【正文】 最后我們對(duì)馬克思的態(tài)度也許可以用列寧的兩句話做出概括： “ 我們決不把馬 克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮 生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放 ” 。 3/28/2024 9： 36pm 篇寫(xiě)者：覃耀升 共 8 頁(yè) 第 7 頁(yè) 第 26 頁(yè) 共 28 頁(yè) 懂得了：主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問(wèn)題 要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。商品的價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造的，其實(shí)體 第 25 頁(yè) 共 28 頁(yè) 是凝結(jié)在商品中無(wú)差 別的人類勞動(dòng)。毛澤東的理論和實(shí)踐活動(dòng)，表明了 我們黨對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理，二是必須把 基本原理和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。它在堅(jiān)持集體利益 高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起 來(lái)。第一，在內(nèi)容上 ，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí) 現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建 立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底 的辯證法。 在馬基課上老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個(gè)陌生又抽象的 名詞漸漸在我的腦海里清晰了起來(lái)，由此我對(duì)馬克思和恩科斯的思想贊嘆不已。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及 理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。 第 三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力 馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面的分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意不要過(guò)分相信 “ 第一印象 ” ，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。 認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念。熟話說(shuō) “ 臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功 ” ，你如果想在 “ 臺(tái)上 ” 風(fēng)光一分鐘，還就得耐得住 那十年的辛苦。世界上的任何事物都是不斷發(fā)展和變化的，這就要求我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，要用發(fā)展的思維來(lái)解決事情，這就是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。但經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式繼續(xù)生活下去，我們比 “ 眼高手低 ” 和 “ 能力不行 ” 是有過(guò)之而無(wú)不及。 一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。 同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些大學(xué)生剛參加工作，不管是主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工；而另一些人則把它看作是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)并積極的去做，或者是把它看作增加對(duì)單位對(duì)同事了解的渠道，或者是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事啊，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。 學(xué)習(xí)和掌握《馬克思主義基本原理概論》是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。 第 1 頁(yè) 共 28 頁(yè) 馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5 篇 第一篇：馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會(huì)馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會(huì) 本學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義哲學(xué)原理》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中少不了枯燥與乏味，但是卻讓我們學(xué)到了不少的東西。我覺(jué)得馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué)。 生活中這樣的 例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。因此，我根據(jù)自己的實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。 量變與質(zhì)變的關(guān)系。這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨赖?“ 度 ” 的道理。由儉入奢易，可由奢入儉難。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 “ 矛盾 ” 可以泛指為 “ 問(wèn)題 ” 、 “ 困難 ” 。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。 發(fā)展的本質(zhì)是新事的產(chǎn)生和舊事物 的滅亡。 第三篇：馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會(huì)馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得體會(huì) 馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分。 第 第 13 頁(yè) 共 28 頁(yè) 四、馬克 思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向 共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。 二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。要學(xué)習(xí)和掌握