5深究邊沁功用主義倫理思想體系及社會影響-免費閱讀
【正文】 邊沁從來沒有考慮過人類生活中的那些世俗環(huán)境、家庭關系和其他親密的社會關系對于人的性格會有什么影響。 邊沁的理論影響了社會制度、法律體系，促進了社會變革，他既是 ? 一個偉大的對既有事物的懷疑者 ? ，也是一個 ? 偉大的顛覆者，或者用大陸哲學家的語言來說，是他的時代、他的國家的偉大的批判性思想家 ? 。邊沁的思想滲透到法律改革的整個過程， 19 世紀英國的每一項重要改革都可以找到邊沁見解的影響。因此，他們被稱為 ? 功用主義者 ? ，也 被成為 ? 哲學激進主義者 ? 。二者的區(qū)別在于，它們所涉及的行為并 第 11 頁 共 15 頁 不是完全相同的，有些行為是道德應該干涉，而立法不能以直接的方式干涉 。法律的任務就在于促進這四項目標的實現(xiàn)，即： ? 導養(yǎng)生存，達到富裕，促進平等，維持安全 ? 。每個人在追求個人利益時，自然而然地就增加了社會的整體利益。 ?? 所謂功利，是指一種外物給當事者求福避禍的那種特性，該外物就趨于產生福澤、利益、快樂、善或幸福，或者防止對利益攸關之當事者的禍患：痛苦、惡或不幸。邊沁在此基礎上還設計了獨特的快樂的計算方法（在此不再贅述）。 邊沁對痛苦和快樂作了詳細的劃分?！兜赖屡c立法原理緒論》開篇就聲明了這一點： ? 自然把人置于兩個至上的主人 —— ‘ 苦 ’ 第 7 頁 共 15 頁 與 ‘ 樂 ’ —— 的統(tǒng)治之下。愛而維修主張一種合理利己主義和公益論相混合的觀點，要求將 ? 個人利益與 第 6 頁 共 15 頁 公共利益緊密地聯(lián)系起來 ? 。他認為人對公共福利、普遍福利的追求，只不過是人在意識到如果沒有公共福利，個人的福利也不可能實現(xiàn)這一事實時而做出的明智的理性選擇，是人的利益本性使然。 1 18 世紀的經驗論感覺主義者，在積極意義上繼承了伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x學說，強調快樂是進取性的、充實的，與資產階級個人 ? 在已經擺脫舊的封建羈絆的交往條件 下獲得充分發(fā)展的欲望 ? 緊密相關。伊壁鳩魯經驗主義經常被理解為享樂主義。經驗論所依賴的方法是體驗、觀察、歸納等實證的方法。經驗論在認識論中，表現(xiàn)為以感覺經驗作為人類知識的基礎，在倫理學中則強調感情體驗是道德的標準。研究邊沁的功用主義倫理思想，無論是從英國倫理思想史的角度，還是從道德理論本身的角度來看，都具有重要的理論 和現(xiàn)實意義。 第 1 頁 共 15 頁 深究邊沁功用主義倫理思想體系及社會影響 論文關鍵詞：邊沁功用主義功用主義倫理學 論文摘要。 一、邊沁功用主義倫理學的理論溯源 邊沁功用主義倫理學的基本要素深受經驗論、情感論以及快樂主義倫理學思想的影響，它是哲學、倫理學傳統(tǒng)的沿襲。功用主義繼承經驗論的這一傳統(tǒng)，明確將作為道德標準的體驗歸結為快樂和痛苦。這種經驗論是以近代經驗科學的發(fā)展為方法論基礎的 ，而較之現(xiàn)代經驗科學的成就，近代經驗科學的研究手段和工具的簡單化，決定了近代經驗主義相對于現(xiàn)代經驗主義（邏輯經驗主義）的局限性，它過多地依靠分析者自身對自然世界和人的社會生活的觀察和體驗。其實無論從他的理論中，還是從他所倡導的生活方式中，都不能找出對于享樂的和粗俗的生活方式的肯定。正是在這種社會條件下，伊壁鳩魯學說中被困鎖在個人自身之中的快樂追求得到了充分的擴展：快樂的追求既與個人的需要相關，而且它的充分的滿足也與個人所處的社會聯(lián)系、社會交往以及社會制度、利益結構密切相關。道德之所以產生正是基于對這種社會現(xiàn)象的理性思考 。一方面，以 ? 公共的福利 ? 、公共幸?；蛘哒f社會公益為最高的法律、道德原則 。只有它們兩個才能夠指出我們應該做些什么，以及決定我們將要怎樣做。簡單的快樂可以分為感官的快樂、財富的快樂、技能的快樂、和睦友好的快樂、好名聲的快樂、權力 的快樂、虔誠的快樂、仁慈的快樂、惡意的快樂、回憶的快樂、想象力的快樂、期望的快樂、聯(lián)想的快樂、放松的快樂。 邊沁在苦樂原理的基礎上，提出了功用原則，
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