【正文】 3．主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于(B) “合理內(nèi)核”是(D)，其中正確的觀點(diǎn)是（D）6．中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。這是一種(A)，強(qiáng)調(diào)外部條件在事物發(fā)展中起重要作用的是(C)，就是不濕鞋，貧賤不能移，近墨者黑，量體裁衣 （C）A．社會(huì)環(huán)境B．社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和C．社會(huì)生活精神方面的總和D．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 (A)，下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是(D)，了解情況，形成理論，制定計(jì)劃，付諸實(shí)踐，又要發(fā)展。在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化“危”為“機(jī)”?！?這句話揭示的是（A）A、社會(huì)主義的本質(zhì)B、目前我國(guó)社會(huì)的性質(zhì) C、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度D、社會(huì)主義的根本任務(wù)，中國(guó)歷史上最偉大、最深刻的變革是（D）A、戊戌變法 B、新民主主義革命C、辛亥革命D、社會(huì)主義改造的勝利 （D）A．英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B．德國(guó)古典哲學(xué)C．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說D．空想社會(huì)主義學(xué)說，正確的是（B）A．只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)B．許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)C．只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì)(C)A、提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B、提出了新經(jīng)濟(jì)政策C、提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論 D、提出了利用國(guó)家資本主義過渡社會(huì)主義的理論 40.“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”（C)A、是矛盾的 B、是兩回事C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系①前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展②后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的理論成就的概括 ③前者為后者的研究提供了世界觀和方法論 ④前者是后者的根據(jù)，后者是前者的條件⑤后者為前者的研究提供了世界觀和方法論（B）A.①②B.③④C.②③D.③④⑤42．據(jù)媒體報(bào)道,美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn),證明只要通過”電子郵件的6次信息接力“,一個(gè)人就可以和世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D） ，（B），D．內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化7.《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，僧曰風(fēng)動(dòng)，僧曰幡動(dòng)，議論不已?？撇ǚ茽枴贰鹅F都孤兒》 馬爾克斯《百年孤獨(dú)》卡爾維諾《樹上的男爵》、《煙云》；卡夫卡《變形記》《饑餓藝術(shù)家》、《地洞》《一份致某科學(xué)院的報(bào)告》等等其他（應(yīng)該先讀這些書）髙皋 嚴(yán)家其《文化大革命十年史》 陳桂棣《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》 何清漣《現(xiàn)代化的陷阱》 季羨林《牛棚雜憶》朱凌《我反對(duì)——一個(gè)人大代表的參政傳奇》 章詒和《往事并不如煙》 楊絳《干校六記》龍應(yīng)臺(tái)《請(qǐng)用文明來說服我》第四篇：馬克思主義基本原理（精選）思政教學(xué)課程網(wǎng)址：htttp://馬克思主義思想原理概論課外實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃（）專題一:讀一篇課后閱讀文獻(xiàn)專題二：參加一次社會(huì)公益活動(dòng)專題三：讀偉人傳記，感受為人風(fēng)采專題四：樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想（演講）專題五：大學(xué)生或中學(xué)生體育鍛煉情況調(diào)查?！独献印贰肚f子》還需看王弼郭象注本。亨利拿他另一篇《實(shí)踐論》中的觀點(diǎn)來說，有些理論紙上談兵不行，必須要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)它，這樣才能真正領(lǐng)悟、體會(huì)到這個(gè)理論的真諦，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而你在萌生去做一件與終極目標(biāo)無關(guān)的事情的時(shí)候，往往會(huì)去衡量這件事對(duì)完成終極目標(biāo)的影響究竟有多大。最后，我們也看到了矛盾的普遍性——他們的二審終審判決都是死刑，因?yàn)樗麄兊男袨闊o論出自何種原因，都觸犯到了人類道德的底線，他們奪走了別人的生命。話題在回到具體問題具體分析上來，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中能夠舉出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成語(yǔ)，如“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等也揭示了這個(gè)道理?？赡苓@一點(diǎn)毛澤東在文章中沒有細(xì)說，但我在這里指出來，是覺得矛盾的特殊性既是對(duì)于矛盾普遍性存在的證明，也是事物發(fā)展的必要條件?！叭魏芜\(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。所以有時(shí)候經(jīng)常會(huì)看到，我們?nèi)ス肿镎芏嗍虑闆]做好，甚至都沒有站在老百姓的立場(chǎng)上，于是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、在現(xiàn)實(shí)中去揭露一些政府的丑陋與罪惡。植物和動(dòng)物的單純的增長(zhǎng)，數(shù)量的發(fā)展，主要的也是由于內(nèi)部矛盾所引起的。江澤民：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》，2001年版。第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法；把握馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的主要觀點(diǎn)；深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長(zhǎng)期性；樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。人民出版社1995年版。人民出版社1995年版。馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版胡錦濤《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年6月27日。馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過程的三個(gè)公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)》，第二十章《簡(jiǎn)單再生產(chǎn)》，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終于結(jié)》、《反杜林論》（節(jié)選）、《自然辯證法》（節(jié)選）毛澤東：《人是正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。重 點(diǎn)：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理。簡(jiǎn)述實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義人類社會(huì)的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性、普遍性和特殊性的關(guān)系問題辯證否定觀原理 難 點(diǎn)：哲學(xué)物質(zhì)概念與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性問題。第一篇：馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理概論緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)教學(xué)目的和要求：通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性和必要性。人類社會(huì)的物質(zhì)性。試述辯證否定觀原理及其意義。簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1991年版。馬克思：《資本論》第3卷，第一——三章，第九章《平均利潤(rùn)率的形成》；《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。馬克思《資本論》第1卷，第二十四章《所謂原始積累》《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社 200l年版?！豆伯a(chǎn)主義原理》，《馬恩選集》第1卷。《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。重 點(diǎn)：共產(chǎn)主義社會(huì)的含義、基本特征馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法共產(chǎn)主義社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性 難 點(diǎn)：馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義發(fā)展階段共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性學(xué)時(shí)安排：3課時(shí) 思考題：簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義的含義及其基本特征既然共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的?請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。胡錦濤：《在“≥個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2003年第二篇：馬克思主義基本原理《馬克思主義基本原理》讀書報(bào)告——讀《矛盾論》有感摘錄—— 唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。同樣，社會(huì)的發(fā)展，主要地不是由于外因而是由于內(nèi)因。這可以看成是政府與人民群眾在某一個(gè)特定的階段站在了互相對(duì)立的面上，雖然本來不應(yīng)該是這個(gè)情況的。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。至此，關(guān)于矛盾的普遍性與特殊性以及它們的關(guān)系便陳述完了，這本身是一個(gè)很大的命題和理論，縮在這草草千字的文章中著實(shí)也難講述清楚。法院判決每一個(gè)案子，都要根據(jù)案情的不同來定罪。毛澤東在《矛盾論》中講道： “在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。如果參加一個(gè)比賽會(huì)耗費(fèi)我很多精力與時(shí)間，那么在計(jì)算這件事的性價(jià)比的時(shí)候，我會(huì)考慮放棄它并繼續(xù)走回正常的軌道。第三篇：馬克思主義基本原理《馬克思主義基本原理》實(shí)踐教學(xué)推薦讀書書目一、原著類《矛盾論》，毛澤東，人民出版社1965《實(shí)踐論》毛澤東《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷《路易?波拿巴的霧月十八日》《馬克思恩格斯選集》第一卷《雇傭勞動(dòng)與資本》《馬克思恩格斯選集》第一卷第321頁(yè)—363頁(yè)《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《馬克思恩格斯選集》第二卷第1頁(yè)—30頁(yè)《中國(guó)革命與歐洲革命》《馬克思恩格斯選集》第一卷第690頁(yè)—697頁(yè)《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《馬克思恩格斯選集》第三卷第719760頁(yè)二、哲學(xué)類＜幸福散論＞（法）阿蘭，中央編譯出版社1999《讀書與治學(xué)》，胡適，三聯(lián)書店1999《智慧之路》（德）雅斯貝爾斯，中國(guó)國(guó)際廣播出版社1988《智慧金塊》（印度）奧修，學(xué)林出版社1996。休斯《平凡的世界》——路遙《曠野的呼喚》——杰克倫敦《曹禺劇本選》 作者:曹禺《穆斯林的葬禮》 作者:霍達(dá)《挪威的森林》 作者:村上春樹《基督山伯爵》 作者:大仲馬《教父》 作者:馬里奧稍有功底后看中華書局出的集解集釋。（可以結(jié)成小組至少調(diào)查100人以上，每人上交紙質(zhì)稿）作業(yè)：每人一份紙質(zhì)調(diào)查報(bào)告?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。這表明：①世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 ②事物之間的聯(lián)系都是人為的 ③世界的普遍聯(lián)系是通過“中介”實(shí)現(xiàn)的 ④信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)(B)Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．①②③④Ｄ．②③④43.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤”。下列名言中，符合意識(shí)能動(dòng)性原理的有（D）①信心比黃金更重要②我們惟一恐懼的就是恐懼本身 ③問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的 ④事不避難，知難不難 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④1馬克思主義最崇高的理想是（A）、消滅國(guó)家1實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（D） 1馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B）“農(nóng)民的合唱”1馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）1馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）1下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（D）①水往低處流②日出于東落于西③人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和④意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 A.①②B.②③C.②④D.③④1衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（A）1心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈的說法是（D）1廣大農(nóng)民在致富的過程中體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”這一說法在哲學(xué)上的含義是（B），物質(zhì)是第二性人工智能的出現(xiàn)對(duì)哲學(xué)意識(shí)的意義是（D）C．降低了人在意識(shí)活動(dòng)中的主體性2任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明（B） 2下列各項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識(shí)客體的含義的是（C） 2宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這種態(tài)度的理論基礎(chǔ)是(A) (C) （C） ，又是偶然的 ，有些人是偶然 ，國(guó)家是(B) 16.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”。”這段話表明人的意識(shí)具有(B) 7．“居安思?！边@一成語(yǔ)所包含的哲學(xué)道理是（B)、相互轉(zhuǎn)化的 8．事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看(D) “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，這是（C） 10．要正確解決事物矛盾的前提或關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)(B) 11．事物由量變到質(zhì)變的變化過程中，決定事物質(zhì)變的性質(zhì)和方向的是(C) 12．公孫龍的“白馬非馬”說的錯(cuò)誤在于割裂了(D) 13．在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（C） 14．“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是 AA．質(zhì)量互變規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 15.“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”，這是(A)16.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)踐相符合”。（50小題，每小題2分，共100分）（C)A.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》B.《神圣家族》C.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》D.《德意志意識(shí)形態(tài)》 （B）。（50小題，每小題2分，共100分）1．馬克思主義理論從廣義上說是(A)A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系．也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展 B．無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 、目的和解放條件的學(xué)說D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)