíng)救吳兆騫的一封信。情深我自判憔悴?！保ā栋僮至睢罚ㄆt飛減））“北轉(zhuǎn)河流，南橫斗柄，略點(diǎn)微霜鬢早衰。[清]姜宸英《通議大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓表》，光緒勿自欺齋刊《姜先生全集》卷十八。即詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法不局限于傳統(tǒng)婉約詞典雅流美、琢煉字句音律以及情感抒發(fā)的朦朧深婉，而將詩(shī)、賦、文等文體中的表現(xiàn)手法引入詞中，詞體創(chuàng)作可小令、慢詞兼用，表現(xiàn)手法多樣化，使詞體在抒情形式上具有一種自由隨意的適用性。此外《采桑子?塞上詠雪花》則道出了納蘭性德厭棄榮華、自潔立身的心聲：“非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花?！杜_(tái)城路?塞外七夕》中寫(xiě)道：“白 ①② [清]納蘭性德《淥水亭雜識(shí)四》，《通志堂集》卷十八。這首詞是納蘭性德寫(xiě)給好友顧貞觀的。君不見(jiàn)，月如水。除了表現(xiàn)傳統(tǒng)的男女相思情懷以外，納蘭性德詞中其它各類(lèi)題材的作品也達(dá)到相當(dāng)數(shù)量，按內(nèi)容主要分為贈(zèng)友詞、悼亡詞、邊塞詞和懷古詞等。⑤ [清]納蘭性德《賦論》，《通志堂集》卷十四。不見(jiàn)句讀參差三百篇，已自換頭兼轉(zhuǎn)韻?！雹葸@段話勾勒出了詩(shī)詞的演變規(guī)律，即詞是與詩(shī)、騷、賦、樂(lè)府地位同等的一種文體，是在文學(xué)演變過(guò)程中適應(yīng)文學(xué)發(fā)展規(guī)律應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代產(chǎn)物?！雹伲ā都缽堊右拔摹罚╋@然，蘇軾認(rèn)為，詞乃詩(shī)之苗裔，由詩(shī)一脈承傳。（一）詞學(xué)本體論及詞體甚過(guò)律詩(shī)的詞學(xué)觀①② [宋]李清照《詞論》，轉(zhuǎn)引自徐中玉主編《中國(guó)古典詞學(xué)理論史》，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第52頁(yè)。另有《青山濕遍》、《瀟湘雨》、《秋水》三調(diào)詞譜不載，為納蘭性德自度曲。其詞字法精嚴(yán)，音調(diào)暢美，向?yàn)楹笫浪Q(chēng)：“容若《飲水》一卷，《側(cè)帽》數(shù)章，為詞家正聲?！对~論》中批評(píng)蘇軾某些詞是“句讀不葺之詩(shī)爾”。（三）“音調(diào)鏗鏘、自然協(xié)律”的詞聲觀納蘭性德指出花間詞“音調(diào)鏗鏘、自然協(xié)律”，這是就詞的音樂(lè)美感而言。結(jié)尾卻用新月“卻又照、梨花落”的寫(xiě)景之語(yǔ)，將前面剛要說(shuō)出的“獨(dú)愁”悄悄隱去。詞中寫(xiě)思婦睡后新起的慵懶嬌柔，通過(guò)刻畫(huà)她的慵柔、發(fā)髻、腰肢、空望以及細(xì)數(shù)、尋思等細(xì)節(jié)，細(xì)致地表現(xiàn)了一位憂思懷人的閨中少婦的風(fēng)姿，與溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）何其相似。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁?！保ā肚迤綐?lè)》（麝煙深漾））居所里有“雙魚(yú)洗”、“銅瓶小注”、“麝?duì)t”、“金鴨消香”、“銀虬瀉水”、“銀燈”；主人公出入皇家宮苑，目及“鴛甃”、“香車(chē)”、“瑤華映闕”，居處日常生活用品有壓簾的“銀蒜”、敲竹的“玉釵”、“蓮漏”、“九枝燈”、“玉鴉叉”、“青縑被”、“紅蕤枕”，出行“雕鞍斑騅”；其生活方式也是貴族化的：春日家中祿水亭則“看白袷、親調(diào)馬”、“教費(fèi)盡、鶯兒語(yǔ)”，“十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲，西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳。如“樺燭影微紅玉軟，燕釵垂。作為深受漢文化熏陶的貴胄公子納蘭性德，自然也喜愛(ài)漢族知識(shí)分子這種恣樂(lè)旖旎的行為心態(tài)。然而，還需說(shuō)明的是，花間詞的貴重不僅僅體現(xiàn)在大量詞中女性人物穿著、情態(tài)、居所陳設(shè)的華貴，還隱隱流露出文人士大夫人物對(duì)富貴嫻雅的閨閣淑女的一種玩賞心態(tài)。詞風(fēng)以婉約為主的納蘭性德推崇花間詞的“貴重”，正是肯定了傳統(tǒng)婉約詞的這種富麗精工的華貴之氣。此外，他還認(rèn)為花間詞還具有“言情入微”、“音調(diào)鏗鏘、自然協(xié)律”的美感：“仆少知操觚，即愛(ài)《花間》致語(yǔ)，以其言情入微，且音調(diào)鏗鏘、自然協(xié)律?！叭胛ⅰ钡难郧樵~旨和“音調(diào)鏗鏘、自然協(xié)律”的詞聲觀；二是張揚(yáng)宋詞“適用”“心聲”功能的“適用”性和詞體藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)的“適用”性；三是強(qiáng)調(diào)清新自然的語(yǔ)言字句和深細(xì)幽微的無(wú)盡情思，從而構(gòu)置一種“煙水迷離之致”的美學(xué)至境。詞作中蘊(yùn)含的深細(xì)而綿邈的情韻令人百感不厭。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。有個(gè)盈盈騎馬過(guò)。此中之景都是從閨閣里望中所見(jiàn)，都是傷情人眼中無(wú)限凄清哀傷的景象，我們讀來(lái)卻生動(dòng)可感。如在《菩薩蠻》中：春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住，人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。四、樸實(shí)流利且富于情韻的語(yǔ)言特征讀罷納蘭性德的情詞，感覺(jué)是一氣呵成，行云流水，曉暢易懂，在淺實(shí)的語(yǔ)言之中我們卻又能深深地被其詞作中所蘊(yùn)含的情感韻味所感染，令人久嚼不厭，耐人回味。情到深處，刻骨銘心，把苦苦思念這種抽象的情感通過(guò)詩(shī)人筆觸化作一幕幕具體場(chǎng)景、具體的形象，把波濤洶涌的情感激動(dòng)轉(zhuǎn)為執(zhí)著、平和的品味。而在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中又無(wú)不透露出幽怨傷感，讓人在翻轉(zhuǎn)跌宕中享受到詩(shī)意的感傷。這首詞寫(xiě)春雨剛剛停止，一閨中女子在閨房庭院中傷春傷離意緒萌生，不勝傷感的情景。轉(zhuǎn)而又寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中詞人“無(wú)聊成獨(dú)臥”，慨嘆著光陰荏苒，美好的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不復(fù)返了。才道莫傷神，青衫濕一痕。夢(mèng)中的歡樂(lè)與夢(mèng)醒后的凄涼形成了鮮明的對(duì)比，更加深刻地寫(xiě)出了失去妻子的痛苦悲慟。上片寫(xiě)夢(mèng)境，以問(wèn)句開(kāi)端，又接以夢(mèng)中情景的描寫(xiě)，“倚窗吟和”、“ 薄嗔佯笑”刻畫(huà)了在夢(mèng)里與伊人相會(huì)，兩人倚窗吟詩(shī)唱和，而伊人嬌嗔佯笑的美好場(chǎng)面。而《菩薩蠻》中的“春云吹散湘簾雨”“隔花才歇簾纖雨”則寫(xiě)出了在春雨的凄迷之中少女懷春傷春的意緒。翻開(kāi)《飲水詞》，充斥在情詞之中，映入我們眼簾的多是“落花”“西風(fēng)”“暮春”“殘?jiān)隆边@些冷色調(diào)的意象。但是他們之間的自由愛(ài)戀卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能在簟波席紋、燈光燭影之中去想念那永恒的驀然相逢。誰(shuí)省？誰(shuí)??？從此簟紋燈影。顧貞觀曾評(píng)納蘭詞‘容若詞一種凄婉，令人不能卒讀’當(dāng)指這一類(lèi)。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。亡婦忌日有感》中：此恨何時(shí)已。全詞短小精悍，卻將宮女苦等、久等君王駕臨而不得的失落、感傷、無(wú)奈刻畫(huà)得淋漓盡致，而結(jié)語(yǔ)“夢(mèng)承恩”讓我們不得不為宮中女子的悲慘遭遇與境況扼腕。如《昭君怨》中：深禁好春誰(shuí)惜，薄暮瑤階佇立。又如《菩薩蠻》（夢(mèng)回酒醒三通鼓）刻畫(huà)了月夜征人懷念妻子的凄清孤苦的形象。只是去年秋，如何淚欲流。但二者所流露出來(lái)的感情還是有差別的。而《于中好》是納蘭于亡婦生辰的前一天所做，全詞雖沒(méi)有直接描繪亡妻的形貌，但卻寫(xiě)了亡妻的一系列遺物，讓我們從中可以窺測(cè)到亡妻的音容笑貌。下闕賦悼亡，在蔓草斜陽(yáng)之中更加愁緒滿懷，忍受著失去妻子的痛苦，妻子長(zhǎng)眠，自己淚如泉涌也無(wú)法將她滴醒，只有和淚、椒漿祭奠愛(ài)妻。道書(shū)生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。半月前頭扶病。尤其是上片追憶往日戀情時(shí)“手挼裙帶那時(shí)情”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)思婦相戀的幸福狀貌，從而更加襯托了思婦今日的“年來(lái)憔悴與愁并”的愁苦憔悴的容顏。一個(gè)飽受相思之苦，幽獨(dú)孤凄的思婦就這樣產(chǎn)生在讀者面前，惹人憐愛(ài)。上片寫(xiě)思婦的形貌。納蘭性德筆下的閨中婦人更是難逃離別這一難關(guān)。將少女懷春的情態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，將少女懷春的情感翻進(jìn)入深，使一個(gè)鮮活靈動(dòng)、美妙傳神的懷春少女的形象展現(xiàn)在讀者面前。共喒蘋(píng)花綠滿塘。（一）懷春少女形象靈動(dòng)的少女在豆蔻年華之際、在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春日，容易生發(fā)出百無(wú)聊賴之感、懷春孤寂之思。[2]況周頤認(rèn)為“納蘭容若為國(guó)初第一詞人”。其情詞在其藝術(shù)特色上別具一格。陳廷焯言，“詞興于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我國(guó)初”。一、抒情主人公形象的描繪讀者讀罷納蘭性德的情詞，一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的抒情主人公形象就會(huì)深深烙刻在讀者的腦海中。風(fēng)定卻聞香。晚風(fēng)停止了吹拂，空氣中彌漫著沁人心脾的花香，敗落的花瓣被風(fēng)吹到了繡床邊，池塘中的水鳥(niǎo)、魚(yú)兒正吞食吮吸著滿塘綠色的浮萍。詞中先寫(xiě)少女在傷懷之時(shí)偏偏春風(fēng)吹來(lái)，輕拂她的羅裙，她不禁怨起東風(fēng)的不解人意，而后又在燈前顧影自憐自傷，最后立于櫻樹(shù)之下獨(dú)自感懷。遠(yuǎn)信不歸空佇望，幽期細(xì)數(shù)卻參差?！坝钠诩?xì)數(shù)卻參差”思婦由于思念而暗自數(shù)著相會(huì)的時(shí)日，但心思太亂，故而數(shù)了又?jǐn)?shù)，還是數(shù)不清。這一舉動(dòng)使思婦的無(wú)形的無(wú)限思念之情頓時(shí)可感可知，極具蘊(yùn)致。無(wú)論是亡妻的生辰忌日，也無(wú)論是詩(shī)人身在家園塞上、醒里夢(mèng)里，始終沒(méi)有停止他的哀吟挽唱，始終沒(méi)有停止他對(duì)妻子的思念哀悼。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽(yáng)。剪刀聲、猶在銀釭”寫(xiě)出了妻子在病中深夜之中仍不停地為詞人裁剪衣服，既顯示她是一位賢良的主婦，更透出剪作時(shí)的一片深情。而《鵲橋仙亡婦忌日有感》等詞作一一塑造了令人無(wú)限感傷的亡妻的形象。如《菩薩蠻》這首詞：晶簾一片傷心白，云鬢香霧成遙隔。錢(qián)仲聯(lián)在《清詞三百首》云“短幅而語(yǔ)多曲折，能透過(guò)一層寫(xiě)”。更為動(dòng)人之處還在于征人“倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊”，“緗帙亂”“一半模糊”道出了征人內(nèi)心難以抑制的悲慟噴薄而出，可見(jiàn)征人重看書(shū)箋時(shí)間之長(zhǎng)及對(duì)伊人想念之切。深深的宮院內(nèi)，在大好的春光里宮女卻“薄暮瑤階佇立”，聽(tīng)其他宮院的管弦音樂(lè)之聲，這一細(xì)節(jié)將宮女的孤寂點(diǎn)染出來(lái)。顧貞觀說(shuō)：“容若詞一種凄婉處，令人不能卒讀。釵鈿約,竟拋棄。嚴(yán)迪昌《清詞史》說(shuō)：“此詞純是一段癡情裹纏、血淚交溢的超越時(shí)空的內(nèi)心獨(dú)白語(yǔ)。正因?yàn)楸粗榈淖匀徽鎸?shí)，才會(huì)形成如此凄婉的意境美。石階上滿是落花，在暮春時(shí)節(jié)，對(duì)著滿地殘紅，詞人不禁覺(jué)得悵然若失、冷漠凄清。悼亡》（青衫濕遍）、《于中好》（塵滿疏簾素飄帶）、《南鄉(xiāng)子如《于中好》中“衰楊葉盡絲難盡，冷雨西風(fēng)冪畫(huà)橋”，在冷雨凄風(fēng)中寫(xiě)下對(duì)亡妻的懷念，詞人內(nèi)心的思念煎熬躍然紙上，不禁令人心中一顫。薄嗔佯笑道，若不是恁凄涼，肯來(lái)么？來(lái)去苦匆匆，準(zhǔn)擬待、曉鐘敲破。這一點(diǎn)，又大大不同[9]于柳永。其詞作在結(jié)構(gòu)上的安排巧妙得當(dāng)，尤其是在時(shí)空轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)安排上可謂匠心獨(dú)用。在蕭瑟的秋日，詞人以酒澆愁，雨敲著窗，也敲打著他的心扉。梁燕自雙歸，長(zhǎng)條脈脈垂。佳人凝神呆望著屋內(nèi)屏風(fēng)上所繪的遠(yuǎn)山的畫(huà)圖，自己的妝容已淡，卻再也無(wú)心思花時(shí)間打扮自己。這種結(jié)構(gòu)安排來(lái)源于杜甫開(kāi)創(chuàng)的“從對(duì)面飛來(lái)”的寫(xiě)作方法。遠(yuǎn)離家事的納蘭性德，在極度思念妻子之時(shí)，寫(xiě)下了許多情真意切的佳作。在詞作中沒(méi)有堆垛藻飾，沒(méi)有肆力刻畫(huà)，讀來(lái)樸實(shí)自然。佳人登上華麗的樓閣，只是感受到樓高風(fēng)大，看到的只是被暮色籠罩著的鴛鴦瓦的凄清，像迷蒙的煙霧一樣的條條柳絲?！盵11]因此這種飽含真情的詞作流露出來(lái)的情韻令我們往往為之動(dòng)容。詞人用如此淺顯直白的語(yǔ)言給我們敘述了一個(gè)小故事，在這之中卻讓我們體味到了無(wú)限的韻味，尤其是“見(jiàn)人羞澀卻回頭”，少女的這一細(xì)微的，幾乎是叫人難以察覺(jué)的動(dòng)作，而作者捕捉到了，只輕輕一筆，就活靈活現(xiàn)地勾畫(huà)出滿懷愁緒的懷春的閨中女子看到無(wú)所憂愁、歡快愉悅的女子之后感傷卻又羞怯的復(fù)雜心情。欲訴自己的心懷卻又止，轉(zhuǎn)身在闌干上叩響自己的玉釵。納蘭的情詞三百多年來(lái)一直傳唱不絕，其情詞以其獨(dú)特的藝術(shù)特色成為清初詞壇甚至整個(gè)中國(guó)詞史上的美錦奇葩。納蘭性德正是以審慎的目光，思考花間詞所代表的早期①詞學(xué)審美傳統(tǒng)中某些值得學(xué)習(xí)的因素。以下文中所引《通志堂集》皆出此版。同樣，其他絕大多數(shù)花間詞人的詞中也具有這種艷麗華貴的氣息，就連頗具清麗風(fēng)格的作者韋莊也不能免俗。對(duì)池塘，惜韶光，斷腸，為花須盡狂。夏敬觀曾論道：“寒酸語(yǔ)，不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人，所以 2為李重光后身也?！保ā兜麘倩ā罚断峦タ孪s響歇））她們的居所陳設(shè)有“紅簾”、“畫(huà)屏”、“繡屏”、“玉簾鉤”、“山枕”、“熏籠”、“博山爐”、“繡床”、“香篝”、“翠被”、“金碧畫(huà)”、“金屈戌”、“金縷繡”、“銀燈”等，出入的場(chǎng)景可以看到“玉闌”、“紅橋”、“雕梁”、“銀墻”、“園花”等。①（二）“入微”的言情詞旨作為文人詞的“鼻祖”，花間詞所唱之“情”主要是男女之情。