5剖析職業(yè)道德教育低效的原因及對(duì)策-免費(fèi)閱讀
【正文】 合乎道德的制度和程序一旦建立起來，就能夠從制度上避免社會(huì)的失范，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德水平。只有當(dāng)幾種道德規(guī)則同時(shí)出現(xiàn)，又產(chǎn)生沖突時(shí)。否則的話，人們就會(huì)處于天天加班而無法獲得津貼的偽道德狀態(tài)。這種人還被設(shè)想為具備一個(gè)有條理的、穩(wěn)定的偏好體系，并擁有很強(qiáng)的計(jì) 第 9 頁(yè) 共 12 頁(yè) 算能力 .以此來獲得其偏好尺度上的最佳方案。在這樣的情況下，畢業(yè)生往往會(huì)不知所措。事實(shí)上 .當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育所依據(jù)的是 ? 規(guī)范倫理 ? ，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生知道規(guī)范，牢記規(guī)范并執(zhí)行規(guī)范。于是，在他們的內(nèi)心深處定會(huì)產(chǎn)生沖突、困惑和無所適從，經(jīng)歷了這一切以后，有些人會(huì)正確的反省。在這樣的假設(shè)下，學(xué)校積極推崇 ? 奉獻(xiàn)精神 ? 、 ? 大公無私 ?? 犧牲小我，顧全大家 ? ，總是把不顧家庭、不顧個(gè)人 健康，全心投入工作有些甚至以身殉職的案例作為榜樣來教育學(xué)生。 二、 ? 道德人 ? 假設(shè)和 ? 規(guī)范倫理的主流地位：職業(yè)道德教育低效的深層原因 （一） ? 道德人 ? 假設(shè)：職業(yè)道德教育的基礎(chǔ) 在埋怨社會(huì) ? 失范 ? 和學(xué)校 —— 社會(huì)環(huán)境脫離的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 們有沒有考慮到職業(yè)院校對(duì)人性的假設(shè) 是否符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，要形成健康、良好的職業(yè)道德就難上加難。因此，無論從數(shù)量、廣度還是深度來看，職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育越來越呈現(xiàn)出 ? 邊緣化的傾向。在有限的 2 學(xué)時(shí)課程中，教師傳授的職業(yè)道德多數(shù)不涉及具體的職業(yè)道德問題，比較淺顯、簡(jiǎn)單。 （ 2）專業(yè)課程中的技術(shù)倫理教育較少出現(xiàn)且容易被壓縮。 （ 1）制度性的職業(yè)道德課程比例較小且內(nèi)容單一。 一、 ? 邊緣化 ? 和 ? 失范化 ? 的夾擊：職業(yè)道德教育低效的表層原因 教育的效果是合力的作用，包括來自學(xué)校內(nèi)部和學(xué)校外部的系統(tǒng)力量。二是職業(yè)道德教育中采用的是 ? 規(guī)范倫理 ? ，這就使得職業(yè)道德絕對(duì)化，沒有涉及沖突情境中的權(quán)衡問題，而這些沖突情境在工作中 是極為常見的。二是社會(huì)道德大環(huán)境的不理想或失范化 。就目前我國(guó)道德教育的實(shí)施狀 況來看，職業(yè)道德教育主要在基礎(chǔ) 第 2 頁(yè) 共 12 頁(yè) 教育之后，對(duì)職業(yè)教育而言，主要在職業(yè)院校。還是相互抵消或出現(xiàn)負(fù)面效果。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在職業(yè)道德教育中需要正確的政治方向的引領(lǐng)以及人文精神的熏染 .但從職業(yè)道德教育的課時(shí)比例來看，僅占這些課程的 20％左右。所有院校都開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，且有些非常新鮮活潑。這些活動(dòng)中的職業(yè)道德教育可謂零零星星，時(shí)有時(shí)無，沒有制度上的保障，也就很難起到實(shí)實(shí)在在的影響力。再加上，當(dāng)前社會(huì)職務(wù)犯罪比比皆是，弄虛作假堂而皇之，這種情況已經(jīng)嚴(yán)重到可以用風(fēng)氣來形 容。但對(duì)于這種失敗。但總體都表達(dá)了 ? 人之初性本善 ? 。 但是，這種假設(shè)事實(shí)上帶來了種種不利影響，具體表現(xiàn)為。 （二） ? 規(guī)范倫理 ? 的主流地位：職業(yè)道德教育的依據(jù) 我們目前的職業(yè)道德教育更多的是職業(yè)規(guī)范教育，那么在知曉了一整套職業(yè)規(guī)范之后 .學(xué)生為何仍然 ? 規(guī)范 ? 不起來呢。 然而。此外，基于道德實(shí)踐、道德沖突，追求制度倫理和程序倫理的 ? 應(yīng)用倫理 ? 繼承并超越了 ? 規(guī)范倫理 ? 的閾限，更適合作為職業(yè)道德教育的依據(jù) 。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是， ? 經(jīng)濟(jì)人 ? 并非完全以利益為中心。
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