【正文】 21． CS〈 Customer Satisfaction〉 顧客滿意度。 13． CF〈 Commercial Film〉廣告影片。 5． Media Director媒介總監(jiān)〈媒介部經(jīng)理〉。每個人因為智力的高低、能力的大小不同，所受教育、環(huán)境影響以及研究方向的不同，形成了思維能力、思維效果和思想認(rèn)識之間的差異。 擬人類比 —— 將創(chuàng)作的對象進(jìn)行“擬人化”處理，賦予其感情色彩。民間藝術(shù)。雙方的法律部再對文案和美術(shù)元素進(jìn)行嚴(yán)格審查，以免發(fā)生問題，最后，企業(yè)的高層主管對選定的概念和正文進(jìn)行審核?，F(xiàn)在，大部分設(shè)計人員都采用電腦來完成這一部分工作，完全不需要拼版這道工序。廣告公司可以向客戶 ——尤其是在乎成本的客戶 —— 提交大樣，征得他們的認(rèn)可。在林地一例中，創(chuàng)意人員之所以將占據(jù)主要位置的空曠的圖片與疏落有致的文案相組合，主要原因就是為了形象。廣告雖然使用了多種不同元素，這些空白卻 使得各元素之間都能保持和諧與平衡。 通過連續(xù)畫面，形成一個完整的視覺印象，使通過畫面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。 這是一種創(chuàng)意的引喻手法，別有意味地 采用以新?lián)Q舊的借名方式，把世間一般大眾所熟悉的名畫等藝術(shù)品和社會名流等作為諧趣的圖像，經(jīng)過巧妙的整形履行，使名畫名人產(chǎn)生諧趣感，給消費者一種嶄新奇特的視覺印象和輕松愉快的趣味性，以其異常、神秘感提高廣告的訴耱效果，增加產(chǎn)品身價和注目度。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先于情”這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來烘托主題，真實而生動地反映這種審美感情就能獲得以情動人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量，這是現(xiàn)代廣告設(shè)計的文學(xué)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。 在審美的過程中通過豐富的聯(lián)想，能突破時空的界限，擴大藝術(shù)形象的容量，加深畫面的意境。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則。 在廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來決定。我們可以借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計方法和成功經(jīng)驗。具體表現(xiàn)在： 設(shè)計分工：設(shè)計行業(yè)從專業(yè)化到精細(xì)化發(fā)展； 設(shè)計經(jīng)營：市場化； 設(shè)計形態(tài)：平面設(shè)計由傳統(tǒng)的二維向多維空間擴展； 設(shè)計表現(xiàn)：平面設(shè)計由靜態(tài)視覺傳達(dá) 向動態(tài)的多媒體的信息傳播延伸； 設(shè)計風(fēng)格 :設(shè)計跟著感覺走； 設(shè)計知識：結(jié)構(gòu)內(nèi)容更交叉； 設(shè)計學(xué)科 :新興學(xué)科將興起； 設(shè)計工作 :交融互補，精誠協(xié)作； 6 明天－設(shè)計會更好 我們關(guān)注現(xiàn)實展望未來。全球每秒鐘 10 個網(wǎng)站在注冊，每星期有八萬個新網(wǎng)站，而中國網(wǎng)民 20xx 年 1 月年已近 1000 萬。而以美術(shù)、裝飾的技巧為教學(xué)內(nèi)容的教育更是造成設(shè)計千孔一面、方法單調(diào)的主要原因。 1999 年，開設(shè)有設(shè)計科系的中國高等院校系已達(dá)到 400 多家 (臺灣未計）。這也為我國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展帶來歷史性機遇，同時對我國各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，在品牌競爭的白熱化市場競爭中，中國產(chǎn)品和服務(wù)將面臨消費者的選擇。順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展，從地域上自南向北，從沿海到內(nèi)地，特別在深圳、廣州、上海、北京匯集了大批設(shè)計師。 隨著知識經(jīng) 濟的到來、經(jīng)濟的多元化和市場的發(fā)展，中國社會與經(jīng)濟賦與新興產(chǎn)業(yè)新的機遇和挑戰(zhàn)。而在中國，現(xiàn)代設(shè)計只有不到二十年的時間。 1 世紀(jì)－回睦 中國發(fā)明了造紙和印刷術(shù)，創(chuàng)造了記載人類文明與文化的信息傳載媒體。包裝上的文字編排是在不同方向，位置，不同大小的面上進(jìn)行整體考慮。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面： 主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計； 用照片還是繪畫； 具象還是抽象； 寫實還是 寫意； 歸納還是夸張； 是否采用一定的工藝形式；面積大小如何等。 象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。 聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補充畫面上所沒有直接交代的東西。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號、意念等。 夸張：歸納是以簡化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點是對主體形象作一些改變。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不 要喧賓奪主。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)?？傊徽撊绾伪憩F(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容和信息為重點。 該商品 的商標(biāo)形象，牌號含義； 該商品的功能效用，質(zhì)地屬性； 該商品的產(chǎn)地背景，地方因素； 該商品的集賣地背景，消費對象； 該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別； 該商品同類包裝設(shè)計的狀況； 該商品的共它有關(guān)特征等等?；卮疬@兩個問題即要解決以下四點：表現(xiàn)重點、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn) 形式。又是有生命的， “ 生命 ” 即蘊含于人類對物的設(shè)計和使用過程中。而人類的設(shè)計也必將隨著自身認(rèn)識的提高走向更高的境界，即人類社會所孜孜以求的理想化、藝術(shù)化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到兩者兼顧并以追求 精神享受為主。人們在這樣的設(shè)計面前，真要感嘆自身的偉大了。從這個意義上來說，設(shè)計人性化和人性化設(shè)計的出現(xiàn)，完全是設(shè)計本質(zhì)要求使然，決非完全是設(shè)計師追逐風(fēng)格的結(jié)果。 “ 我們必須學(xué)會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來 ” ，實現(xiàn) “ 從強迫性技術(shù)向高技術(shù)和高情感相平衡的轉(zhuǎn)變。這可能很容易導(dǎo)致個人的日益疏遠(yuǎn)，并不是我們今天看到的主動的反主流文化的隱退，而是被動的和不知不覺之間加劇的疏遠(yuǎn)，并且失去人的尊嚴(yán)和自覺。許多未來學(xué)家隱隱道出了這種擔(dān)憂。 人類的設(shè)計和設(shè)計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美 意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素，這是物的“人化”，造物的“人化”；而人類的一定意識、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物質(zhì)形式來表達(dá)，作為人類生活方式載體的設(shè)計物必然承擔(dān)了一部分對人類精神的承載和表達(dá)功能。相反，沉下心來，作一些系統(tǒng)的理性思考和邏輯梳理倒是必要的，它有利于理清思路，看清本質(zhì)，避免盲目，使新世紀(jì)的設(shè)計朝著健康的方向發(fā)展。意大利設(shè)計大師索特薩斯于 80 年 代設(shè)計的書架，使用了塑料貼面材料，顏色鮮艷跳躍，而造型夸張奇特，幾乎不具備書架的使用功能，卻更像一個抽象的雕塑作品。中國古代哲人所宣揚的“天人合一”，“物我相忘”的思想便反映了對這種關(guān)系的辯證認(rèn)識。最低限度主義使我們的起居室變得毫無人性。所以約翰 設(shè)計是人的設(shè)計，即滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。 ” 李先生的觀點正反映在了設(shè)計界對人性化的關(guān)注和重視。 ”德公之言很值得現(xiàn)代設(shè)計師銘記并深思。從某種意義上說，設(shè)計的不斷 發(fā)展和提升的過程即是人的認(rèn)識、思想和情感的不斷完善的過程，人類設(shè)計是人類情感、文化精神及倫理道德的觀照。在設(shè)計創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。這種時空限制要求包裝設(shè)計不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。 重點的選擇主要包括商標(biāo)牌號、商品本身和消費對象三 個方面。這只是解決了一半的問題。最常用的方法是運用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)?？鋸埐坏兴∩?，而且還有所強調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。設(shè)計中要注意所取 局部性。為了求得新穎、獨特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可 以從具象的鮮花想到幸福，由蝌蚪想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運用也很重要。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。所謂重點，不一定指某一局部 ，也可以是編排整體形象的一種趨勢或特色。美術(shù)－工藝美術(shù)－商業(yè)美術(shù)－美術(shù)設(shè)計－工業(yè)設(shè)計－藝術(shù)設(shè)計－設(shè)計。中國的改革開放加劇了市場競爭，社會對設(shè)計從認(rèn)知到認(rèn)可。 設(shè)計群體逐步壯大。近幾年留學(xué)歐、美、日近百名中國設(shè)計學(xué)子也將會對設(shè)計在中國的發(fā)展注入新的活力。設(shè)計在商業(yè)、 文化、社會中的價值正逐步體現(xiàn)。設(shè)計教育教育剛剛進(jìn)入市場化階段，教學(xué)方式正從技能型向素質(zhì)型轉(zhuǎn)化。Inter 互聯(lián)網(wǎng)將是平面設(shè)計新的舞臺，其信息資源無限、圖文互動、高速高效的特點對印刷媒體有巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟也對平面行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這正是網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計師的 SOHO（ Small Office Home Office） “ 在家上班族 ” ，他們可以是自由設(shè)計師，通過網(wǎng)絡(luò)為客戶服務(wù)，進(jìn)行平面設(shè)計、廣告設(shè)計，已經(jīng)成為都市中一種時尚工作模式。 中 國設(shè)計任重而道遠(yuǎn)。細(xì)臻刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途，將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來，給人以逼真的現(xiàn)實感，使消費者對所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。對比手法的運用，不僅使廣告主題加強了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴大了廣告作品的感染力。 在廣告設(shè)計中對立體形象進(jìn)行強調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。 比喻法是指在設(shè)計過程中選擇兩個在本拷貝各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系，但是某一點上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。由于名人偶像有很強的 心理感召力，故借助名人偶像的陪襯，可以大大提高產(chǎn)品的印象程度與銷售地位，樹立名牌的可信度，產(chǎn)生不可言喻的說服力，誘發(fā)消費者對廣告中名人偶像所贊譽的產(chǎn)品的注意激發(fā)起購買欲望。 從創(chuàng)意構(gòu)想開始直到設(shè)計結(jié)束，想象都在活躍地進(jìn)行。設(shè)計師選擇特定的美術(shù)元素并以其獨特的方式對它們加以組合，以此定下設(shè)計的風(fēng)格 —— 即某個想法或形象的表現(xiàn)方式。精明的廣告主不僅希望廣告給自己帶來客流，還希望（如果可能的話）廣告為自己的產(chǎn)品樹立某種個性 —— 形象，在消費者心目中建立品牌（或企業(yè)）資產(chǎn)。直線或水波紋表示正文的位置，方框表示圖形的位置。美工借助彩色記號筆和電腦清 樣，用手把樣本放在硬紙上，然后按尺寸進(jìn)行剪裁和折疊。 認(rèn)可 文案人員和美術(shù)指導(dǎo)的作品始終面臨著“認(rèn)可”這