公共行政的精神讀后感-免費閱讀
【正文】 托克維爾曾高度贊揚美國的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神”，認為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神”對于美國民族性格的塑造影響巨大，他說：“新英格蘭的居民依戀他們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)是強大和獨立的；他們關(guān)心自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為他們參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)的管理；他們熱愛自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為他們不能不珍惜自己的命運。一般認為，政府存在的合法性基礎(chǔ)是因為政府接受并服從于憲法，其合法性主要體現(xiàn)在其行為、意圖和可接受性上。而我們?nèi)际菄叶悇?wù)總署的顧客。 但是，公共選擇理論下的公共精神不僅是對古典公共精神的挑戰(zhàn)，而且公共選擇理論本身所無法克服的內(nèi)在矛盾讓古典主義的公共精神在其指導(dǎo)之下無法得以弘揚。” 近代資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，需要靠不斷增強人的物質(zhì)欲望和追求最大利益來驅(qū)動。 二、政治學(xué)的轉(zhuǎn)向：對古典公共精神的挑戰(zhàn) 人類在經(jīng)歷了古典文明的衰落之后，又經(jīng)歷了長達一千多年的漫長的中世紀(jì)，文明的腳步終于來到了近代，人類從此迎來了近代啟蒙思想的曙光，政治學(xué)也開始了巨大的轉(zhuǎn)向。在柏拉圖那里，城邦精神便是正義、公平、友愛、協(xié)作。培養(yǎng)品德崇高的有公民精神的現(xiàn)代公民是政府的責(zé)任，得到強化了的公民精神同時又會促使政府公共行政的完備。而近代啟蒙以來，特別是隨著資本主義經(jīng)濟模式的高度發(fā)達，眾多經(jīng)濟理論被引入到政治生活中來?！肮簿瘛本褪侵冈诠采钪校婕肮彩聞?wù)的治理與公共利益的分配，公共管理者與公民在公共行政領(lǐng)域內(nèi)所形成的信念、價值、和習(xí)慣。我們現(xiàn)在對于一些產(chǎn)生于近代的問題的討論其實在我們重溫古希臘圣賢們那富有洞見性的思想之時，總不免會產(chǎn)生這樣的懷疑：我們所要探討的問題在被提出之前，早已被他們處理過了，并且他們對這些問題的回答已經(jīng)超越問題本身，永遠的留在了人類政治思想進化的基因當(dāng)中?；卮鹗欠穸ǖ摹！睆倪@個定義我們可以看到，希臘人把政治共同體即城邦視為公共，而“政治共同體的目的在于設(shè)立通行的標(biāo)準(zhǔn)和慣例，并且支持、宣傳和實施這些標(biāo)準(zhǔn)，使之有利于公民的最大利益。第一，沒有人是自我完備的，每個人都欠缺許多為生存所必需的東西。 近代
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