行為經(jīng)濟學(xué)講義讀后感-免費閱讀
【正文】 套用這個邏輯，城市的市長不應(yīng)該是直接追求 gdp，而是設(shè)計一套城市發(fā)展的制度，讓最大多數(shù)人都能從中獲益，這個城市的 gdp 自然就會上升，因為，交易成本低了。而派生的情感主要有希望、失望、妒忌、悔恨、悲喜交加，又愛又恨以及更微妙的復(fù)合情感。貨幣，情感和權(quán)力。愛因斯坦不僅是物理學(xué)家還應(yīng)該是社會學(xué)家和哲學(xué)家。他認(rèn)為創(chuàng)造從來都是個體行為，但是自由卻是整體的。 自己在講授消費者行為學(xué)的課程時倒沒有認(rèn)真考慮這兩個詞的本意。自己讀來也非常的喜歡。這一個邏輯框架正好闡述了行為經(jīng)濟學(xué)的理論架構(gòu)。有利于創(chuàng)造的社會應(yīng)該是什么樣的呢。給老師界定了很嚴(yán)格的行為方式。幾乎人和人之間的情感關(guān)系都不相同。但合作效率比人類高得多的生物（如野狗，螞蟻等）為什么沒有進(jìn)化的如此文明。 厚厚的一本書，我只悟出這幾點，這也是我這凡夫俗子與神仙間的鴻溝吧。 ，合作為什么會產(chǎn)生。一般社會中權(quán)力主要由軍事、政治、經(jīng)濟和文化這 四種類型組成。這個觀點一下子擊中了
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